《庄子·天道篇》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之...

古代有思想家曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”这体现了

①崇尚自然的倾向

②隆礼重法的主张

③天道无为的思想

④格物致知的方法

A. ①②

B. ①③

C. ②④

D. ③④

高三历史单选题困难题查看答案及解析

《庄子·天道篇》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”；《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”两者都强调

A. 人与自然的和谐共处

B. 顺应自然，无为而治

C. 世间万物都是相对的

D. 天人感应，天人合一

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

下列美学观点，与儒家思想相吻合的是

A．“大音希声，大象无形”

B．“青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若”

C．“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”

D．“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”

高三历史选择题简单题查看答案及解析

先秦时期某学派提出了“不期修古，不法常可”、“事异则备变”的主张。下列言论与该学派相对应的是

A. “然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。”

B. “天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”

C. “严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣”

D. “俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。”

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。庄子主张：“圣人者原天地之美而达万物之理”。以上材料不体现

高三历史选择题中等难度题查看答案及解析

春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识

A. 是诸子学说趋向统一的体现

B. 为专制制度提供了有力支持

C. 表明儒家思想得到普遍认同

D. 意味着百家争鸣的基本结束

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

庄子说：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受（口授），可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存。”庄子意在说明

A. “道”是万物本源

B. “道”没有形状

C. 应当“无为而治”

D. “道”十分神秘

高三历史单选题简单题查看答案及解析

先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（　　　 ）

A．游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者

B．从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通

C．从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要

D．区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质

高三历史选择题简单题查看答案及解析

先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（　　　 ）

A．游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者

B．从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通

C．从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要

D．区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质

高三历史选择题简单题查看答案及解析

论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（　　 ）

A. 成为儒法思想的集大成者　　 B. 从民本角度论述尊君思想

C. 认为君民关系本质上相通　　 D. 对君主专制反民本的批判

高三历史选择题简单题查看答案及解析