先秦时期某学派提出了“不期修古，不法常可”、“事异则备变”的主张。下列言论与该学派相对应的是
A. “然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。”
B. “天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
C. “严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣”
D. “俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。”
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先秦时期某学派提出了“不期修古，不法常可”、“事异则备变”的主张。下列言论与该学派相对应的是
A. “然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。”
B. “天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
C. “严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣”
D. “俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。”
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先秦时期某思想家提出：“治世不一道，便国不必法古。”与这一思想属于同一学派的是
A. “然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。”
B. “俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。”
C. “天地与我并存，万物与我为一。”
D. “法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣”
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孟子主张“父子有亲，君臣有义”，后来又直接提出了“仁之于父子也，义之于君臣也”
的观点。孟子的这些观点
A. 阐释了“仁政”思想的基本内容
B. 使儒学成为秦汉时期治国的指导思想
C. 强调不分亲疏贵贱的儒家仁义观
D. 有利于统治者利用仁义观念巩固统治
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先秦时期，号称显学的两家学派创始人对生活的态度截然不同，一个“量腹而食，度身而衣”，一个“食不厌精，脍不厌细”。下列所述思想主张与其对应的是
A、前者主张有为，后者主张无为
B、前者主张王道，后者主张霸道
C、前者主张兼爱，后者主张仁爱
D、前者主张非攻，后者主张战功
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先秦时期，号称显学的两家学派创始人对生活的态度截然不同，一个“量腹而食，度身而衣”，一个“食不厌精，脍不厌细”。下列所述思想主张与其对应的是
A. 前者主张有为，后者主张无为 B. 前者主张尚贤，后者主张德治
C. 前者主张霸道，后者主张王道 D. 前者主张非攻，后者主张军功
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在君臣关系上，孔子主张“君使臣以礼，臣事君以忠”；韩非则认为君臣之间“非父子之亲”，“君操之(指赏罚)以制臣，臣得之以拥主”。这一变化反映出当时
A. 礼乐秩序趋于瓦解 B. 儒家学派受到压制
C. 君主专制体制形成 D. 儒法思想走向融合
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先秦时期，号称显学的两家学派创始人对生活的态度截然不同，一个“量腹而食，度身而衣”，一个“食不厌精，脍不厌细”。下列所述思想主张与其对应的是
A．前者主张有为，后者主张无为 B．前者主张王道，后者主张霸道
C．前者主张兼爱，后者主张仁爱 D．前者主张非攻，后者主张战功
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先秦时期，号称显学的两家学派创始人对生活的态度截然不同，一个“量腹而食，度身而衣”，一个“食不厌精，脍不厌细”。下列所述思想主张与其对应的是（ ）
A．前者主张有为，后者主张无为
B．前者主张王道，后者主张霸道
C．前者主张兼爱，后者主张仁爱
D．前者主张非攻，后者主张战功
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孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信’’的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出
A. 渗透着浓厚的尊卑等级意识 B. 顺应了君主集权统治的需要
C. 建构了伦理纲常的社会结构 D. 传承了家国同构的文化传统
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先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是
A．老子的“自然生成”说
B．荀子的“止争息乱”说
C．墨子的“除乱尚同”说
D．孟子的“与民教化”说
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