《庄子齐物论》云：“天地与我并存，万物与我为一”。《吴越春秋》记载，“伍子胥乃使相土相水，...

《庄子齐物论》云：“天地与我并存，万物与我为一”。《吴越春秋》记载，“伍子胥乃使相土相水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。陆八门；水八门，以法地八聪。”这反映

A. 董仲舒儒学影响深　　 B. 天人合一的思想由来以久

C. 古代政权与神权紧密结合　　 D. 古代文化具有深厚的神学思想

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《庄子齐物论》云：“天地与我并存，万物与我为一”。《吴越春秋》记载，“伍子胥乃使相土相水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。陆八门；水八门，以法地八聪。”这反映

A. 董仲舒儒学影响深

B. 天人合一的思想由来以久

C. 古代政权与神权紧密结合

D. 古代文化具有深厚的神学思想

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老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。庄子主张：“圣人者原天地之美而达万物之理”。以上材料不体现

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老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。庄子主张：“圣人者原天地之美而达万物之理”。以上材料不体现（　　 ）

A．天人合一 　　　　　　　　　　　　　　　 B．人与自然和谐相处

C．道是天地万物的本原 　　　　　 　　 D．辩证法思想

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庄子说：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受（口授），可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存。”庄子意在说明

A. “道”是万物本源

B. “道”没有形状

C. 应当“无为而治”

D. “道”十分神秘

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战国时期，荀子宣扬“天子者势位至尊，无敌于天下。南面而听天下，生民制属莫不振动服从以化顺之”。庄子也主张“天地虽大，其化均也，万物虽多，其治一也，人卒虽众，其主君也，君原于德而成于天”。这反映了当时：

A. 道家放弃了无为主张

B. 重建社会秩序的诉求

C. 君主专制成社会共识

D. 儒家与道家趋于合一

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战国时期，荀子宣扬“天子者势位至尊，无敌于天下。南面而听天下，生民制属莫不振动服从以化顺之”。庄子也主张“天地虽大，其化均也，万物虽多，其治一也，人卒虽众，其主君也，君原于德而成于天”。这反映了当时

A. 道家放弃了任性无为

B. 重建社会秩序的诉求

C. 君主专制成社会共识

D. 儒家与道家趋于合一

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春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识

A. 是诸子学说趋向统一的体现

B. 为专制制度提供了有力支持

C. 表明儒家思想得到普遍认同

D. 意味着百家争鸣的基本结束

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阅读下列材料

材料一春秋战国时期，①儒家学派主张“仁”与“礼”；②“民为贵，社稷次之，君为轻.

材料二大凡自正心诚意以及乎天下，则其本领便大。……太极只是天地万物之理。未有天地之先，毕竟是先有此理。……理者有条理，仁义礼智皆有之。……仁义礼智，性之大目，皆是形而上者，岂可分也！

——朱熹《朱子语类》

材料三.李贽公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理，人欲没有区别的见解…

请回答：

（1）材料一中，①和②的主张分别是谁提出的？

（2）简要概述材料二中朱熹的观点

（3）根据材料三，指出李贽对传统儒学持什么态度？

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春秋战国时期的社会变革促进了思想觉醒，推动思想文化领域出现了活跃局面。请回答下列问题。

（1）老子是哪一学派的创始人？

（2）他的思想体现在哪一部书中？

（3）老子主张天地万物本性都应遵循自然的思想，为此他提出了怎样的观点？

（4）主张“兼爱，非攻”的思想家是哪一位？

（5）依法治国是现代社会的文明特征。战国时期法家学派的代表人物是谁？

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