阅读下面的文字，完成各题。
抖音、快手为代表的一批短视频应用爆红，成为这两年最流行的一种新文化形态。这些短小的表演以模仿流行歌曲等的“秀”作为基础，形式随意，花样繁多，虽 ，但却成为现在最流行的大众文化的一部分。它通过片断式、瞬间性的“表演式”展开生活记录，表达草根个体对趣味性的追求。
短小的片断并不追求很深的意义，而注重某种片刻的“感觉”。比如今天很多人常挂在嘴边的“爽”或“萌”。这当然说不上是高雅的趣味，但它确实已经是一种突然兴起并有着某种“主流化”趋势的现象，其中展现出来的活力 。它所表现的一些积极内容、所传播的“正能量”，能够与主流文化相兼容，也能让青少年群体 ，对他们的社会认同起到积极作用。
文化史上历来有“文”“野”之分：一方面，文艺精致化提升的功能是极为重要的；另一方面，（ ）。“文”要提升“野”，“野”要丰富“文”，这样的规律是文化和文艺发展的必然。
1.依次填入文中横线处的成语，全部恰当的一项是
A. 瑕瑜互见 不容置喙 乐此不疲
B. 良莠不齐 不容置喙 乐此不疲
C. 瑕瑜互见 不容小觑 喜闻乐见
D. 良莠不齐 不容小觑 喜闻乐见
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”展开，表达草根个体对趣味性的追求。
B. 它通过瞬间性的生活记录的“表演式”展开，片断式表达草根个体对趣味性的追求。
C. 它通过瞬间性的生活记录的“表演式”展开，片断式体现草根个体对趣味性的追求。
D. 它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”展开，体现草根个体对趣味性的追求。
3.请在文中（ ）处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。要求不超过20个字。
高三语文语言应用简单题
阅读下面的文字，完成各题。
抖音、快手为代表的一批短视频应用爆红，成为这两年最流行的一种新文化形态。这些短小的表演以模仿流行歌曲等的“秀”作为基础，形式随意，花样繁多，虽 ，但却成为现在最流行的大众文化的一部分。它通过片断式、瞬间性的“表演式”展开生活记录，表达草根个体对趣味性的追求。
短小的片断并不追求很深的意义，而注重某种片刻的“感觉”。比如今天很多人常挂在嘴边的“爽”或“萌”。这当然说不上是高雅的趣味，但它确实已经是一种突然兴起并有着某种“主流化”趋势的现象，其中展现出来的活力 。它所表现的一些积极内容、所传播的“正能量”，能够与主流文化相兼容，也能让青少年群体 ，对他们的社会认同起到积极作用。
文化史上历来有“文”“野”之分：一方面，文艺精致化提升的功能是极为重要的；另一方面，（ ）。“文”要提升“野”，“野”要丰富“文”，这样的规律是文化和文艺发展的必然。
1.依次填入文中横线处的成语，全部恰当的一项是
A. 瑕瑜互见 不容置喙 乐此不疲
B. 良莠不齐 不容置喙 乐此不疲
C. 瑕瑜互见 不容小觑 喜闻乐见
D. 良莠不齐 不容小觑 喜闻乐见
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”展开，表达草根个体对趣味性的追求。
B. 它通过瞬间性的生活记录的“表演式”展开，片断式表达草根个体对趣味性的追求。
C. 它通过瞬间性的生活记录的“表演式”展开，片断式体现草根个体对趣味性的追求。
D. 它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”展开，体现草根个体对趣味性的追求。
3.请在文中（ ）处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。要求不超过20个字。
高三语文语言应用简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成各题。
最近一段时间，以抖音、快手为代表的一批短视频应用爆红，成为这两年最流行的一种新文化形态。这些短小的表演以模仿流行歌曲等的“秀”作为基础，形式随意，花样繁多，虽＿＿①＿＿，但却成为现在最流行的大众文化的一部分。它通过片断式、瞬间性地“表演式”展开生活记录，表达草根个体对趣味性的追求。
短小的片断并不追求很深的意义，而注重某种片刻的“感觉”。比如今天很多人常挂在嘴边的“爽”或“萌”。这当然说不上是高雅的趣味，（ ），其中展现出来的活力＿＿＿②＿＿＿。它所表现的一些积极内容、所传播的“正能量”，能够与主流文化相兼容，也能让青少年群体＿＿③＿＿，对他们的社会认同起到积极作用。
文化史上历来有“文”“野”之分：一方面，文艺精致化提升的功能是极为重要的；另一方面，草根文化的滋养和丰富也＿＿＿④＿＿＿。“文”要提升“野”，“野”要丰富“文”，这样的规律是文化和文艺发展的必然。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”展开，表达草根个体对趣味性的追求。
B. 它通过瞬间性的生活记录的“表演式”展开，片断式表达草根个体对趣味性的追求。
C. 它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”展开，体现草根个体对趣味性的追求。
D. 它通过瞬间性的生活记录的“表演式”展开，片断式体现草根个体对趣味性的追求。
2.依次填入文中空白处的成语，全部恰当的一项是（ ）
A. 瑕瑜互见 不容置疑 乐此不疲 至关重要
B. 鱼龙混杂 不容置疑 乐此不疲 不可或缺
C. 鱼龙混杂 不容小觑 喜闻乐见 至关重要
D. 瑕瑜互见 不容小觑 喜闻乐见 不可或缺
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 但它确实已经是一种突然兴起并有着某种“主流化”趋势的现象
B. 因为这种有着某种“主流化”趋势的现象确实已经突然兴起
C. 但这种有着某种“主流化”趋势的现象确实已经突然兴起
D. 因为这已经是一种突然兴起并确实有着某种“主流化”趋势的现象
高三语文选择题中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成各题。
最近一段时间，以抖音、快手为代表的一批短视频应用爆红，成为这两年最流行的一种新文化形态。这些短小的表演以模仿流行歌曲等的“秀”作为基础，形式随意，花样繁多，虽 ________________________① ________________ ，但却成为现在最流行的大众文化的一部分。它通过片断式、瞬间性地“表演式”展开生活记录，表达草根个体对趣味性的追求。
短小的片断并不追求很深的意义，而注重某种片刻的“感觉”。比如今天很多人常挂在嘴边的“爽”或“萌”。这当然说不上是高雅的趣味，但它确实已经是一种突然兴起并有着某种“主流化”趋势的现象，其中展现出来的活力________________________________② ________。它所表现的一些积极内容、所传播的“正能量”，能够与主流文化相兼容，也能让青少年群体 ________③ ________________ ，对他们的社会认同起到积极作用。
文化史上历来有“文”“野”之分：一方面，文艺精致化提升的功能是极为重要的；另一方面， ________________________④ ________________ 。“文”要提升“野”，“野”要丰富“文”，这样的规律是文化和文艺发展的必然。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”展开，表达草根个体对趣味性的追求。
B. 它通过瞬间性的生活记录的“表演式”展开，片断式表达草根个体对趣味性的追求。
C. 它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”展开，体现草根个体对趣味性的追求。
D. 它通过瞬间性的生活记录的“表演式”展开，片断式体现草根个体对趣味性的追求。
2.依次填入文中①、②、③空白处的成语，全部恰当的一项是（ ）
A. 瑕瑜互见 不容置疑 乐此不疲
B. 良莠不齐 不容置疑 乐此不疲
C. 良莠不齐 不容小觑 喜闻乐见
D. 瑕瑜互见 不容小觑 喜闻乐见
3.请在文中④空白处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。要求不超过20个字。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
随着网红经济的出现，短视频成为网红经济中重要的传播媒介。在中国的短视频市场上，快手、抖音、秒拍、火山、小咖秀 。这些新业态的涌现，不仅为企业带来了巨大商机，还“调剂”着大众的生活。更重要的是，互联网新业态 ，恰可说明我国的互联网发展充满无限生机，孕育无限可能。但由于绝大多数用户并非专业人士，所以，制作的短视频趋于平庸化，这也 。但只要走向粗俗、甘于庸俗、沦为恶俗，就会挑战法律底线，违背公序良俗，所以值得警惕。
众所周知，目前有大量年轻人活跃在各大短视频平台，如果对“三俗”内容听之任之，对错误的价值观放任自流，那么，（ ）。因此，治理短视频乱象，监管部门重任在肩、 。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 纷至沓来 风生水起 无可厚非 责无旁贷
B. 络绎不绝 声名鹊起 无可非议 义不容辞
C. 纷至沓来 声名鹊起 无可厚非 义不容辞
D. 络绎不绝 风生水起 无可非议 责无旁贷
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 但只要走向粗俗、甘于庸俗、沦为恶俗，就会违背公序良俗，挑战法律底线，所以值得警惕。
B. 但只要甘于庸俗、走向粗俗、沦为恶俗，就会违背公序良俗，挑战法律底线，所以值得警惕。
C. 但如果走向粗俗、甘于庸俗、沦为恶俗，就会挑战法律底线，违背公序良俗，就值得警惕了。
D. 但如果甘于庸俗、走向粗俗、沦为恶俗，乃至违背公序良俗，挑战法律底线，就值得警惕了。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. “三俗”内容泛滥，青少年的身心大受其害。
B. 就会影响青少年的身心健康，进而影响短视频行业的发展。
C. 不仅不利于短视频行业的长期健康发展，更不利于青少年正确价值观的形成。
D. 不仅不利于青少年形成正确的价值观，更不利于短视频行业的长期健康发展。
高三语文选择题困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成各题。
随着网红经济的出现，短视频成为网红经济中重要的传播媒介。在中国的短视频市场上，快手、抖音、秒拍、火山、小咖秀 。这些新业态的涌现，不仅为企业带来了巨大商机，还“调剂”着大众的生活。更重要的是，互联网新业态 ，恰可说明我国的互联网发展充满无限生机，孕育无限可能。但由于绝大多数用户并非专业人士，所以，制作的短视频趋于平庸化，这也 。但只要走向粗俗、甘于庸俗、沦为恶俗，就会挑战法律底线，违背公序良俗，所以值得警惕。
众所周知，目前有大量年轻人活跃在各大短视频平台，如果对“三俗”内容听之任之，对错误的价值观放任自流，那么，（ ）。因此，治理短视频乱象，监管部门重任在肩、 。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 纷至沓来 风生水起 无可厚非 责无旁贷
B. 络绎不绝 声名鹊起 无可非议 义不容辞
C. 纷至沓来 声名鹊起 无可厚非 义不容辞
D. 络绎不绝 风生水起 无可非议 责无旁贷
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 但只要走向粗俗、甘于庸俗、沦为恶俗，就会违背公序良俗，挑战法律底线，所以值得警惕。
B. 但只要甘于庸俗、走向粗俗、沦为恶俗，就会违背公序良俗，挑战法律底线，所以值得警惕。
C. 但如果走向粗俗、甘于庸俗、沦为恶俗，就会挑战法律底线，违背公序良俗，就值得警惕了。
D. 但如果甘于庸俗、走向粗俗、沦为恶俗，乃至违背公序良俗，挑战法律底线，就值得警惕了。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. “三俗”内容泛滥，青少年的身心大受其害。
B. 就会影响青少年的身心健康，进而影响短视频行业的发展。
C. 不仅不利于短视频行业的长期健康发展，更不利于青少年正确价值观的形成。
D. 不仅不利于青少年形成正确的价值观，更不利于短视频行业的长期健康发展。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
为整治网络，文化部出台《网络表演经营活动管理办法》。此次出台的《办法》（以下简称），以现场进行的文艺表演活动为主要对象，涵盖了通过互联网、移动通信网、移动互联网等信息网络，实时传播或者以音视频形式上载传播而形成的互联网文化产品。通过信息网络，实时传播或者以音视频形式上载传播的经营活动，也将参照《办法》进行管理。
《办法》规定，为改变目前对表演者监管混乱的局面，从事网络表演经营活动的网络表演经营单位，应向省级文化行政部门申请取得《网络文化经营许可证》，网络表演者应使用有效身份证件进行实名注册，有关部门应采取面谈、录制通话视频等有效方式进行核实。网络表演中不得含有恐怖、残忍、暴力、偷拍偷录，利用人体缺陷，或者以展示人体变异等方式招徕用户的内容。此外，利用动物进行表演的方式也是被明令禁止的。网络表演经营单位应当建立内部巡查监督管理制度，对网络表演进行实时监管，保存资料，公示“许可证”，建立突发事件应急处置机制，建立健全举报系统等。
（摘编自华夏经纬网《文化部出台<网络表演经营活动管理办法>》）
材料二：
国家新闻出版广电总局近日下发通知，广播电视播出机构和视听新媒体机构服务百姓，培育风尚，受到人民群众的广泛关注。但一些正能量不足、价值观不正、审美情趣不高的问题，也引起社会舆论批评。
通知要求，要坚持把正确导向放在首要位置，坚持以团结稳定鼓劲、正面宣传为主，坚持以社会主义核心价值观为引领，加强议题设置和舆论引导，加强广播电视节目制作播出机构、互联网视听节目服务机构资质管理，深入开展从业人员教育和队伍建设，加强属地管理和监听监看工作，加强机构考核和评优评奖管理，加强节目版权保护和流向管理。
通知指出，不得恶搞优秀传统、亵渎文化经典、调侃崇高精神和追捧西方生活方式。坚决防止追捧明星、大款、网络红人，坚决防止炒作个人隐私、情感纠纷、家庭矛盾，坚决防止宣扬一夜成名、炫富享乐、自私自利、钩心斗角等。
通知要求，要实行社会类、娱乐类新闻导向考评与机构考核、评优评奖工作挂钩联动机制，强化约束，倡优汰劣。对于出现问题的节目及播出机构，要予以相关处罚。
（摘编自新华社《国家新闻出版广电总局治理社会类娱乐类新闻节目》）
材料三：
截至2016年底，我国手机网民规模达到6．95亿，其中通过手机阅读的用户达到3．33亿，手机已经成为人们阅读和学习、生活的主要途径之一。信息如潮水一般涌来，但绝大多数是没有意义的八卦新闻，去玩游戏，去聊天，整天干这些事情的时候，是被动的，和你的人生、灵魂没有关系。
文化是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，但它往往让人无暇思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考，但是一个人的好素质是从哪里来的？是读书。这样的人上网不怕，他不会被网络上铺天盖地的信息所左右，他有自己的独立思考。
网络是强势媒体，现在的印刷媒介、出版界也在被迫地或者为了利润朝着这个方向走。在网络化的时代，阅读呈现了快餐化、碎片化、娱乐化的倾向。一个人的业余时间已经非常有限了，还是要多读点书，少上点网。特别是网络化时代才来到这个世界的青少年，很容易把上网看作最正常的生活方式，沉浸在里面。网络化时代，我们要多读经典，并认真思考，提高自己的思想境界，自觉把控手机网络阅读的尺度。中国的网民是全世界最多的，但要说全民阅读，我们还差得太远。
（摘编自《手机与网络阅读》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A. 《办法》明令禁止恐怖、暴力、偷拍、凌虐等类型的网络表演。对其治理的方式是要求网络表演经营单位实时监管，建立内部巡查监督等制度。
B. 针对广播电视播出机构和新媒体机构存在的问题，广电总局下发通知，明确了工作的导向，禁止宣扬不当倾向，并提出了相关的管理要求。
C. 对于网络阅读，如果人没有底蕴和积累，就很容易被网上那些信息的潮流裹着走，失去自己。但如果有相应素养，会思考，就不会迷失自己。
D. 我国的网民是全世界最多的，网络化阅读成为人们获取信息的重要方式，传统媒介也在向这个方向发展，但我们距离全民阅读还有很大差距。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 《办法》明确了网络表演从业者必须实名注册的制度要求。要求网络表演者使用有效身份证件实名注册，并明确规定了可操作性的核实程序。
B. 针对恶搞传统与经典、追捧西方生活方式以及其他无良炒作类的节目或行为，国家新闻出版广电总局下发通知，提出了明确的意见和要求。
C. 材料三指出网络时代阅读呈现娱乐化、快餐化、功利化的倾向，强调人一定要读书，读好书，通过书籍进入到人类精神生活的传统中思考。
D. 三则材料从不同角度反映了新时期文化方面出现的问题。其出现有着类似的社会背景、时代背景和科技背景。它们互相依存，互为因果。
3.我们处在一个信息爆炸的网络时代，网络、广播影视、阅读等方面都出现了一些新问题，你认为从国家层面，应该做哪些引导？
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阅读下面的文字，完成后面题目。
从《江南style》走红看网络里的文化软实力
①追踪《江南style》流行的轨迹，不难发现社交网络起到了至关重要的作用。视频刚发布的阶段，点击率并不够理想，直到7月底当红偶像贾斯汀·比伯的经纪人斯古特·布劳恩和说唱歌手提潘在Twitter上称赞，人们开始注意到它的搞笑之处。其后，布兰妮、安妮·海瑟薇、凯蒂·佩里、汤姆·克鲁斯等富有号召力的全球流行文化偶像在Twitter上的强力推荐，才使《江南style》成了互联网病毒式传播的热点。之后，全球各地的明星、网友在社交网络上推出的本地版《江南style》更使其从一个文化产品变成了一个全球性文化事件。时至今日，《江南style》更已不仅是一个文化产品，如美国《外交政策》杂志所评论的，它已变成帮助推销韩国出口商品，包括饮料、化妆品乃至电器的文化品牌。而对于韩国政府来说，《江南style》则成了其在软实力建构上的标志性成果，验证了其“以文化产品输出带动软实力建构”战略的正确性。
②在文化的国际交流中，全球性的社交网络平台正在发挥显著的作用。Facebook、Youtube、Twitter等领先的社交网站用户数量以十亿计，在这些没有国界的虚拟空间里，各国人民只要动动键盘和鼠标，便能实现“天涯若比邻”的交流。在社交网络里，人们也能轻易地成为主动的传播者，通过发帖、评论、转发来分享传播自己喜欢的内容，使信息传播的速度呈几何级增长。而大量意见领袖的加入，更加强了社交网站的影响力，常常能引爆国际性的话题，正像《江南style》的成功所揭示的那样。
③对照我们自己，社交网络还未能成为中国对外文化交流的重要平台。尽管中国的社交网站如新浪微博、人人网等也在蓬勃发展，但它们立足国内的发展取向，决定了其影响力难以延及海外。这意味着，尽管中国拥有世界上数量最多的网民，却难以在国际性的社交网站上发出声音，为来自中国的文化产品摇旗呐喊。在加强文化产品输出、提升文化软实力方面，中国目前所依靠的主要是传统通道，比如官方主办的活动、官方主办和扶持的机构。这虽然是必不可少的，也取得了很好的效果，但仍需开拓新的领域和阵地。因此，我国亟需建立起一种更有亲和力的文化传播通道。而社交网络正是这样一种平台，相较于传统对外传播通道单向化、说教性的刻板形象，社交网络是双向的、互动的，可以让世界各国的人们交流自己的文化；它也是相对平等的、开放的，因而更容易赢得人们的认同感、亲近感。而随着互联网所构筑的虚拟世界在人们的生活中占据着越来越重要的位置，面对世界各国间围绕文化软实力所展开的日趋激烈的竞争，中国要想获得自己的话语权，推出像《江南style》一样全球成功的文化产品，国际性的社交网络已成为不可或缺的平台。看哪些企业和机构，能抓住这样的机会。
1.下列对于《江南style》的理解，不正确的一项是（ ）(3分)
A．《江南style》不仅是一个文化产品，对于韩国政府来说，还是其在软实力建构上的标志性成果。
B．《江南style》的成功表明具有强大影响力的社交网站，常常能引爆国际性的话题。
C．《江南style》成了互联网病毒式传播的热点是因为斯古特•布劳恩和提潘的称赞和布兰妮、安妮•海瑟薇、凯蒂•佩里、汤姆•克鲁斯等强力推荐。
D．在全球各地的明星、网友的推动下，社交网络推出的本地版《江南style》使其从一个文化产品变成了一个全球性文化事件。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）(3分)
社交网络，是能使人们通过发帖、评论、转发来分享传播自己喜欢的内容，双向的、互动的，交流自己的文化的平台。
B．社交网络平台在文化的国际交流中正在发挥显著的作用，但它还未能成为中国对外文化交流的重要平台。因而尽管中国拥有世界上数量最多的网民，却难以在国际性的社交网站上发出声音，为来自中国的文化产品摇旗呐喊。
C．在加强文化产品输出、提升文化软实力方面，中国目前所依靠的主要是传统通道，取得了很好的效果，但仍需开拓新的领域和阵地。因此，我国亟需建立起一种更有亲和力的文化传播通道。
D．新浪微博、人人网等中国的社交网站因为立足国内的发展取向，虽然也在蓬勃发展，但决定其影响力难以延及海外。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）(3分)
A．Facebook、Youtube、Twitter等领先的社交网站实现了各国人民只要动动键盘和鼠标，就能交流的愿望。而中国的社交网站如新浪微博、人人网等的影响力却没能延及海外。
B．我国亟需建设相对平等的、开放的，而更容易赢得人们的认同感、亲近感的社交网络平台，这是受到了《江南style》的影响。
C．中国拥有世界上数量最多的网民，如果能利用好这一有利资源，我们在未来的世界各国间围绕文化软实力所展开的日趋激烈的竞争中，将会取得优势。
D．中国要想在文化软实力的竞争中占据主动，鼓励自己的企业和机构能够推出像《江南style》一样全球成功的文化产品，就必须建设国际性的社交网络平台。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成小题。
①流行文化是相对于主流文化、精英文化，在一定时期内影响社会大众思想观念及行为方式的一种重要文化形态。在整个社会文化系统中，流行文化在文化主体和文化功能上与其它文化形态相比，存在着明显差异。它通过大众传媒广泛传播，具有娱乐性，在一定的时期内成为某些群体稳定的生活行为方式。
②流行文化与其他文化都是在人类长期生产生活的社会交往互动中形成的，它是一种更显著的信息交流传播方式。在大众传播充分发展的情形下，流行文化才得以产生和扩散，而大众传播媒介也是流行文化中所利用的关键形式。从信息传播角度看，流行文化的形成是人类在信息传播互动中产生的某个文化现象作为一个讯息元素在一定时间内通过信息的传播互动被许多人迅速认同、模仿，并将其作为自己在一段时间内的一种生活方式的过程。文化行为或实体要被不同群体的人们所接受并形成流行，就要有更多受传者的需求基础。一条传播的讯息满足了不同群体的各种需求，不同群体的成员才会进行记忆和实践，最终形成流行文化。
③大众传媒也会对流行文化产生消极影响。首先，在人们平日的生活中，人们会面对各种各样的大众传播媒介，并将其作为娱乐消遣的对象，人们正因此而改变着自己的生活习惯和思考问题的方式，使得人们减少了选择各种文化的机会。大众传媒不知不觉地影响到人们的生活，改变了人们的时间安排，干扰了人们对其他文化的选择。其次，大众传媒由于传递单一的文化元素，削弱了人们的思考能力。大众传媒的即时消费性致使它不可以深度阐释文化，在这个过程中，它把原先的理念和观点模糊掉。例如我们经常过度使用手机：造成不可摆脱的媒介依赖，难以摆脱；我们所接受的观点和想法一定要从媒介中查找来源；更倾向于在虚拟的现实中表达自身观点并且逃避真实的社会交往。
④基于此种情况，流行文化在大众传媒的影响下，难以引领新风尚，使得文化本该有的功能出现异化。而文化垄断、强势话语使流行文化开始出现西方价值取向。一些发达国家凭借政治经济文化各方面的优势，利用先进的大众传播媒介，在生活习俗、思考问题方式、价值判断等方面对别的国家潜移默化地进行渗透。如日本的动画片《蜡笔小新》《机器猫》《火影忍者》等，以及美国的好莱坞大片为中国观众所追捧，靠精彩的剧情、天马行空的想象和轻诙谐幽默占领了流行文化市场，人们在津津有味地欣赏动画片时，就已经不自觉地接受了发达国家的文化价值观念。因为流行文化拥有强有力的渗透力、感染力、同化力，先进且具有优势的文化会凭借流行文化对弱势文化进行强有力的侵占和改变，从而使落后地区的流行文化出现异化、扭曲。
⑤大众传媒对人性的重新结构产生重要的影响，使得个体得到充分发展，从而可以促进流行文化的合理发展。因此，把握大众传媒对流行文化影响的整体脉络，不仅有利于文化的共荣，更有利于人类文明的进步。
（摘编自刘馨政《大众传媒对流行文化传播影响探析》，人民网2018年5月17日）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 流行文化是一种重要的社会文化形态，面向社会大众，可以产生影响人们思想观念和行为方式的作用。
B. 流行文化与精英文化都是人类在生产生活中交往互动的结果，但它们的文化主体和文化功能有所不同。
C. 流行文化的产生、扩散和发展离不开大众传媒，没有大众传媒高度介入的文化往往难以成为流行文化。
D. 日常生活中，人们一旦将大众传媒当成娱乐消遣对象，就会改变自己的生活习惯，削弱独立思考能力。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 第①段点明了流行文化的本质，第②段则进一步论述了流行文化的形成条件及过程。
B. 第③段“大众传媒也会对流行文化产生消极影响”一句，在行文中起领起下文的作用。
C. 第④段借好莱坞大片等受中国观众追捧的事实，强调西方大众传媒的先进引领作用。
D. 大众传媒促使了流行文化的产生和发展，也带来消极影响，文章对此进行了客观论述。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 当下的一些电视娱乐节目，如《中国好声音》《非诚勿扰》等，经过大众传媒的广泛传播，为大众所喜闻乐见，也属于流行文化范畴。
B. 某个文化现象常常通过传播互动满足了人们的需求，而且被人迅速认同和模仿，成为人们唯一不变的生活方式，流行文化便应运而生。
C. 大众传媒的即时消费性特点导致其对文化的阐释过于浅显，因此我们为印证某观点和想法的来源而通过手机网络查到的信息不足为据。
D. 大众传媒对人性重新结构产生重要影响，可以促进流行文化合理发展，成为更多人的自觉追求，使其最终演变成主流文化、精英文化。
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阅读下面的文字，完成以下3题。
竞技庆典是古罗马文化中一种独一无二的仪式，它集竞技、宗教庆祝、胜利游行、血腥表演为一体，是几百年间最为流行的全民娱乐方式。
为罗马辩护的学者试图把竞技庆典中的血腥表演归结为古代民族中非常普遍的以活人献祭的宗教行为。然而，史料显示，罗马社会中使用人牲的现象比较罕见，通常只用牛羊献祭，只有在国家安全受到明显威胁时，出于迷信的原因，才象征性地处死少数异族人。更有说服力的证据是，罗马人往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，以此作为自身“文明性”的反衬。
公元2世纪至5世纪罗马人与基督徒的论战也从反面证明了罗马人憎恶人牲的立场。在论战中，双方都互相指责对方以活人献祭，以此确立自己在道德和文化方面的优越地位，将对方钉上野蛮人的耻辱柱。
如果说罗马人的部分屠杀行为具有某种宗教色彩，那也是与军国主义捆绑在一起的。作
为一个政教合一的国家，公开处决战俘的确有向庇佑罗马的诸神感恩的意味，但这并不是主要方面。正如普拉斯所断言，“竞技庆典从本质上说是为生者举行的仪式，而不是为死者举行的献祭”。对于以军事立国的罗马民族来说，这些屠杀行为首先是国家强力的展示。但屠杀行为竟会演变成娱乐节目，则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系。罗马的所有阶层都对血腥表演极为痴迷。上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看人兽搏斗、集体处决和角斗士对决等节目。这些被处死的人主要是战俘、罪犯和奴隶，他们被称为“有害之人”，换言之是罗马帝国的害虫。因此，他们的死在罗马观众心中激不起任何同情，按照塞内加的说法，屠杀他们只是出于“游戏和娱乐”的动机。正因为这样的屠杀没有触动罗马人的道德底线，所以他们才毫不掩饰、甚至自豪地在雕刻和马赛克艺术中加以描绘。
虽然仁慈一直是罗马人崇尚的道德准则，罗马历史上却从来没有大规模的抵制血腥表演
的运动。更令人惊讶的是，扮演社会良心角色的知识分子同样没有在原则上否定这样的血腥
表演。西塞罗虽然在一封信中批评了庞培的竞技庆典，但他只是轻描淡写地表示，这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言。塞内加是竞技庆典最严厉的批评者。但他并不是从根本上反对表演性的屠杀，只是反对以娱乐为唯一目的的屠杀。他认为残酷的集体处决是绝对正义的惩罚。他真正担心的是如此密集、强烈的暴力表演对观众道德的腐蚀作用，所以他强调，竞技庆典中的死亡一定要体现出勇敢的品质和道德的警戒效果。另外一些哲学家甚至称赞此类表演有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神。
（选自李永毅、李永刚《死亡盛宴：古罗马竞技庆典与帝国秩序》，有删改）
1.下列对文中“竞技庆典”的理解，准确的一项是
A．竞技庆典是古罗马文化中最为流行的全民娱乐方式，罗马人都从中得到乐趣。
B．竞技庆典本质上不是为死者举行的献祭，而是为生者举行的仪式。
C．竞技庆典由人兽搏斗、集体处决和角斗士对决三项血腥表演构成。
D．竞技庆典有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神。
2.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是
A．为了确立自己在道德和文化方面的优越地位，基督徒和罗马人在祭祀活动中只用牛羊献祭，将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为。
B．为了展示国家强力，罗马民族上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看血腥表演。
C．崇尚仁慈虽然一直是罗马人的道德准则，但是在古罗马文化中，它与欣赏娱乐性的血腥表演是并行不悖的。
D．罗马知识分子担心，尽管血腥表演没有触动罗马人的道德底线，但密集、强烈的暴力表演会对道德产生腐蚀作用。
3.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是
A．罗马人在祭祀中很少使用人牲，并以此作为自身“文明性”的表现，这就表明罗马人已经具有敬畏生命的情怀。
B．罗马所有阶层都对血腥表演极为痴迷，把人兽搏斗、集体处决和角斗士对决当作娱乐节目，可以说对人类的屠杀符合他们的道德准则。
C．罗马社会通常只用牛羊献祭，而且往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，因此，很难将竞技庆典中的屠杀理解为一种宗教行为。
D．罗马知识分子没有在原则上否定血腥表演，甚至对此称赞有加，可见他们普遍缺乏社会良心。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
①竞技庆典是古罗马文化中一种独一无二的仪式，它集竞技、宗教庆祝、胜利游行、血腥表演为一体，是几百年间最为流行的全民娱乐方式。
②为罗马辩护的学者试图把竞技庆典中的血腥表演归结为古代民族中非常普遍的以活人献祭的宗教行为。然而，史料显示，罗马社会中使用人牲的现象比较罕见，通常只用牛羊献祭，只有在国家安全受到明显威胁时，出于迷信的原因，才象征性地处死少数异族人。更有说服力的证据是，罗马人往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，以此作为自身“文明性”的反衬。
③公元2世纪至5世纪罗马人与基督徒的论战也从反面证明了罗马人憎恶人牲的立场。在论战中，双方都互相指责对方以活人献祭，以此确立自己在道德和文化方面的优越地位，将对方钉上野蛮人的耻辱柱。
④如果说罗马人的部分屠杀行为具有某种宗教色彩，那也是与军国主义捆绑在一起的。作为一个政教合一的国家，公开处决战俘的确有向庇佑罗马的诸神感恩的意味，但这并不是主要方面。正如普拉斯所断言，“竞技庆典从本质上说是为生者举行的仪式，而不是为死者举行的献祭”。对于以军事立国的罗马民族来说，这些屠杀行为首先是国家强力的展示。但屠杀行为竟会演变成娱乐节目，则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系。罗马的所有阶层都对血腥表演极为痴迷。上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看人兽搏斗、集体处决和角斗士对决等节目。这些被处死的人主要是战俘、罪犯和奴隶，他们被称为“有害之人”，换言之是罗马帝国的害虫。因此，他们的死在罗马观众心中激不起任何同情，按照塞内加的说法，屠杀他们只是出于“游戏和娱乐”的动机。正因为这样的屠杀没有触动罗马人的道德底线，所以他们才毫不掩饰、甚至自豪地在雕刻和马赛克艺术中加以描绘。
⑤虽然仁慈一直是罗马人崇尚的道德准则，罗马历史上却从来没有大规模的抵制血腥表演的运动。更令人惊讶的是，扮演社会良心角色的知识分子同样没有在原则上否定这样的血腥表演。西塞罗虽然在一封信中批评了庞培的竞技庆典，但他只是轻描淡写地表示，这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言。塞内加是竞技庆典最严厉的批评者。但他并不是从根本上反对表演性的屠杀，只是反对以娱乐为唯一目的的屠杀。他认为残酷的集体处决是绝对正义的惩罚。他真正担心的是如此密集、强烈的暴力表演对观众道德的腐蚀作用，所以他强调，竞技庆典中的死亡一定要体现出勇敢的品质和道德的警戒效果。另外一些哲学家甚至称赞此类表演有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神。
（选自李永毅、李永刚《死亡盛宴：古罗马竞技庆典与帝国秩序》，有删改）
1.下列对文中“竞技庆典”的理解，准确的一项是
A．竞技庆典是古罗马文化中最为流行的全民娱乐方式，罗马人都从中得到乐趣。
B．竞技庆典由人兽搏斗、集体处决和角斗士对决三项血腥表演构成。
C．竞技庆典本质上不是为死者举行的献祭，而是为生者举行的仪式。
D．竞技庆典有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神。
2.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是
A．为了确立自己在道德和文化方面的优越地位，基督徒和罗马人在祭祀活动中只用牛羊献祭，将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为。
B．为了展示国家强力，罗马民族上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看血腥表演。
C．罗马知识分子担心，尽管血腥表演没有触动罗马人的道德底线，但密集、强烈的暴力表演会对道德产生腐蚀作用。
D．崇尚仁慈虽然一直是罗马人的道德准则，但是在古罗马文化中，它与欣赏娱乐性的血腥表演是并行不悖的。
3.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是
A．罗马人在祭祀中很少使用人牲，并以此作为自身“文明性”的表现，这就表明罗马人已经具有敬畏生命的情怀。
B．罗马社会通常只用牛羊献祭，而且往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，因此，很难将竞技庆典中的屠杀理解为一种宗教行为。
C．罗马所有阶层都对血腥表演极为痴迷，把人兽搏斗、集体处决和角斗士对决当作娱乐节目，可以说对人类的屠杀符合他们的道德准则。
D．罗马知识分子没有在原则上否定血腥表演，甚至对此称赞有加，可见他们普遍缺乏社会良心。
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