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阅读下面的文字，完成下面小题。
在晚明至清代早期，以福建、广东等各中国东南港口与日本长崎港之间的“唐船贸易”亦进入高潮。由于德川幕府的锁国政策，海外贸易只限制在长崎一港，中国沿海倭患断绝后，两国贸易逐渐恢复正常。中国大宗输出货物为生丝与糖，获利丰厚。一艘中国“唐船”载货量就可以换银数十万两。明代覆亡后，盘踞东南沿海的南明，以及郑成功，都“每岁发船渡长崎，货殖以厚军备之利”。
这时，一向平静而繁荣的海上丝路上终于出现了一片陌生的帆影：1573年春，两艘西班牙加利安大帆船（Galleon），满载着来自美洲、用于购买中国丝绸瓷器以及东南亚香料的白银，在菲律宾马尼拉港靠岸，这一事件正式标志着中国被纳入了西方航海强国的环球大贸易体系。从1572年开始，运载香料、丝绸、瓷器以及水果等货物的中国商船便逐渐前往马尼拉。而从马尼拉到墨西哥的西班牙大帆船单艘吨位也突破700吨。至18世纪中期，墨西哥进口商品总值中的60%以上，都来自中国丝绸与瓷器。在如雪崩般涌入的中国纺织物面前，西班牙本土纺织业急剧衰落，1600年，急于改变局面的西班牙王室宣布禁止在西属美洲种植桑树，然而来自中国的生丝却使墨西哥纺织工业得以延续。
除了丝绸与瓷器，另一种中国本土的独特出产引发了欧洲的兴趣：1559年，意大利人拉木学（Ramusio）在《航海与旅行》一书中引述波斯人哈扎·马和木的叙述，称在遥远的中国，于Kuangfu（广州）种植着一种神奇的植物，不论鲜湿或者风干，都可用这种神奇植物熬成饮料，如果空腹饮下，能够祛除热证、头疼、胃疼。这是欧洲关于中国茶叶有史可考的最早记载。16世纪，荷兰东印度公司开始将少量中国与日本出产的茶叶贩运至荷兰本土，并逐渐扩散到整个欧洲。到了1735年，仅仅是荷兰进口的亚洲茶叶已经达到835万磅，而新兴的海上贸易强国英国更是后来居上，在18世纪后半叶，每年从亚洲输入的茶叶达到3000万磅。
这是中国主导的海上丝路贸易最后的辉煌。来自欧洲，旨在换取丝绸与茶叶的白银滚滚涌入：通过西葡两国主导的中国―菲律宾―美洲三角贸易，自1571至1643年，从墨西哥输入中国的银元大约相当于中国原来拥有白银总量的六分之一，总计高达4000万库平两以上。英国自18世纪中叶至19世纪通过茶叶贸易，流入中国的白银也达到5800万两以上。白银的大量流入，促使明代政府进行财政改革，把大多数田赋、徭役以及加派改为征银。然而，负面影响则是明代政府失去了对于流通中大多数贵金属货币的主导权。美洲舶来银币因为其成色佳，形制重量标准化程度高而逐渐成为民间流通货币，并导致以宝钞为中心的官方货币信用体系崩溃。不仅如此，赋税的货币化与大量白银进入流通导致的通货膨胀，使农产品价格急剧下跌或者出现极大的波动，米价最多在每石0.2两和0.8两白银之间浮动，加剧了普通雇农与小农的破产，最终动摇了中华帝国赖以生存的最大基石。
（节选自朱步冲《海上丝绸之路：古典全球化时代》）
1.下列关于原文内容的表述，正确的一项是
A.从晚明开始，由于德川幕府的锁国政策，日本海外贸易受限，中国沿海倭患断绝，中日两国贸易才逐渐恢复正常。
B.“唐船贸易”繁盛期间，盘踞东南沿海的南明和郑成功每年都以输出生丝和糖这些货物从日本获利，用以增添军事装备。
C.中国正式被纳入西方航海强国的环球大贸易体系后，中国出口的丝绸对菲律宾、西班牙、墨西哥等国家的纺织工业影响巨大。
D.1559年，意大利人拉木学（Ramusio）在《航海与旅行》一书中论述有关茶叶的记录是西方关于中国茶叶有史可考的最早记载。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章论述了从晚明到清代早期，中国对外输出丝绸、糖、瓷器、茶叶等货物，获得丰厚利润，并在亚、欧、美洲产生重要影响的事实。
B.在中国纺织物面前，西班牙本土纺织业急剧衰落，墨西哥纺织工业却得以延续，这说明在环球大贸易体系下，各国所受影响是多样化的。
C.文章第三段用数字来证明除了丝绸和瓷器外，欧洲又大量进口中国本土独特出产的茶叶，并创造了中国主导的海上丝路贸易最后的辉煌。
D.文章最后一段用流入中国大量白银的史实证明中国发展海上丝绸之路的影响和中国海上丝绸之路发展的必要性。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.根据文中意大利人拉木学（Ramusio）的认识，欧洲人对茶叶的最早认识是把茶当做一种饮料，能够祛除热证、头疼、胃疼。
B.西班牙大帆船和荷兰东印度公司在各国之间的业务往来，促进了海上贸易的繁盛，推动了“海上丝路”的发展。
C.如果没有舶来银的流入，明代政府也不会把大多数田赋、徭役以及加派改为征银，也不会失去对流通中大多数贵金属货币的主导权。
D.白银的大量流入，导致明代赋税的货币化和通货膨胀，直接加剧了普通雇农与小农的破产，动摇了农业的根基。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
原子弹坠落长崎目击记注
[美]威廉·伦纳德·劳伦斯
我们正向日本国土飞去，即将对它进行轰炸。
指挥这次任务的是25岁的空军少校查尔斯·斯韦尼。他驾驶的携带原子弹的长机名“艺术大师”号，这种飞机的推进器不同寻常地长，有四个桨片，其机身上标有“77”的字样。有人说，“77”是红头发兰奇（著名足球明星）踢球时运动服上的数字。
凌晨3点50分，机群起飞了，径直朝西北方向一一日本国的所在处直扑而去。天气预报说我们在飞行途中将遇到暴风雨，但到飞行目的地，也就是这次任务的高潮阶段，天将放睛。
起飞大约一小时后，暴风雨降临了。飞机在漆黑的夜空中时而下沉，时而抬起。但飞机的跃动幅度比起大型客机来要小多了。你感觉它是在“滑翔”，而不是“颠簸”。
我注意到一道奇特的、令人恐怖的亮光从驾驶舱上方的小窗射了进来。透过黑暗，我看见一个奇怪的情景：旋转着的巨大推进器不知怎的变成了大的跳跃着的蓝色光焰。这种蓝色光焰既映照在飞机鼻顶的有机玻璃窗上。又在机翼顶端闪闪发光。我们宛若驾驭着燃烧的列车在无垠的太空中奔驰。
我们终于度过了黑暗，飞机直奔日本帝国。
凌晨5点刚过，晨曦来临。吉里中士两眼紧盯窗外，举起双脚对此表示欢迎。在此之前，中士一直专心致志、一声不吭地听着耳机里的收音机报道。
“还是白天好，”他对我说着，“夜里关在机舱里我觉得怪害怕的。”
“这儿离霍普斯顿可远了。”我不觉说道。
“是啊。”他一边回答我，一边忙着译一条消息密码。
“你觉得这颗原子弹能结束战争吗？”他怀着希冀地问道。
“这颗很可能会有用的，”我尽量使他放心，“如果这颗不行，下一颗或两颗肯定会奏效的。没有哪个国家能够长时间地抵挡住原子弹的威力。”
到5点50分，外面天已大亮。我们的长机不见了，领航员戈德弗雷告诉我这是事先计划好的。机群将于9点10分在本州东南方的宇久岛上空会合。
可是直到此刻，还无人知道哪座城市将作为投弹目标。命运之神将作出最后的选择，日本上空的气流将作出决定。
在我们前方飞行的气象飞机正在测试风向。到投弹时间的前半个小时，我们才能最后知道哪个城市将成为目标。
9点12分，我们飞抵宇久岛上空，前方大约4000英尺处是带着那颗宝贝炸弹的“艺术大师”号。
我们开始盘旋，等待机群中第三架飞机的到达。
9点56分，我们开始向海岸线飞去。吉里中士译出气象机发来的密码，告诉我们主要目标和次要目标都清晰可见。
命运之风看来要恩赐有些日本城镇了，它们注定将默默无闻。命运最后选择了长崎作为投弹目标。
在机群盘旋的当儿，我们突然发现股股黑烟穿过白云直冲我们而来。原来是对准我们高度发射的15枚高射炮弹。不过它们飞来时，飞机已向着左边飞远了。
我们向南飞去。11点33分，飞越海岸线，向距此以西大约一百英里处的长崎直奔而去。在长崎上空我们再次盘旋，终于发现了云层中的一处缝隙。
这时是12点01分，我们终于到达了这次任务的目的地。
“瞧，它下来了！”有人喊道。
从“艺术大师”的肚子里落出一个黑乎乎的东西，掉了下去。
先是一个巨大的火球倾发出大量白烟，接着，一道巨大的紫色火柱以极快的速度上升到大约一万英尺的高度。待我们再次向原子弹爆炸方向飞去时，那道紫色火柱已升到了与飞机同样的高度。这时距爆炸发生才过了45秒钟。
这是一座有生命的图腾柱，身上刻满了许许多多怪诞的面孔，对着大地狞笑。
正当这东西似乎已凝固起来时，从它顶端突然冒出一朵庞大的蘑菇云，第一团蘑菇云升向蓝天的时候，变成一朵花的形状。它巨大的花瓣边缘向下弯曲，外面是奶油色，里面是玫瑰色。后来，当我们从___英里以外最后一次眺望时，它仍保持着这个形状。在这个距离，还能看见处于痛苦之中的柱体，五颜六色，翻滚蒸腾，如同无数杂色彩虹组成的大山。在这些彩虹中融入了许多有生命的物质。柱体颤颤悠悠的顶部穿过白云，活像一头史前怪兽的脖子上镶上了羽毛。纵目望去，只见羽毛朝四面八方飞展开去。
（选自《普利策新闻奖名篇快读》，有删改）
【注】1945年8月9日，作者搭乘携带原子弹轰炸日本长崎的飞机，写下了著名的空中目击记。本文获1946年普利策报道奖。
1.下列对文章内容的概括和分析不正确的一项是（ ）
A. 由文本材料看，执行这次轰炸任务的有三架飞机，而作者所搭乘的飞机并未携带原子弹。
B. “我们宛如驾驭者燃烧的列车在无垠的太空中奔驰”一句中使用了比喻的修辞。
C. 原子弹最终投放到哪座城市，事先并没有确定，这将由日本上空的气流决定，在载弹机前方飞行的气象机负责测试风向，根据风向来确定目标城市，命运之风最后选择了长崎。
D. 12点01分，到达任务目的地，“艺术大师”号开始投弹，过了45秒钟，我们再次向原子弹爆炸方向飞去时，那道紫色火柱已上升到大约一万英尺的高度，几乎与飞机的高度相等。
2.下列对文章有关内容的分析与概括，最恰当的一项是（ ）
A. 这篇通讯按顺叙的方式写作，条理清晰，突出了新闻事件的连贯性，突出了时间，渲染了原子弹投放之前的紧张气氛，使现场感极强。
B. 携带原子弹的长机名为“艺术大师号”，由空军少校查尔斯·斯韦尼驾驶，机身上有“77”字样，“77”是当时著名足球明星兰奇的出场号，以此作为这架飞机的号码，有希望他像兰奇一样冲锋陷阵的意味。
C. 凌晨3点50分，机群起飞后便遇到了暴风雨，这是事前预知的，而且预先还知道，等到达飞行目的地，开始执行原子弹投放任务时，天就会放晴。
D. “这是一座有生命的图腾柱，身上刻满了许许多多怪诞的面孔，面对大地狞笑”，这句话描绘了原子弹爆炸时最初的情景，句中充满了对原子弹威力的惊愕和赞美，也寄予了作者对能尽快结束战争的期望。
3.新闻语言一般是客观平实的，而这篇报道却有所不同，请对文中划线部分作简要分析。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
短短一分钟，上海的“魔方—2”超级计算机可完成24000万亿次浮点运算，广东生产5台民用无人机，移动支付金额近4亿元，2370.7万元的商品进入中国。从江南到北国，从沿海到内陆，960多万平方公里的广袤士地上，________都在发生着新变化。一组《中国一分钟》系列微视频，（ ）。
70年前的中国，基础弱、底子薄，是一个占世界1/4人口的贫穷落后的农业大国。但今天的中国，已________。今日之中国，已经是制造业第一大国、货物贸易第一大国、外汇储备第一大国……全世界超过2/3的高铁轨道铺设在中国，超过1/3的5G标准必要专利掌握在中国，高速公路总里程________世界第一。早上在西安吃羊肉泡馍、中午到成都吃个火锅，已不再是________。
革命年代，中国人民以血肉之躯筑起拯救民族危亡、捍卫民族尊严的钢铁长城；改革开放以来，中国人民团结奋进、________勠力同心，在历史前进的逻辑中前进，在时代的发展湖流中发展，影响了世界，同时极大地去改变中国。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.时时刻刻 今是昨非 稳居 痴心妄想
B.无时无刻 今非昔比 高居 非分之想
C.时时刻刻 今非昔比 稳居 痴心妄想
D.无时无刻 今是昨非 高居 非分之想
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.不少网友都在感叹，“中国的每一分钟，都在创造奇迹价值”
B.让不少网友感叹，“中国的每一分钟，都在创造奇迹”
C.“中国的每一分钟，都在创造奇迹”，这是不少网友的感叹
D.让不少网友感叹，“奇迹的中国，每一分钟都在创造价值”
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.在时代发展的潮流中发展，极大地改变了中国，也深刻地影响了世界。
B.在时代发展的潮流中发展，极大地改变了世界，也深刻地影响了中国。
C.在时代发展的潮流中发展，极大地改革了中国，也深刻地影响了世界。
D.在发展时代的潮流中发展，极大地改变了中国，也深刻地影响了世界。
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阅读下面的文字,完成下列小题。
妈祖的神化,与福建当地民众从事的产业 。宋朝时期,福建的沿海港口已经得到了陆续开发,对外经济交流日益扩大。苏东坡在奏折《论高丽进奉状》里就说：“福建一路,多以海商为业,凡沿海地区,争相以舟船贩货。”当地海上贸易的兴盛程度可见一斑。但古代科技落后,航海多要历尽鲸波之险,碰到风浪,商人和水手往往要祈求上天神明保佑。因此,能够拯救海难的妈祖自然倍受人们尊敬。南宋廖鹏飞于绍兴二十年创作了《圣墩祖庙重建顺济庙记》是现存关于妈祖最早的文献记载,里面记载了湄洲神女保佑过往船只在汹涌波涛中安然无恙的故事。于是,附近民众纷纷 ，建了涵江圣墩神女祠,这便是最早的妈祖分庙。妈祖显灵的传说 ，
且越传越神、越传越远,从莆田传遍了全福建,又从福建传到了两广、两浙等地。（ ）。
几十年后,宋朝遣往高丽的使团,回国时发生了一件险情,此事促成了妈祖从民间信仰到官方信仰的升格。到了明朝,虽然明太祖为了防止倭寇入侵,实行海禁政策,但他和明成祖也先后册封妈祖。由于运河漕运和往来台湾,实行海禁的清朝也是对妈祖 。据统计,清廷对妈祖的褒封次数最多、间隔最密、等级最高,共15次褒封妈祖。
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是
A. 息息相关 仗义疏财 风行一时 情有独钟
B. 休戚相关 慷慨解囊 不胫而走 青睐有加
C. 休戚相关 仗义疏财 风行一时 情有独钟
D. 息息相关 慷慨解囊 不胫而走 青睐有加
2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A. 南宋廖鹏飞于绍兴二十年创作的《圣墩祖庙重建顺济庙记》是现存关于妈祖最早的文献记载。
B. 现存关于妈祖最早的文献记载是南宋廖鹏飞于绍兴二十年创作的《圣墩祖庙重建顺济庙记》
C. 南宋廖鹏飞于绍兴二十年创作的《圣墩祖庙重建顺济庙记》是现存关于妈祖的最早的文献。
D. 绍兴二十年南宋廖鹏飞创作了《圣墩祖庙重建顺济庙记》是现存关于妈祖最早的文献记载。
3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A. 妈祖传说到达之处,就是福建商船到达之处。
B. 福建商船到达之处,妈祖传说也随之到达该地。
C. 妈祖传说也随着福建商船而到达各处。
D. 福建商船不断把妈祖传说传到各处。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中医药被认为是最具代表性的中国元素之一。但在当下，仍有不少人对中医药的文化价值和意 义缺乏足够了解。广东卫视日前推出人文地理纪录片《秘境神草》 ，让中医药进入大众视野，展现了中草药文化的神奇魅力。神秘、玄妙、晦涩难懂，是多数年轻人对中医药的观感，因此敬而远之。中医药文化要走入寻常百姓家，既需要大众媒体提供平台，也需要讲好中医药故事。年初，一个浑身布满穴位的针灸铜人，让瑞士日内瓦刮起强劲“中医风”，展示了中国以开放包容心态，促进传统 医学和现代医学更好融合的姿态。最近，在“一带一路”国际合作高峰论坛上，传统的中医药也成 了让各国老百姓心心相通的桥梁。生生不息的岐黄之术将为全球健康提供中国处方，中医文化传播 也应该“掀起你的盖头来” 。
材料二：
《2016 年全民中医健康指数研究报告》5 月 16 日在北京发布，报告用中医的理念、思想、学说， 对全国城镇居民的健康状态和养生状况进行调查研究，推动中医药行业与大数据分析接轨，为中医 药的现代化和科学化提供新思路。该报告的调研对象涵盖了全国不同地域、不同经济状况、不同规 模的城镇人群，结果显示，2016 年度中医健康指数 60．9 分（满分 100 分） ，健康状态居民比例为 51．0％。针对该数据，报告从中医角度，对城镇居民人群的主要健康问题、影响健康因素、群体差 异进行了详细调查和分析。
材料三：
江西某市医学专业人员职称情况调查对比表
材料四：
我国首部《中华人民共和国中医药法》于 2017 年 7 月 1 日正式实施。中医药是中华民族的瑰宝， 是我国独特的卫生资源、潜力巨大的经济资源、具有原创优势的科技资源、优秀的文化资源和重要 的生态资源。但是，中医药法制建设相对滞后，对中医药事业健康、持续、稳定发展带来了极大的 不确定性因素。 《中医药法》作为第一部全面、系统体现中医药特点的综合性法律，对于中医药行业 发展具有里程碑意义。 《中医药法》提出，本法所称中医药，是包括汉族和少数民族医药在内的我国 各民族医药的统称。民间祖传、师承的不少中医从业人员因为学历、专业等问题，难以取得中医医 师执业资格，《中医药法》提出，以师承方式学习中医或者经多年实践，医术确有专长的人员，由至 少两名中医医师推荐，经省、自治区、直辖市人民政府中医药主管部门组织实践技能和效果考核合 格后，即可取得中医医师资格；按照考核内容进行执业注册后，即可在注册的执业范围内，以个人 开业的方式或者在医疗机构内从事中医医疗活动。
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）
A. 《秘境神草》——制作单位是——广东卫视——制作目的是——让人们了解认识中医药文化的价值和意义
B. 《2016年全民中医健康指数研究报告》——调查对象是——全国不同人群——调查内容是——健康状态和养生状况
C. 《中医药法》——适用范围是——汉族和各少数民族医药——法律性质是——中医药行业首都综合性法律。
D. 《中医药法》——民间中医从业人员中医医师资格获取方式——至少两名中医医师推荐及省级主管部门考核合格——执业注册后——在注册的执业范围内个人开业或在医疗机构内工作
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ）（ ）
A. 极富中国元素的中医药在国外备受推崇，在“一带一路”国际合作高峰论坛上，中医药成了各国百姓心心相通的桥梁，也为全球健康提供了中国处方。
B. 《2016 年全民中医健康指数研究报告》显示中医健康指数不高，并分析了主要健康问题、影响健康因素和群体差异，为中医药发展提供了新思路。
C. 从《中医调查报告》江西某市医学专业人员职称情况调查对比表可以看出，十年来，中医和中西医结合人才增长的势头迅猛，不久中医就会赶超西医。
D. 材料一显示不少人对中医药缺乏足够的了解；材料三显示相对西医，中医处于弱势地位；材料四显示《中医药法》为民间中医执业开辟了新途径。
E. 材料一和材料四都认为，中医药具有重要的价值，是我国的卫生资源、经济资源、 科技资源、文化资源和生态资源，但是未受到国人的足够重视。
3.根据上述材料，概括说明促进中医药事业发展的有效举措。
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阅读下面的文字，完成后面题（25分）
徐霞客游记：搬到纸上的大风景
徐霞客旅行路线图
生于晚明的徐霞客（1586-1641），名弘祖，字振之，是中国历史上地理学、文学的伟人，更是长篇游记拓展的里程碑式人物。他生在江阴一个富庶的书香门第，但在晚明糜烂的社会风气里，他自青少年时代就厌憎科举之学，而对史地、游历之类的书籍，表现出极大的兴趣。到了22岁的时候，乃束装就道，开始出游，自此30多年间，其足迹遍及我国华东、华北、中南、华南、西南十六个省。他大半生的旅游笔记这些不可多得的奇妙文字本来有二百余万字，可惜经过明清之交的战乱兵燹，损毁大部，尚有60万字的精品，经后人整理，就是今天流行的《徐霞客游记》。
《徐霞客游记》开创了我国地理学上实地考察自然，系统描述自然的先河。他对河流性质的考略，对其源流的辨析，对石灰岩地貌的总结，对火山、温泉等地热现象的研究，以及对农业、手工业、交通的状况的描述，有不少成为今天地理学所遵循的规律性结论。
《徐霞客游记》是科学之书，更是文学之书、生命之书、心灵之书。在自然地理和历史人文地理方面，他的记载和见解，至今仍有重大参考价值，同时也是地理、水文、农业、文化历史研究方面极其珍贵的资料，更是爱国主义教育方面的上佳之书。
搬到纸上的大地风景
魏晋以后，山水诗文滋润发达，近古以降，山水画为艺术正宗，自然界风景才成为真正的所谓山水知己，受到文化人先天般的重视。到了宋代以后，山水画已完全独立，蔚为大观，同时山水诗的数量也远超乎他类诗歌。当山水成为人的精神自由的依托之际，鉴赏不但变得专业而且相当技术化，但像徐霞客那样和山水融化成一体的，并非特别多见。
徐霞客曾写道：“涉涧而南，透峡西出，则其内平洼一围下坠如城，四山回合与其上，底圆整如镜。得良畴数千亩，村庐错落，鸡犬桑麻，俱有灵气，不意危崖绝蹬之上，芙蓉蒂里又现此世界也。”“乃得引水之塍，其中俱已插秧遍绿；峡中所种，俱红花成畦，已可采矣。”（《滇游日记》第九卷）为道所亲历，他是不避文词繁丽的，更不失质实详密之体。他的形容物态，摹绘情景，都做到雅丽自赏，足以移动人己之情。
徐霞客的地理考察记录，发现了过去没人记载过的地理现象。历经餐风露宿的千难万险，而不稍衰，也因其背景是不可救药的山水之好。但他加入了严谨的科学精神，和通常审美的高逸之致也有了区分。他游览到云南的时候，来到大江深崖边，“有一二家频江而居，山为夙雾所笼，水势正湍而急。延吐烟云，实为胜地。恨不留被氆于此，依崖而卧明月也。”何等深远的感慨和留恋啊。
徐霞客对大自然，既非征服，也非臣服，而是多位一体全身心的、冥契道妙的体悟。晚明文学巨子钱谦益将《徐霞客游记》称为“世间真文字、大文字、奇文字”。徐霞客以强大绵长的构撰能力，精确生动的描绘手腕，深切高超的眼光，探山河之究竟，理岁月之头绪，他的旅行笔记议论周匝，文字雅俊，缩龙成寸，点缀疏密，不啻一部写在纸上的华夏山水长卷，早已是一部享有盛誉的文学名著，成为文学史上独在的璀璨明珠。
山河岁月 鞠躬尽瘁
徐霞客的身体素质本来也不错，具有逃生、避盗、潜水等本领，但他却只活了56岁。他所经行的地段和路途，常有断粮的危险，野兽的威胁，山川的阻碍等等，都要靠一己的体能去支撑克服。他的交通工具偶有车、舟、轿，更多的时候是徒步。他不迷信书本，遇有生疑之处，他必要亲自踏访，徒步翻山越岭，长途跋涉；许多人迹罕到的地方，多次命悬一线。贯穿他的整个行程，可谓九死一生。
当他走到丽江，无力再作壮丽的长旅。当地的地方官被其行状所感动，特意派遣精干僚属一路轿子、舟车护送，终于安然回到江阴。
数十年的游历，实际的终点站就是丽江；壮美的长旅，也在丽江画上休止符。回乡几个月后，终于驾鹤西去。
（摘选自《海南日报》）
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．徐霞客生于晚明，在地理学和文学上成就巨大，开我国长篇游记之先河，其代表作就是《徐霞客游记》。
B．《徐霞客游记》本有200余万字，后经战乱兵火，只剩下60万字，但令人稍加欣慰的是都是精品。
C．魏晋以后，渐渐成为人们的山水知己，成了人们的精神寄托。鉴赏山水诗或山水画，对人们提出更高专业和技术方面的要求。
D．徐霞客在自己的游记中把自己的情感与山水自然而然的融合在一起，这在历史上是绝无仅有。
E．《徐霞客游记》是写在纸上的华夏山水长卷，是徐霞客毕其一生之力进行了壮丽的长旅才能创作出来的艺术杰作，本文对此进行了简明的叙述，作者赞美之情跃然纸上。
2.《徐霞客游记》的科学性体现在哪里？徐霞客怎么做到这一点的？结合文章简要回答。（6分）
3.文章作者认为《徐霞客游记》还是“文学之书、生命之书、心灵之书”，结合文章分别概括这样说的理由。（6分）
4.结合全文，谈谈你对“徐霞客对大自然，既非征服，也非臣服”这句话的理解（8分）
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阅读下面的文字，完成下面小题。
汉字虽一笔千年，但不能固步自封。从早期外国传教士用拉丁字母对汉字进行注音，到中国学者的“拉丁化新文字”，再到民国政府的“注音字母”“汉字简化”等方案，中国汉字在变革中步履蹒跚。
新中国成立后，毛泽东亲自批准成立“中国文字改革协会”，推行简化汉字、推广普通话、制定和推广汉语拼音三大举措，开始了扫除文盲的艰难任务。这是汉语言文字改革力度最大、普及最快的时期。从此，越来越多的人获得了阅读文化成果的能力，古老的汉字也在改革中获得新生。
改革开放，国门洞开，国际社会的汉语热随之升温。今天，海外300多所孔子学院，让世界通过汉字、通过中华文化更立体地感知中国。
汉字的一路征程也曾走过弯路，比如汉字简化过程中出现的问题。简化是为了易写便认，提高沟通效率，但是一旦简单到无从认识或者误认，简化到瘦骨嶙峋，就失去了汉字结构的美、寓意的美。
科技的进步，也曾让中国汉字遭遇考验。1946年美国研制出第一台计算机引发了信息革命，1952年中国科学家开始研究计算机技术，但是以字母为主的输入方式把方块汉字拦在了门外。“中国必须摒弃传统汉字，走拼音文字道路” ，外国专家如此定论，国内一些废除汉字的主张也沉渣泛起。
如果汉字进入不了电脑，在信息浪潮惊涛拍岸的今天，中国航船就无法驶入国际航道；如果放弃汉字，中国文化将面临竭泽断流的危险，何况失去汉字的国家还是中国吗？别无选择，一批中国科学家和语言学家开始专攻汉字信息处理技术。1956年，终于诞生了第一批理论和实践成果。随后30年，汉字输入输出方法、汉字编码程序、汉字智能终端、汉字打印系统等难题被一一攻克。1985年，中国科学家王选领衔研制的中国汉字激光照排技术大获成功，被誉为“汉字印刷术的第二次发明”——古老的方块汉字在信息时代焕发出神奇的生命力。
中国的文化客厅容得下一切优秀的文明成果，可以让各种文明以礼相待，推杯问盏。这是我们的文化自信。我们不反对引进外来语，经过汉化的外来词汇同样能丰富中国词库，但我们反对取之无度、用之过滥；我们不反对让流行的网言网语进入汉语的传统家庭，但要注意汉字的规范，不能玷污汉字的纯洁，消解汉语的魅力。这是我们的文化自觉。
今天的汉字正面临着新的挑战。当下的信息技术改变着人们的书写和阅读习惯，屏幕化、碎片化、快速化、浅层次阅读盛行；各种键盘消解了我们的书写技能，层出不穷的智能终端让我们患上输入法依赖症，提笔忘字；网络词典让我们在享受便捷轻巧的同时失落了追根溯源的乐趣和咬文嚼字的味道；网络俚语带来简明晓畅、通俗风趣的同时，削弱了汉字的美好。
中国的崛起离不开文化的崛起，民族的复兴不能没有文化的复兴。在继承中发展，在革新中坚守，呵护母语，就是留住民族文明的根。
1.下列各项中，其性质不属于原文所论述的“汉字变革”的一项是
A. 公元1605年西方传教士利玛窦利用拉丁字母给汉字注音；1625年，金尼阁借鉴利玛窦的注音方案写成《西儒耳目资》注音书。
B. 1935年8月21日，国民政府教育部第11400号部令，向全社会公布《第一批简体字表》，共计324个简体字；还公布了《推行简体字办法》 。
C. 新中国成立后，成立“中国文字改革协会”，推行简化汉字、推广普通话、制定和推广汉语拼音等举措，开始了扫除文盲的艰难任务。
D. 如今的中考、高考中，语文学科成绩的比重在不断提高；语文测试强化对优秀传统文化的考查，体现汉语言文字的基础性和汉语作为母语学科的重要地位。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是
A. 简化汉字是为了易写便认，提高沟通效率。然而，简化要考虑汉字自身的特点，注意不要伤害汉字结构之美、寓意之美等。
B. 改革开放后，为了促进汉字改革并让世界通过中国文化更立体地感知中国，海外300多所孔子学院应运而生。
C. 汉字输入输出方法、编码程序、智能终端、打印系统等难题的攻克，汉字激光照排技术的成功，给汉字带来了神奇的生命力。
D. 我们有容纳各种文明的文化自信，不反对引进外来语，经过汉化的外来词汇同样能丰富中国词库，但不能取之无度、用之过滥。
3.根据原文内容，下列理解和分析不恰当的一项是
A. 汉字的简化对汉字的普及意义重大，它不仅使古老的汉字重新获得生机，而且让越来越多的人获得了阅读文化成果的能力。
B. 网络高度发达的时代，汉语应该有接纳网络用语的胸怀，但是必须注意汉字的规范,不能允许它玷污汉字的纯洁，消解汉语的魅力。
C. 当前，信息技术改变着人们的书写和阅读习惯，屏幕化、碎片化、快速化、浅层次阅读盛行，人们与汉字的距离，使汉字面临着新的挑战。
D. 汉语是中华文明的根，汉字必须在继承中发展，在革新中坚守，因为中国的崛起离不开文化的崛起，民族的复兴不能没有文化的复兴。
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阅读下面的文字，完成文后各题（25分）
徐霞客游记：搬到纸上的大风景
徐霞客旅行路线图
生于晚明的徐霞客（1586-1641），名弘祖，字振之，是中国历史上地理学、文学的伟人，更是长篇游记拓展的里程碑式人物。他生在江阴一个富庶的书香门第，但在晚明糜烂的社会风气里，他自青少年时代就厌憎科举之学，而对史地、游历之类的书籍，表现出极大的兴趣。到了22岁的时候，乃束装就道，开始出游，自此30多年间，其足迹遍及我国华东、华北、中南、华南、西南十六个省。他大半生的旅游笔记这些不可多得的奇妙文字本来有二百余万字，可惜经过明清之交的战乱兵燹，损毁大部，尚有60万字的精品，经后人整理，就是今天流行的《徐霞客游记》。
《徐霞客游记》开创了我国地理学上实地考察自然，系统描述自然的先河。他对河流性质的考略，对其源流的辨析，对石灰岩地貌的总结，对火山、温泉等地热现象的研究，以及对农业、手工业、交通的状况的描述，有不少成为今天地理学所遵循的规律性结论。
《徐霞客游记》是科学之书，更是文学之书、生命之书、心灵之书。在自然地理和历史人文地理方面，他的记载和见解，至今仍有重大参考价值，同时也是地理、水文、农业、文化历史研究方面极其珍贵的资料，更是爱国主义教育方面的上佳之书。
搬到纸上的大地风景
魏晋以后，山水诗文滋润发达，近古以降，山水画为艺术正宗，自然界风景才成为真正的所谓山水知己，受到文化人先天般的重视。到了宋代以后，山水画已完全独立，蔚为大观，同时山水诗的数量也远超乎他类诗歌。当山水成为人的精神自由的依托之际，鉴赏不但变得专业而且相当技术化，但像徐霞客那样和山水融化成一体的，并非特别多见。
徐霞客曾写道：“涉涧而南，透峡西出，则其内平洼一围下坠如城，四山回合与其上，底圆整如镜。得良畴数千亩，村庐错落，鸡犬桑麻，俱有灵气，不意危崖绝蹬之上，芙蓉蒂里又现此世界也。”“乃得引水之塍，其中俱已插秧遍绿；峡中所种，俱红花成畦，已可采矣。”（《滇游日记》第九卷）为道所亲历，他是不避文词繁丽的，更不失质实详密之体。他的形容物态，摹绘情景，都做到雅丽自赏，足以移动人己之情。
徐霞客的地理考察记录，发现了过去没人记载过的地理现象。历经餐风露宿的千难万险，而不稍衰，也因其背景是不可救药的山水之好。但他加入了严谨的科学精神，和通常审美的高逸之致也有了区分。他游览到云南的时候，来到大江深崖边，“有一二家频江而居，山为夙雾所笼，水势正湍而急。延吐烟云，实为胜地。恨不留被氆于此，依崖而卧明月也。”何等深远的感慨和留恋啊。
徐霞客对大自然，既非征服，也非臣服，而是多位一体全身心的、冥契道妙的体悟。晚明文学巨子钱谦益将《徐霞客游记》称为“世间真文字、大文字、奇文字”。徐霞客以强大绵长的构撰能力，精确生动的描绘手腕，深切高超的眼光，探山河之究竟，理岁月之头绪，他的旅行笔记议论周匝，文字雅俊，缩龙成寸，点缀疏密，不啻一部写在纸上的华夏山水长卷，早已是一部享有盛誉的文学名著，成为文学史上独在的璀璨明珠。
山河岁月 鞠躬尽瘁
徐霞客的身体素质本来也不错，具有逃生、避盗、潜水等本领，但他却只活了56岁。他所经行的地段和路途，常有断粮的危险，野兽的威胁，山川的阻碍等等，都要靠一己的体能去支撑克服。他的交通工具偶有车、舟、轿，更多的时候是徒步。他不迷信书本，遇有生疑之处，他必要亲自踏访，徒步翻山越岭，长途跋涉；许多人迹罕到的地方，多次命悬一线。贯穿他的整个行程，可谓九死一生。
当他走到丽江，无力再作壮丽的长旅。当地的地方官被其行状所感动，特意派遣精干僚属一路轿子、舟车护送，终于安然回到江阴。
数十年的游历，实际的终点站就是丽江；壮美的长旅，也在丽江画上休止符。回乡几个月后，终于驾鹤西去。
（摘选自《海南日报》）
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
A．徐霞客生于晚明，在地理学和文学上成就巨大，开我国长篇游记之先河，其代表作就是《徐霞客游记》。
B．《徐霞客游记》本有200余万字，后经战乱兵火，只剩下60万字，但令人稍加欣慰的是都是精品。
C．魏晋以后，渐渐成为人们的山水知己，成了人们的精神寄托。鉴赏山水诗或山水画，对人们提出更高专业和技术方面的要求。
D．徐霞客在自己的游记中把自己的情感与山水自然而然的融合在一起，这在历史上是绝无仅有。
E．《徐霞客游记》是写在纸上的华夏山水长卷，是徐霞客毕其一生之力进行了壮丽的长旅才能创作出来的艺术杰作，本文对此进行了简明的叙述，作者赞美之情跃然纸上。
2.《徐霞客游记》的科学性体现在哪里？徐霞客怎么做到这一点的？结合文章简要回答。（6分）
3.文章作者认为《徐霞客游记》还是“文学之书、生命之书、心灵之书”，结合文章分别概括这样说的理由。（6分）
4.结合全文，谈谈你对“徐霞客对大自然，既非征服，也非臣服”这句话的理解（8分）
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（一）阅读下面的文字，完成各题。
网络文学进入2.0时代
中国网络文学经过20年发展，不仅成为中国文学新力量，开辟出中国文学新场域，而且在世界范围内受到关注，已经跟美国好菜坞电影、韩国影视剧，日本动漫并称为世界四大流行文化。弱冠之年如何端正方向、继续成长，实现自身迭代升级，成为摆在网络文学面前的重要课题。
伴随付费阅读模式的出现和成熟，网络文学平台和网络作家呈现爆发式增长。目前国内网络文学作者多达1400万人，读者规模突破4亿。但是，随着市场需求急剧扩张，不少从业者心态开始浮躁，以套路化创作快速获取商业回报。这些作品虽然“多，快、爽”，但是缺少文学的本质与内涵，失去对文字和艺术的敬畏之心，成为典型的快餐文化，严重者甚至剽窃抄袭，违法违规。与此同时，对网络文学的影视改编也存在“揠苗助长”的现象。制作方为快速收割网文作品在衍生层面的收益，草率加工，甚至篡改原著，受到读者与观众双差评。这种做法不但伤害网文作者，文学平台及众多读者，也给中国网络文学的发展造成了严重的负面影响。
中国网络文学亟须走出野蛮生长阶段，进入更健康有序的2.0时代。用来标记这个2.0时代的，一是内容的精品化，二是产业的融合化，这将使网络文学真正成为中国特色社会主义文化的重要组成部分。
首先应该聚焦好内容的培育。在整个文化市场以精品内容为王的大背景下，网络文学也不例外。什么是好内容？对网络文学来说，好内容的标准就是读者喜闻乐见和具有积极向上的正能量，所以应当引导网络文学作家创作更多表现真善美、生动反映时代生活的作品，把网络文学从单纯娱乐消费的倾向中扭转过来，向正能量与喜闻乐见相结合的方向转变。网络文学的“网络”二字并不意味着价值观的赦免，只要是文学，它所承担的价值引导功能就不会变。而且，网络文学因为其非凡传播力，在正能量传播引导上大有可为。
其次是融合发展。网络文学应该携手传统文学，构建全新的内容生态，融合共生，进一步推进产业整体升级。网络文学需要传统文学在内容上的滋养，借鉴其创作规律和手法，通过扎根现实的生活观察与体验，创作出有思想、有内涵，有高度的好作品，提升网络文学的创作及审核标准，为衍生做好铺垫。与此同时，传统文学也要实现互联网化，打通线上线下壁垒，让好内容更快速、更精准、更便捷地到达更多读者，使之产生更广泛的传播力和影响力。互联网企业要建立以阅读平台和IP联动平台为基础的综合型基础设施体系，并将其完善，为网络文学打造更加成熟的商业模式。
内容精品化和产业融合化紧密相连，无论是文字还是其衍生的影视、游戏等，好内容才是支撑网络文学成果转化的核心元素，反过来，产业融合又给优质内容立足舞台中央提供绝佳机会。任何事物的发展必然要经历从萌芽到成长再到壮大的过程。网络文学在经过读者和市场淘洗与磨砺后，必然会转向精品内容和融合发展的道路上来，这样才能更好地为人民群众提供精神食粮，才能再次激发文化市场的活力。这个过程会很漫长，需要所有从业者各司其职，共同努力，携手推动网络文学2.0时代的新发展。
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 经历初期成功后，网络文学在作者、作品本身及影视改编等方面出现了问题。
B. “好内容”需要网络文学从娱乐消费中解脱出来，体现积极的价值引导功能。
C. 内容精品化和产业融合化将使网络文学成为中国特色社会主义文化的重要组成部分。
D. 网络文学“融合发展”就是借鉴传统文学的创作规律和手法，推进其产业升级。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章按提出问题、分析问题、解决问题的思路，阐述了网络文学进入2.0时代的生存与发展。
B. 文章以现阶段网络文学面临的问题为前提，论述了网络文学如何走出野蛮生长的办法。
C. 文章分别阐述了网络文学进入2.0时代的两个标记，并对二者进行对比论述，具有辩证性。
D. 文章在论证“产业融合”时分别从网络文学、传统文学和互联网企业三个方面层层展开。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 中国的网络文学成为世界四大流行文化之一，证明了中国的网络文学已走向世界。
B. 网络文学创作如果与商业行为联系得特别紧密，那么它就会慢慢堕落，乃至消亡。
C. 网络文学的传播力优于传统文学，所以网络文学能在价值观引导上发挥更大作用。
D. 只要网络文学在写好内容和产业融台的道路上不断壮大，文化市场就能永葆活力。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
知耻则有所不为
耻感文化是中国优秀的文化传统，它萌芽于早期国家形成的尧舜禹时期，至春秋战国时期形成，对数千年来中华民族的发展产生了深远的影响。
中国传统的耻感文化，立足于人的个性修养，延展到整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。从向内的方向看，首先，它强调个人的修身，要求内省、慎独、反求诸己，通过正己而达到正人的目的，这一点构成了耻感文化的核心内容。其次它激发人的奋斗精神，“行已有耻”，它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取，不屈不挠，形成奋发有为的民族精神。孔子有言：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”在这天下三德中，知耻居于最深层次，它对好学、力行乃至其他种种行为有着重要影响。孟子进一步发挥了孔子的思想，倡导“我善养吾浩然之气”的修养方法。由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，成为他们立身行事的楷模，造成中国历史发展中的刚正之气，形成一种刚直不阿、特立卓行、奋发有为的民族精神。再次它崇尚操守，褒扬气节。由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为，因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗的道德品格，其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行，最终则是在这种价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观。
从向外的方向看，耻感文化对人的一个基本行为要求就是改过迁善，见贤思齐。这是建立于耻感文化基础上的内省机制的外化，“知耻则有所不为”，进一步做到改过迁善、见贤思齐,最终而达到“至善”的崇高境地。其次是建立于耻感文化基础上的社会道德评价机制。特定社会中的道德规范是耻感发生的外在依据，因而“以何为耻”是个具有鲜明时代性的问题，它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系。在中国的历史长河中，凡是缺乏道德、丧失廉耻之人都会遭到全社会的谴责，无德、无耻之徒都会被钉在历史的耻辱柱上。
耻感文化的生理基础在于人的物质个体对外界的反映和反应；它的心理基础在于人们对自己行为的责任感；它的社会基础在于人们对社会行为规范所达成的共识。中国之所以特别强调礼、义、廉、耻，是由于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为有着巨大的作用，因而才有“知耻而勇”“知耻则有所不为”的论断；也认识到无耻之徒为一已私利而不惜、不怕损害社会的利益，因而也违背了人们共同认可的社会公德和普遍的行为规范。所以，必须发掘人的羞耻之心，从根本上使人达到道德上的完善，这在今天尤其值得大力继承和弘扬。
（选自《光明日报》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 中国传统的耻感文化包括人的个性修养和整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。
B. 以强调个人的修身为核心内容的中国传统耻感文化，对数千年以来中华民族的发展产生了深远的影响。
C. 耻感文化能激发人的奋斗精神，使人为实现人生理想和道德实践而积极进取，形成奋发有为的民族精神。
D. 孔子所提出的好学、力行、知耻被称为天下三德，其中知耻很重要，它对好学和力行起着决定作用。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 耻感文化起源于尧舜禹时期，是优秀的文化传统，它要求个人要内省、慎独、反求诸己，通过正己来正人。
B. 中国古代之所以能形成崇尚操守、不媚时俗的道德品格，是因为耻感文化能使人从内心控制自己的行为。
C. 违背了共同认可的社会公德和普遍的行为规范的人，都会遭到全社会的谴责，并被钉在历史的耻辱柱上。
D. 耻感文化既强调个人修身，又崇尚操守，褒扬气节，在对耻感文化追求的基础上形成了中华民族的气节观。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. “知耻而勇”“知耻则有所不为”的论断的得出，源于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为有着巨大的作用。
B. 由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，是中国传统耻感文化向内核心内容层面的展示。
C. 改过迁善、见贤思齐的行为要求，以及整个社会公认的道德评价机制，是中国传统耻感文化外向层面的展示。
D. 《世说新语》中周处除三害的故事说明耻感文化对中国人的行为有着巨大的作用，有助于人道德上的完善。
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