孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长...

孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信’’的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出

A. 渗透着浓厚的尊卑等级意识　　 B. 顺应了君主集权统治的需要

C. 建构了伦理纲常的社会结构　　 D. 传承了家国同构的文化传统

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把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下，以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，这是孔子的重要主张。孟子提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”，“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。这些主张均反映出

A. 儒家用礼义道德遏制人欲

B. 儒家思想与宗法制相结合

C. 儒家用仁政掩盖等级秩序

D. 儒家实现了信仰和社会规范的统一

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孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，”这一思想的进步之处在于

A.阐发以柔克刚的方法论　　　B.促进天人关系的体系形成

C.希望利用道德改造自然　　　D.将人际关系的规范义理化

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谭嗣同认为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦中，唯有朋友一伦对人无弊而有利，因为它自由而平等，于是他主张将其它四对关系都变成民主、平等的关系。他还认为“西人商于中国，以其货物仁我，亦欲购我之货物以仁彼也。”上述材料从本质上反映了谭嗣同

A．没有跳出传统儒家思想的圈子     　　　 B．思想与新文化运动的内容一致

C．以资产阶级学说改造传统思想    　　　 D．具有托古改制消极保守的一面

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1873年，对外国使臣朝见中国皇帝时行不行跪拜之礼，有官员认为：“彼本不知君臣父子夫妇昆弟朋友为何事；而我必欲其强行五伦之礼。是犹聚犬马豕羊于一堂，而令其舞蹈扬尘也。然则得其一跪一拜，岂足为朝廷荣；即任其不跪不拜，亦岂足为朝廷辱。”上述言论体现了（　　 ）

A．顽固拒变的腐儒心态    B．通权达变的自我安慰

C．中体西用的洋务思想    D．平等友好的外交理念

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现存于河北定州的元代清真寺汉文碑记《重建礼拜寺记》认为：伊斯兰教奉行的君臣之义、父子之亲、夫妇之别、长幼之席、朋友之信与儒家五伦；伊斯兰教的真主与儒经中的上帝，伊斯兰教的念、礼、斋、课、朝五功与儒家的父义母慈、兄友弟恭、子孝五常之教没有什么不同。这一见解

A. 显示了伊斯兰文化与中国文化的高度融合

B. 有助于穆斯林群众与汉族群众的文化认同

C. 印证了元代中国开放、平等的包容性文化

D. 标志着伊斯兰教中国化进程已经基本完成

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当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师领读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出正确答案是

A. “百家争鸣”时儒学广泛传播

B. 西汉对儒学加以推广，并成为文化的主旋律

C. 宋明理学对儒学发展

D. 明末清初思想活跃的局面出现

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当读到 ：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师领读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出正确答案是

A．“百家争鸣”时儒学广泛传播      B．西汉对儒学加以推广，并成为文化的主旋律

C．宋明理学对儒学发展              D．明末清初思想活跃的局面出现

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当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是

A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗

B．西汉对儒学的推广和太学的兴办

C．宋明理学对儒学的发展　

D．明末清初思想活跃局面的出现

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条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是(　　 )

A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗

B．西汉对儒学的推广和太学的兴办

C．宋明理学对儒学的发展

D．明末清初思想活跃局面的出现

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