《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“________________，________________。”
高二语文名句名篇中等难度题
补出下列句子中的空缺部分
(1)(庄子•逍遥游》中，“ ，蟪蛄不知春秋”两句以“朝菌”“蟪蛄”为例来说明“小年”。
(2)《归去来兮辞》中，“ ， ”，陶渊明以以“云”“鸟”作比，说明自己像出岫之云，出则无心；像倦飞之鸟，归则有意。
(3)王勃《滕王阁序 》中的 “ ， ”两句，多角度地描绘出一幅天阔水远、孤鹜商飞、秋霞绚烂的绝妙图景。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《逍遥游》中庄子认为_______________，________________，才是真正的逍遥。
（2）《逍遥游》中以朝菌和蟪蛄为例说明“小年”一词的两句是________，_________。
（3）《逍遥游》中蜩与学鸠嘲笑大鹏的句子是_______________，________________。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子·逍遥游》中比喻水与船的关系，“_______________，_______________”，就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。
（2）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“_______________，_______________”。
（3）《归去来兮辞》中对过去进行否定，对米来抱有希望的两句“______________，______________”。
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补写出下列各句中的空缺部分。
（1）杜牧《阿房宫赋》中，用“__________，__________”两句写秦国统治者将剽掠来的美玉金银珠宝等当成石头沙土等，从而表现其奢侈之风。
（2）李煜《虞美人》中，词人遥望金陵想象，并传达出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是“__________？__________。”
（3）庄子《逍遥游》中以“朝菌、“蟪蛄”为例说明“小年”一词的两句是“__________，__________。”
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“________________”，但是由于行事草率，最终却“________________”。
（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________________”一句，写的是周瑜的儒将装束，“___________”一句，表明了周瑜的赫赫战功
（3）庄子《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：_________，___________。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两个句子是“________，________。”
（2）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“__________”和“__________”，令人叹为观止。
（3）杜牧的《阿房宫赋》比喻修辞的运用不仅加深了主题的表达，亦增强了文章的艺术效果，如“__________，未云何龙？复道行空，__________？”运用比喻形象地描绘出阿房宫桥梁和复道的奇丽、壮观。
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）李煜的《虞美人·春花秋月何时了》中，词人通过想象故国的“宫殿”与“宫女”，突显“物是人非”的两句是：_________________，________________。
（2）《庄子▪逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”的两句是________， _________。
（3）在《出师表》中，诸葛亮认为将军向宠，性行淑均，知晓军事，若将营中之事咨询于他，会有“____________________，_____________”的良好效果。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
庄子说,“小知不及大知,小年不及大年”,那么逍遥是否就是超越小知小年,突破限制?庄子在《齐物论》篇中又说“大知闲闲,小知间间”,“天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。”似乎又要反对执著追求大知大年了,然则我们应如何了解庄子的意思?
“逍遥”,自然是指对任何依待与条件的超越和破除。然而这理解只是初步的。从客观的现实世界来看,任何事情都必然是已被置于因果网络之中。而所有现实存在又皆有其实际条件之依待,有果必有所依之因。要说有待,一切事物都是有待的,就算列子御风亦有待于风。那么,庄子所讲的破除依待是如何可能的?郭象《庄子注》认为,逍遥之义必须从圣人的修养境界上立言。逍遥所描述的是心灵观照宇宙万物的境界,而非对客观外在世界的经验描述。放在境界上讲,则“一逍遥一切逍遥”,宇宙万物从逍遥境界观照而言都自尔而独化,自生自在。这种观照的境界,乃一艺术境界,而非道德修养境界。 这种境界即道家无己、无功、无名的“去碍”,从而达致庄子所言“鱼相忘于江湖,人相忘于道术”,一种含真抱朴、各适其性、天机自张的道家之境。所以,从无待逍遥而言,则大鹏小鸟皆同。郭象说:“则虽大鹏无以自贵于小鸟,小鸟无羡于天池,而荣愿有余矣。故小大虽殊,逍遥一也。”
然而这里或会产生一个问题:反观《逍遥游》的文本里,庄子似乎有意抬高大鹏列子彭祖大椿,而贬低斥鹞宋荣朝茵蟪蛄,即庄子所说“小知不及大知,小年不及大年”,这岂不是与郭注“各适自性,逍遥一也”的说法矛盾吗? 郭象认为,这当中不仅没有矛盾,而且还透露了庄子的精义。因为在庄子那里,所谓大小、长短、夭寿、高下之差乃是由于对待比较而成,是我们成心的知见。正是由于出自比较,则小年固然不及大年,然而大年却永远可以有一“更大之年”去与它相比,则大年亦成小年了。可见落在对待关系之中,有待是必然的,永远无法逍遥。我们必须平齐是非,抛却时待,正如《齐物论》中说:“天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。”既然“莫寿于殇子”,则如何“小年不及大年”?可见《逍遥游》中的讲法不可执实。其实,逍遥若是一精神境界,则无论是彭祖还是蟪蛄皆可逍遥,端视其有否为物所累而已。我们要明白“小知不及大知,小年不及大年”之说所透露的超越自身限制的意思,却不应执实于此。
郭象说:“夫圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中,世岂识之哉?徒见其戴黄屋,佩玉玺,便谓足以缨绂其心矣;见其历山川,同民事,便谓足以憔悴其神矣,岂知至至者之不亏哉?”“圣人……终日挥形而神气无变,俯仰万机而淡然自若。”真正的圣人,“出世”而未尝不“入世”,“入世”又未尝不“出世”。所以郭象认为尧才是真正的逍遥,正因为他不似许由自限于深山之中,与俗情世界对立为二。相反,尧虽在庙堂之上,其心无异于山林之中,无为而治天下,不以柱梏为桎梏——连桎梏之为桎梏也被超越了,便做到真正的无待,真正的逍遥。
(有删改)
1.下列关于“逍遥”的理解，不符合原文意思的一项是
A.“逍遥”,指对任何依待与条件的超越和破除，只有平齐是非，抛却对待，才能逍遥。
B.“逍遥”不是对客观外在世界的经验描述，而是心灵观照宇宙万物的一种艺术境界。
C.“逍遥”不属于道德修养境界,所以从逍遥境界来看，宇宙万物都自尔而独化，自生自在。
D.“逍遥”即通过无己、无功、无名的“去碍”，达到含生抱朴、各适其性、天机自张的道家境界。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章首先针对庄子《逍遥游》《齐物论》中的两种看似矛盾的观点提出疑问，然后逐步论证真正的“逍遥”。
B.文章第二段从理解“逍遥”的境界的角度，论证了庄子所讲的破除依待是如何成为可能的。
C.文章第三段论证了郭象对“逍遥”的认识与庄子在《逍遥游》中的观点并不矛盾。
D.文章结尾用尧和许由两个入世者的正面事例，论证了即使居庙堂之上,也可以实现真正的逍遥。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.“大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池”，虽然大鹏、小鸟都是自由的,但大鹏高远的境界仍然值得小鸟羡慕。
B.既然庄子还说过“莫寿于殇子，而彭祖为夭”，那么对他在《逍遥游》 中“小年不及大年”的这一讲法就不可执实。
C.“小知不及大知,小年不及大年”之说，透露的是超越自身限制的意思，不应认为这是主张有大小对待。
D.真正的圣人，既“入世”又“出世”，其心不为物所累，即使整天忙碌于世俗事务，也能神气无变，淡然自若。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：___________________，_________________。
（2）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“________________，_____________”
（3）崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧,但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是“_____________,____________”，由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。（李煜《虞美人》）
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“__________________，__________________。”
（2）杜牧《阿房宫赋》中，仅用八个字就把项羽火烧阿房宫的史实写出来的两句是“__________________，__________________。”
（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》是词人的忧愤之作，其中“__________________，__________________。”两句，写北方已非宋朝国土，感慨极为沉痛。
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