根据下面的要求作文。王勃在《滕王阁序》中写道：“钟期既遇，奏流水以何惭？”意思是说，知音难...

根据下面的要求作文。

王勃在《滕王阁序》中写道：“钟期既遇，奏流水以何惭？”意思是说，知音难遇，既然遇到了钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？请以“知音难逢”为题目，写一篇文章。文体自选，不少于800字。

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阅读下面的文字，完成小题。

当代文艺审美中的“粉丝”与“知音”

周兴杰

①“知音”一词源于钟子期与俞伯牙的故事。子期因为能听出琴音寓意，被伯牙引为“知音”。后来，子期辞世，伯牙毁琴不操，以示痛悼。由此可知，“知音”的内涵至少涉及两个方面：一是接受者能准确把握、解读出作品的主旨，从而经由作品，接受者与创作者在精神层面产生深度契合；二是以作品理解为基础，创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系。在高雅艺术的欣赏中，接受者以能成“知音”为荣，创作者以能有“知音”为幸。说一部文学史或艺术史，是作为“知音”的批评家为他们心仪的文学家、艺术家树碑立传的历史，并不为过。因此，“知音”有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者。

②而“粉丝”这一名称则有些不伦不类，它是大众对“fans”一词自发的、戏仿式的音译。在最直接的意义上，“粉”或“粉丝”就是对某些事物的“爱好者”。如果仅在“爱好者”的意义上来使用的话，那么说“我是莎士比亚的粉”也是没有问题的。但由于社会成见和媒体引导，当作对某些大众文化产品不加辨别的、缺乏抵抗力的消费者而受到非议。尽管现在人们能以一种理解的眼光来看待“粉丝”，但其被限定特指大众文化的欣赏者却是事实。

③知音精于深度耕犁文本，其文本辨识力自不待言。那粉丝有没有文本辨识力呢？通过深入粉丝的文化实践，研究者发现，粉丝对于特定文本是存在敏锐的辨识力的。20世纪80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小说，以图鱼目混珠。结果读者去芜存菁，终使各式“全庸”尽数淘汰。由此可知，粉丝像知音一样，都具有敏锐的文本辨识力，并忠于自己的文本感受。但粉丝文本辨识的有趣一面在于，他们会因为极度关注某些文本的细节，而选择性地忽略其他细节。这种“专攻一点、不计其余”的辨别方式，主观随意性不言自明，与知音式文艺批评的理性、客观旨趣相去甚远。

④粉丝欣赏要求突破高雅文艺欣赏所规定的“距离”，使欣赏化为广场式的狂欢。粉丝欣赏的参与性更突出的表现是，他们不会仅仅停留在对小说、影视作品、歌曲等原作本身的欣赏上，还会进一步消费许多衍生产品，如印有明星头像的T恤、玩偶等等。如此，粉丝将文化工业提供的资源带入其日常生活实践，并在使用中完成文本意义的重新组装。与此不同，“知音”则更尊重作家的创作意图或作品主题，他们更像“采矿者”，努力掘开文本的岩层，炼出深藏其下的金子般的创作主旨。

⑤伴随积极的参与，粉丝的生产力也释放出来了：他们不会停留在文本的消费上，而是以文化工业产品为资源，创造出数量庞大的、五花八门的新文本，如网络同人小说、模仿秀及流行音乐粉丝们的翻录、翻唱和MTV翻拍等等。这种新文本有时会达到与原作不相上下的地步。而“知音”呢，他们的生产力主要表现在分析精辟的批评文本上，此外很难看到其他类型的新文本。由此可见，“知音”和“粉丝”不能相互替代。

（选自2017年3月6日《中国社会科学报》，有删节）

1.下列对于“知音”和“粉丝”的理解，不正确的一项是（ ）

A. “知音”尊重作家的创作意图或作品主题，精于深度耕犁文本，努力挖掘文本内涵，提炼出创作主旨。

B. “粉丝”对特定文本具有敏锐的辨识力，并忠于自己的文本感受，他们的辨别方式具有主观随意

C. “知音”都是高雅文艺的欣赏者，他们的文本辨识力也很敏锐，知音式文艺批评的旨趣更理性、客观。

D. “粉丝”具有强大的生产力，他们能以文化工业产品为资源，创造出的新文本有的能与原作相媲美

2.下列对文章的理解和分析，不准确的一项是（ ）

A. 文章开篇引用钟子期与俞伯牙的“知音”故事，叙述详细生动，意在引发读者兴趣，增加文章浓厚的文学色彩。

B. 文章第①②段分别阐述了“知音”和“粉丝”的来历、内涵和大众的评价，令读者在开篇便对两个概念有了整体上的了解。

C. 为使读者对“知音”和“粉丝”有更清晰的认识，文章第③④⑤段分别从二者的文本辨识力、参与方式和文本生产力等方面加以详细阐述。

D. 文章层次清晰，结构严谨。文中多处运用了举例论证，增强了论证效果，形象贴切的比喻，使论述更加生动透彻。

3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）

A. “知音”与创作者在生活中有着相互依赖的关系，接受者希望能成为“知音”，创作者希望能有“知音”。

B. 粉丝欣赏具有强烈的参与性，与欣赏原作本身相比，他们更注重消费与明星有关的衍生产品。

C. 金庸的“粉丝”有敏锐的辨识力，所以他们能去芜存菁，使那些用“金庸”之名仿作的小说全部被淘汰。

D. 知音能够创作分析精辟的批评文本，却很难创作其他类型的新文本，可见他们的生产力还没有释放出来。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

当代文艺审美中的“粉丝”与“知音”

周兴杰

①“知音”一词源于钟子期与俞伯牙的故事。子期因为能听出琴音寓意，被伯牙引为“知音”。子期辞世，伯牙毁琴不操，以示痛悼。由此可知，“知音”的内涵至少涉及两个方面：一是接受者能准确把握、解读出作品的主旨，从而经由作品，接受者与创作者在精神层面产生深度契合；二是以作品理解为基础，创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系。在高雅艺术的欣赏中，接受者以能成“知音”为荣，创作者以能有“知音”为幸。说一部文学史或艺术史，是作为“知音”的批评家为他们心仪的文学家、艺术家树碑立传的历史，并不为过。因此，“知音”有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者。

②而“粉丝”这一名称则有些不伦不类，它是大众对“fans”一词自发的、戏仿式的音译。在最直接的意义上，“粉”或“粉丝”就是某些事物的“爱好者”。如果仅在“爱好者”的意义上来使用的话，那么说“我是莎士比亚的粉丝”也是没有问题的。但由于社会成见和媒体引导，无论在国内还是国外，“粉丝”一度被贴上了狂热、非理性、病态等标签，当作对某些大众文化产品不加辨别的、缺乏抵抗力的消费者而受到非议。尽管现在人们能以一种理解的眼光来看待“粉丝”，但其被限定特指大众文化的欣赏者却是事实。

③知音精于深度耕犁文本，其文本辨识力自不待言。那粉丝有没有文本辨识力呢？通过深入粉丝的文化实践，研究者发现，粉丝对于特定文本是存在敏锐的辨识力的。20世纪80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小说，以图鱼目混珠。结果读者去芜存菁，终使各式“全庸”尽数淘汰。由此可知，粉丝像知音一样，都具有敏锐的文本辨识力，并忠于自己的文本感受。但粉丝文本辨识的有趣一面在于，他们会因为极度关注文本的某些细节，而选择性地忽略其他细节。这种“专攻一点、不计其余”的辨别方式，主观随意性不言自明，与知音式文艺批评的理性、客观旨趣相去甚远。

④粉丝欣赏要求突破高雅文艺欣赏所规定的“距离”，使欣赏化为广场式的狂欢。粉丝欣赏的参与性更突出的表现是，他们不会仅仅停留在对小说、影视作品、歌曲等原作本身的欣赏上，还会进一步消费许多衍生产品，如印有明星头像的T恤、玩偶，等等。如此，粉丝将文化工业提供的资源带入其日常生活实践，并在使用中完成文本意义的重新组装。与此不同，“知音”则更尊重作家的创作意图或作品主题，他们更像采矿者，努力掘开文本的岩层，提炼出深藏其下的金子般的创作主旨。

⑤伴随积极的参与，粉丝的生产力也释放出来了：他们不会停留在文本的消费上，而是以文化工业产品为资源，创造出数量庞大的、五花八门的新文本，如网络同人小说、模仿秀及流行音乐粉丝们的翻唱和MTV翻拍等，这种新文本有时会达到与原作不相上下的地步。而“知音”呢，他们的生产力主要表现在分析精辟的批评文本上，此外很难看到其他类型的新文本。由此可见，“知音”和“粉丝”不能相互替代。

(选自2017年3月6日《中国社会科学报》，有删节)

1.下列对于“知音”和“粉丝”的理解，正确的一项是

A. “知音”只尊重作家的创作意图，精于深度耕犁文本，努力挖掘文本内涵，提炼出创作主旨。

B. “粉丝”对特定文本具有敏锐的辨识力，并忠于自己的文本感受，他们的辨别方式有一点主观随意性。

C. “知音”都是高雅文艺的欣赏者，他们具有敏锐的文本辨识力，知音式文艺批评的旨趣更理性、客观。

D. “粉丝”具有强大的生产力，他们能以文化工业产品为资源，创造出的新文本有的能与原作相媲美。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章开篇引用钟子期与俞伯牙的“知音”故事，叙述详细生动，意在引发读者兴趣，增加文章浓厚的文学色彩。

B. 文章第①②段分别阐述了“知音”和“粉丝”的来历、内涵和大众的评价，令读者在开篇便对两个概念有了整体上的了解。

C. 为使读者对“知音”和“粉丝”有更清晰的认识，文章第③④⑤段分别从文本辨识力、参与方式和文本生产力等方面加以详细阐述。

D. 文章层次清晰，结构严谨。文中多处运用了举例论证，增强了论证效果；形象贴切的比喻，使论述更加生动透彻。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. “知音”与创作者在精神层面上有着相互依赖的关系，接受者希望能成“知音”，创作者希望能有“知音”。

B. 粉丝欣赏具有强烈的参与性，与欣赏原作本身相比，他们更加注重消费与明星有关的衍生产品。

C. 金庸的“粉丝”有敏锐的辨识力，所以他们能去芜存菁，使那些用“全庸”之名仿作的小说被淘汰。

D. 如果知音的生产力完全释放出来，知音不仅能够创作分析精辟的批评文本，也能创作其他类型的新文本。

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分别用成语概括划线句子的意思，最恰当的一组是（   ）（2分）

（1）王勃探父途中，正赶上都督阎公在整修一新的滕王阁大宴宾客。阎公派人遍请宾客为滕王阁盛会作记，年轻的王勃毫不推辞，接过纸笔，不假思索，一挥而就，一字不改，写下千古奇文《滕王阁序》。

（2）国家游泳中心“水立方”阴柔秀美的方形建筑，与奥运主场馆“鸟巢”阳刚热烈的圆形建筑相对而立，两座场馆不仅体现了传统文化中“天圆地方”的理念，而且更凸显出各自的建筑个性。

①文不加点   ②文如泉涌   ③两全其美   ④相得益彰

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下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（   ）

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阅读下面的文字，根据要求作文。

“杂”字的本义是“一个林子里混合多种树木”，后来引申有多种多样、不单纯的意思，也有正项以外、正式的以外的意思，还有掺杂、混合的意思……

有人说，杂是一种混乱的状态，繁杂而不纯粹：有人说，杂是一种广博的视野，丰富多彩而不单调；有人说，杂乱可能有助于提升创造力：有人说，做事应该心无杂念……

面对“杂”，你有怎样的感悟和思考？请根据自己的理解，立意自定，题目自拟，写一篇不少于700字的议论文。

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作文（40分）

阅读下面的文字，根据要求作文。

　在《现代汉语规范词典》里，“转身”有下列意思：转动身体，改变方向。转身，本是一具体动作行为，但蕴含其中的或许是处事方式的转变，或许是人生态度的转变，或许是事物发展情态的转变……

小鸟一转身，生出一分轻盈；江河一转身，增添一分雄壮；游子一转身，带走一分乡愁；有人逃出火海又转身冲进火海；有人面对坦途又转身选择了险峰；有人面对掌声和鲜花却转身走入寂寞……

转身是一种深情，是一种勇气，是一种智慧，小到个人，大到国家都会有转身。关于“转身”，你有哪些感触和思考？

请以“转身”为题，结合自己的体验和感受，联系现实生活，写一篇不少于700字的文章，文体自选（诗歌除外），立意自定。

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阅读下面的材料，根据要求作文。

我们这个时代，“复制”无处不在：点击一下鼠标，可以复制一篇文稿；接受一次美容，可以复制一个偶像；建造一条流水线，可以复制一批产品；圈划一块土地，可以复制一座城市；传唱一首歌，可以复制一样情感；阅读一本书，可以复制一种思想……

上述现象引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：

（1）自选角度，自拟题目，不要写成诗歌。

（2）不少于800字。

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滕王阁，江南三大名楼之一 ，位于江西南昌赣江东岸，因初唐诗人王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流芳后世。请依据滕王阁地势历史及《滕王阁序》内容，联系王勃其人其事，为滕王阁拟写一副对联。要求每句不超过30字，可以化用原文诗句，但不得照搬。

高二语文语言应用中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文字，按要求作文。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位年轻人事业无成非常郁闷，一天他在海滩上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙滩上，问“你能找到吗？”，年轻人说不能。老人又抓起一颗珍珠扔在沙滩上，问“这回呢？”，年轻人说能。年轻人恍然大悟，一个人，只有做珍珠才能得到别人的认可。

要求：选准角度，明确立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

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