《庄子齐物论》云:“天地与我并存,万物与我为一”。《吴越春秋》记载,“伍子胥乃使相土相水,象天法地,造筑大城,周回四十七里。陆八门;水八门,以法地八聪。”这反映
A. 董仲舒儒学影响深 B. 天人合一的思想由来以久
C. 古代政权与神权紧密结合 D. 古代文化具有深厚的神学思想
高三历史选择题中等难度题
《庄子齐物论》云:“天地与我并存,万物与我为一”。《吴越春秋》记载,“伍子胥乃使相土相水,象天法地,造筑大城,周回四十七里。陆八门;水八门,以法地八聪。”这反映
A. 董仲舒儒学影响深 B. 天人合一的思想由来以久
C. 古代政权与神权紧密结合 D. 古代文化具有深厚的神学思想
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老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。庄子主张:“圣人者原天地之美而达万物之理”。以上材料不体现
A.天人合一 | B.人与自然和谐相处 | C.道是天地万物的本原 | D.辩证法思想 |
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庄子说:“夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受(口授),可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存。”庄子意在说明
A. “道”是万物本源
B. “道”没有形状
C. 应当“无为而治”
D. “道”十分神秘
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近代某政权编写了新版《三字经》,开篇为“皇上帝,造天地,造山海,万物备……”。另外还有一些用白话写作的颂扬上帝和耶稣的赞美诗,并加有标点以便阅读。这表明
A. 袁世凯掀起了“尊孔复古”的逆流
B. 民国初年新旧思想并存
C. 该政权力图向民众灌输基督教思想
D. 中国开始了“文学革命”
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春秋战国时期,有思想家认为天地固然是化育万物之本,但如果万物不经君主圣人整治梳理,只能以散漫的形式存在,只有经过君主圣人之功,万物,特别是人类,才能各得其所,井然有序。由此可见,这一认识
A. 是诸子学说趋向统一的体现
B. 为专制制度提供了有力支持
C. 表明儒家思想得到普遍认同
D. 意味着百家争鸣的基本结束
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 二程认为,“乾坤,天地也,万物乌有出天地之外者乎”?宋人认为,人在社会中要守“人伦”,在自然界中要循“物理”。既然人与天地万物具有同样的特性,那么人类社会中的伦理道德规范自然也适用于天地万物。宋代的君主也表示要与匝时布政”,“达天地之和”,使鸟兽虫鱼万物,“宜各安于物性”。宋制规定:“伐毁树木、稼墙者,唯盗论”。宋初,朝廷即设立了虞部,担负山泽苑囿的环境保护。在地方州县,环境保护与利用之事则主要由通判或县尽兼理。
——摘编自张全明《两宋生态环境变迁史》
材料二 唐至五代吴越,太湖地区形成以塘、浦为四界的扦田,同时在沿江沿海和高低分界处,皆设堰闸以控制蓄泄。宋初,农户为自己方便,多有破坏扦堤的现象,原来的大扦逐渐被分割成小扦。北宋前期对围垦湖荡管理较严,政和年间,为增加政府收入,鼓励围垦湖滩低地,筑堤围田进展迅速。宋室南渡以后,北人“云集二浙,百倍常时”。围垦的地点主要向低下的湖荡地区拓展,浙西围垦掀起热潮,“围田相望,皆千百亩”。嘉定年间,湖州境内“修筑堤岸,变草荡为新田者凡十万亩”。朝廷曾多次下诏禁止围田,但难以禁止。政府为安置流民等原因,也时禁时围。这样,许多湖泊缩小或消失,河道变窄,多地农田“涝则水增益不已,旱则无灌溉之利”。
——摘编自张芳《太湖地区古代扦田的发展及对生态环境的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括宋代生态保护思想及措施的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括宋代太湖地区围垦开发的背景并说明其影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,简析宋代太湖地区围垦开发的启示
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春秋战国时期一思想家认为:“故古之王天下者,知虽落天地,不自虑也;辩虽雕万物,不自说也;能虽穷海内,不自为也。”这一思想
A. 是对当时社会混乱的理性思考
B. 蕴含了无为而治的政治思想
C. 认为君主治国应当行仁义王道
D. 反映了加强中央集权的需要
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春秋战国时期一思想家认为:“故古之王天下者,知虽落天地,不自虑也;辩虽雕万物,不自说也;能虽穷海内,不自为也。”这一思想
A. 是对当时社会混乱的理性思考 B. 蕴含了无为而治的政治思想
C. 认为君主治国应当行仁义王道 D. 反映了加强中央集权的需要
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阅读材料,回答下列问题。
材料一春秋吴国伍子胥营建苏州城、越国范蠡营建会稽城时,都“象天法地”。唐都城长安中的十三坊里象征十二月加闰月,皇城南面四行坊里象征四季,东为春、南为夏、西为秋、北为冬。明清北京城中南面建天坛.北曲建地坛,东面有日坛.西面有月坛。……汉长安城门开三个门洞,唐长安明德门、北京天安门及午门开五个门洞。唐长安有六街,汉魏洛阳城长九宽六,都城开九门。采用奇数也与突出中轴线布局有关,中间城门往往为帝王专用。
——摘编自张洛锋《中西方古代城市规划》
材料二鸦片战争以后……中国出现了新的城市规划学说,康有为在《大同书》中提出了建立生活居住环境的乌托邦,孙中山的《建国方略》是一个宏大的“国土规划”性质的和地区城市开发规划的纲领。……张謇与同时期的近代城市规划先驱者英国人霍华德有共同之点,都致力于城市发展、改善市民生活,霍氏经营“田园城市”,探索社会改革的道路;张謇经营南通,进行系列的城市建设.探索地方自治途径,“建设一新世界雏形之志,以雪中国地方不能自治之耻”。……从西方的城布建说中来看,自工业革命后,大生产兴起,人口、资本聚集于城市,居住环境质量却下降。霍氏等人努力求索、试图寻找一条对未来城市理想的发展进行全面规划设计的途径……张謇所经营的南通是在科学技术落后于西方百多年的中国,在20世纪早期谋求现代化过程中才开始摸索城市建设。
——摘编自吴良镛《张謇与南通“中国近代第一城”》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代城市规划的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,分别指出近代以来中英城市规划的思想及形成的主要原因,并说明张謇在中国近代城市建设上的贡献。
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学者许倬云指出,春秋时期因诸侯争霸形成的霸主制度,不仅减少了华夏诸国的文化差距,同时同化了楚国与吴越,扩大了华夏文化圈的范围。战国时代虽然征伐不已,七强之间几乎不存在华夏蛮夷的区别。这说明春秋战国时期
A. 统一的中华民族开始形成
B. 诸侯国普遍接受大一统理念
C. 华夏文明进一步发展巩固
D. 为秦统一全国提供了可能性
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