先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义...

先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是

A．老子的“自然生成”说

B．荀子的“止争息乱”说

C．墨子的“除乱尚同”说

D．孟子的“与民教化”说

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先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是（ 　 ）

A．老子的“自然生成”说

B．荀子的“止争息乱”说

C．墨子的“除乱尚同”说

D．孟子的“与民教化”说

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先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义”。上述材料体现的是

A.老子的“自然生成”说 　　　　　　 B.荀子的“止争息乱”说

C.墨子的“除乱尚同”说 　　　　　　 D.孟子的“与民教化”说

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先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是（　　 ）

A．老子的“自然生成”说　　　　　　　　 B．荀子的“止争息乱”说

C．墨子的“除乱尚同”说　　　　　　　　 D．孟子的“与民教化”说

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有学者认为“由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国家政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在士地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。”材料表明先秦至秦朝时期“大一统”内涵变化的主要趋势

A. 从天下共主到中央集权

B. 民族认同感的增强

C. 各地区经济联系的加强

D. 中原文化已经统一

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（加试题）《禹贡》和《山海经》是现存仅有的两部先秦地理书，两书关于“九州”的地理方位记载多所不同。古人相信《禹贡》是大禹亲自所作，载于《尚书》，又被《汉书·地理志》叙于篇首，是华夏地理学的正宗。但近世学者们认为，《山海经》成书早于《禹贡》，早期文献中关于天下观的表述，原型和素材都是源于《山海经》，因此《山海经》才是中国地理学传统的发端之处。下列理解正确的是

A. 古人观点可信，有《尚书》、《汉书》为证

B. 先秦时期的文献记载往往荒诞不经缺乏研究价值

C. 孰是孰非必须在新的考古发现基础上考辨

D. 近世学者们的研究有可能改变古代原有的历史观

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学术界对黄河在汉代以前是否改道有不同认识。甲学者根据《汉书》认为汉以前仅有一次改道；乙学者指出《史记》中不见改道记载，故《汉书》不足凭信；丙学者以河北平原地貌变化和先秦文献载有黄河下游两条河道为据，提出黄河在汉以前曾不止一次改道。下列说法最为合理的是（　　　 ）

A．《史记》比《汉书》早出，乙学者立论可靠

B．《汉书》后出，收录新材料，甲学者认识准确

C．丙学者立足文献和地理考辨，所论相对合理

D．三位学者的研究方法与认识都存在较大的缺陷

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学术界对黄河在汉代以前是否改道有不同认识。甲学者根据《汉书》认为汉以前仅有一次改道；乙学者指出《史记》中不见改道记载，故《汉书》不足凭信；丙学者以河北平原地貌变化和先秦文献载有黄河下游两条河道为据，提出黄河在汉以前曾不止一次改道。下列说法最为合理的是（　　　 ）

A．《史记》比《汉书》早出，乙学者立论可靠

B．《汉书》后出，收录新材料，甲学者认识准确

C．丙学者立足文献和地理考辨，所论相对合理

D．三位学者的研究方法与认识都存在较大的缺陷

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有学者认为：“这是新中国外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’，转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的一个相当重要的标志。”该观点依据的史实是(　　)

A．和平共处五项原则的提出

B．参加万隆会议，提出“求同存异”方针

C．“打扫干净屋子再请客”政策

D．参加日内瓦会议

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有学者认为：“这是新中国外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’，转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的一个相当重要的标志。”该观点依据的史实是

A．和平共处五项原则的提出

B．参加万隆会议，提出“求同存异”方针

C．中国恢复在联合国的合法席位

D．中美关系正常化

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