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老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。庄子主张：“圣人者原天地之美而达万物之理”。以上材料不体现
A．天人合一
B．人与自然和谐相处
C．道是天地万物的本原
D．辩证法思想
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孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观
A. 是不同时代背景的反映 B. 孰优孰劣十分明显
C. 折射出两种不同的人生追求 D. 是继承与背离传统文化的结果
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古代有思想家曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”这体现了
①崇尚自然的倾向
②隆礼重法的主张
③天道无为的思想
④格物致知的方法
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
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道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他
A．强调“大一统”
B．主张顺应自然
C．推崇法的作用
D．相信天人感应
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道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他
A．强调“大一统” B．主张顺应自然
C．推崇法的作用 D．相信天人感应
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道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他（ ）
A．强调“大一统” B．主张顺应自然
C．推崇法的作用 D．相信天人感应
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老子《道德经·道经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”强调依据自然之性，顺其自然而然的天人合一、和谐共生理念。下列文化现象，体现了这一理念的是
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
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《庄子·天道篇》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”；《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”两者都强调
A. 人与自然的和谐共处
B. 顺应自然，无为而治
C. 世间万物都是相对的
D. 天人感应，天人合一
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《论语》提到天命的次数仅有三次，远远少于礼和仁的次数。老子重视天人关系，他认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这
A. 折射出不同的人生追求
B. 反映了不同的时代背景
C. 说明了顺天有为的主张
D. 本质上都赞成君权神授
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《论语》提到天命的次数仅有三次，远远少于礼和仁的次数。老子重视天人关系，他认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这
A. 折射出不同的人生追求
B. 反映了不同的时代背景
C. 说明了顺天有为的主张
D. 本质上都赞成君权神授
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