阅读下面的材料，根据要求作文。
一代有一代之生活，一代有一代之风度。先秦时讲君子风范，有所为有所不为；魏晋时讲风骨，追求任性放诞、清俊通脱；汉唐时讲气象，以开放包容著称；宋明时讲风韵，追求趣味与性情……在现代风度上，大家发生了分歧，有的说是创新，有的说是竞争，有的说是穷忙、宅、腐、控，还有的说是休闲、旅游、健康……
你觉得现代风度是什么？请写一篇议论文阐述你的看法和思考。
要求：选好角度，文体特征鲜明，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
高二语文材料作文困难题
阅读下面的材料，根据要求作文。
一代有一代之生活，一代有一代之风度。先秦时讲君子风范，有所为有所不为；魏晋时讲风骨，追求任性放诞、清俊通脱；汉唐时讲气象，以开放包容著称；宋明时讲风韵，追求趣味与性情……在现代风度上，大家发生了分歧，有的说是创新，有的说是竞争，有的说是穷忙、宅、腐、控，还有的说是休闲、旅游、健康……
你觉得现代风度是什么？请写一篇议论文阐述你的看法和思考。
要求：选好角度，文体特征鲜明，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
一代有一代之生活，一代有一代之风度。先秦时讲君子风范，有所为有所不为；魏晋时讲风骨，追求任性放诞、清俊通脱；汉唐时讲气象，以开放包容著称；宋明时讲风韵，追求趣味与性情……在现代风度上，大家发生了分歧，有的说是创新，有的说是竞争，有的说是穷忙、宅、腐、控，还有的说是休闲、旅游、健康……
你觉得现代风度是什么？请写一篇文章阐述你的看法。
要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
一代有一代的风度，一代有一代的生活。先秦时讲君子风范，有所为，有所不为；汉唐时讲气象，开放大度、兼容并包。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，谈谈当代人应具有的风度是什么？
要求：①自选角度，自拟标题；自定文体；②不少于800字；不得抄袭，不得套作。
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阅读下面的材料，根据要求作文。
有人说：现在的人少了敬畏，也没有了禁忌。……我们是在不怕的教育氛围中成长的。
朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。”
曾国藩认为：心存敬畏之心，方能行有所止。
要求：①自选角度，自定立意，自拟标题，写一篇议论文。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
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阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
现代社会，无论是在政治领域、文化教育领域还是在人们的日常生活中，“速度”越来越成为人们追求的目标：高速增长、火车提速、速成、速递、速记、速配、快餐、快读……。“速度”给我们的生活带来了方便和快捷，但也带来了诸多的问题：环境恶化、身心疲惫……
对此，你有什么感想和认识？请以“速度”为标题写一篇文章，文体自选(诗歌除外)，不少于800字。
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阅读下面的文字，根据要求作文。（30分）
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可以矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”
曰：“安。”
“女安，则为之！”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
孔子倡导孝悌，崇尚礼乐，却更注重人们在孝悌、礼乐实践过程中的内在情感。其实，不仅是孝悌、礼乐，生活中很多事都需要考虑形式与实质的关系。你对此有何见解？请在理解材料的基础上，写一篇不少于800字的文章，表达你的看法。要求：角度自选，立意自定，标题自拟。不要套作，不得抄袭。
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阅读下面的材料，根据要求作文。
孟子曾说：“道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。”
现实生活中，有些人在近处追求，有些人则去远方寻找。一件事，有些人往易处去做，有些人则向难处寻求。
对此，你有怎么样的思考和认识，请根据要求作文。
要求：①自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意范围。②写成议论文，自拟标题。③字数不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
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阅读下面的文字，根据要求作文。
从古到今，“物”始终是个话题。
管子曰：“君子使物，不为物使。”
苏轼言“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐”，主要意思是，君子可以将心意寄托于物，而不可以把心意留滞于物。
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息。
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阅读下面的材料，按要求作文。
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
前苏联教育家苏霍姆林斯基的名言：高贵的精神是不会停步不前的，它经常使人勇敢而无所畏惧。
也有人说：人，应该有所畏惧。
综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的议论文。要求立意自定，标题自拟，文体明确，不得抄袭、套作。
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阅读下面的文字，完成小题
周勋初先生的魏晋风度
学术界的朋友都知道，周先生治学范围广阔，涉及先秦诸子、楚辞、魏晋南北朝文学、唐代文学、近现代学术史等，涉及辞书编纂和古籍整理，涉及古代文学理论批评和古代诗歌史以及笔记小说史，在《韩非子》、《文选》学、《文心雕龙》学、唐诗学及文献学等领域，都卓然成家。实在要概括，也许用“传统文史之学”来指称周先生的治学范围比较合适一些。所谓“传统文史之学”，按周先生的理解，并不专指文学和历史两门学科，而是包括人文学科和社会科学的许多门类，如哲学、宗教、思想等等，内容广泛，而且彼此不可分割。周先生倡导在文献学基础上进行综合研究，实际上是对“文史不分”的中国学术传统的继承与发扬，也体现了他在学术研究中坚持的中国文化本位的立场。
很多时候，我甚至不假思索地将周先生与魏晋风度联系起来。他在这一研究领域建树甚多，在他较早的那本论文集《文史探微》中，就有好几篇论文堪称魏晋南北朝文学研究的经典名篇，比如《魏氏“三世立贱”的分析》、《阮籍〈咏怀〉诗其二十新解》、《梁代文论三派述要》、《刘勰的主要研究方法——“折衷说”述评》等，皆独辟蹊径，思新论闳，启示学界良多。细思起来，这都只是表面现象，实质上，周先生身姿玉树临风，为人洒脱自然，文章简洁明快，清峻通脱，处处透着魏晋风度。
1950年，周先生考入南京大学中文系。在他早年所接触的老辈学者中，还颇有一些存魏晋风度之流风馀韵者，周先生深受濡染。在其后的历次政治运动中，政治出身不好的他始终面临着危险，处境与魏晋文士颇为相似。与此同时，由于学有专长，做事认真负责，他又常作为使用对象，被分配承担重要的具体任务。他总是随遇而安，干一行爱一行，抓住一切机会读书写作。《九歌新考》、《韩非子札记》和《高适年谱》等书，都是在完全看不到出版前景的日子里撰写的。新时期以后，学术环境大有改善，周先生焕发精神，开始快乐地工作着。学术任务和社会活动与日俱增，但周先生毫无怨言，而是随顺世缘，广有撰作，直到耄耋之年，犹然笔耕不辍。
“以不变应万变”、“无为而无不为”，是周先生爱说的两句话。记得1980年代中期，汹涌澎湃的经济大潮席卷中国大地，也冲击着本该宁静的大学校园，“造导弹的不如卖茶叶蛋的”，这句俗语便是对当时脑体收入严重倒挂的社会现象的生动描述。刚开始读博士的我，心里也不免有烦躁。有一天，在南园橱窗里，见到研究生院正在展出“名家寄语”，有周先生题写的六个字：“以不变应万变”，当下真如醍醐灌顶，感觉周身顿时清凉了起来。后来，我又在另一篇文章中，看到周先生对这句话的详细解释，更加深了理【解析】
“如果你热爱专业，深信自己在这领域中可以作出应有的贡献，那就要有以不变应万变的精神，应该抓住目前的青春时期，努力攀登，而不要左顾右盼。”如今，时过境迁，学界的浮躁早已花样翻新，但对天下有志向学的年青人来说，周先生的这句寄语仍是针对性很强的智慧箴言。
2000年9月，《周勋初文集》七卷本在江苏古籍出版社出版，周先生将第七卷题为《无为集》，亦有深意存焉。“无为”二字，可以用他另一句话来解释：“顺其自然地登攀”，“若用传统文化中的哲理来说，这或许也可以说是道家的处世态度和儒家的进取精神相结合吧。”在我看来，“以不变应万变”和“无为而无不为”，两句正好可以凑成一对，互文见义，阐释了周先生魏晋风度的具体内涵。
平日侍坐，听周先生闲谈学林掌故，娓娓道来，是一大乐事。众所周知，陈寅恪和陈垣是近代史学两大家，成就巨大，而学术风格各不相同，周先生曾把二陈分别比作汉代将军李广和程不识，简短妙喻，意味玄远，大似魏晋人之清言。
有一次周先生在外地出差，出租车司机见老先生银发纹丝不乱，身躯伟岸，腰板挺直，猜想他是一位将军。周先生笑笑，不置可否。我想，如果把高水平的学术研究比作攻坚战，那么，称周先生是一位身经百战的将军，他是当之无愧的。今天，这位已经82岁的白发将军依然活跃在战场上，精神矍铄，像一棵挺拔的不老松。
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①周勋初的学术研究涵盖诸多领域，研究时限上起先秦，下迄近代，体现了文史结合、博通与专精结合、宏大与细致结合的治学特点。
②在文化大革命期间的“评法批儒”运动中，有不少学者被迫参加了“法家著作”的注释评论工作，出版了不少书籍。但事过境迁，未见有多少书成为有学术价值的著作。周勋初参加了由南京大学承担的编写《韩非子》的新注的任务，他把那个儿戏式的政治任务变成了严肃的学术活动，不但趁机熟读了《韩非子》，而且对先秦诸子也广泛的涉猎了一番，并对《韩非子》中的某些问题进行了深入的思考，写出了《韩非子札记》一书。
1.下列不属于周勋初“以不变应万变”或“无为而无不为”表现的一项是
A. 周勋初静心做自己的学术研究，在根本看不到出版前景的时期深入研究，撰写了《九歌新考》《韩非子札记》《高适年谱》等书。
B. 七卷本《周勋初文集》出版时，周勋初将第七卷题为《无为集》，“无为”二字用它自己的话来解释就是“顺其自然的登攀”。
C. 周勋初闲谈学林掌故，娓娓道来，他曾把陈寅格和陈垣这两位近代史学大家分别比作汉代将军李广和程不识，简短妙喻，意味玄远。
D. 周勋初文革时期参加编写《韩非子》新注的任务，不但熟读了《韩非子》，而且对先秦诸子广泛涉猎了，对《韩非子》中的某些问题作了深入思考，最终写出了《韩非子札记》。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，恰当的两项是（ ）（ ）
A. “文史不分”是中国的学术传统，周勋初先生遵循前人在文献学基础上进行综合研究的做法，在学术研究中自觉将人文学科和社会科学的各门类融合起来进行研究。
B. 周勋初倡导在文献学基础上进行综合研究，实际上是对“文史不分”的中国学术传统的继承与发展，体现了他在学术研究中坚持中国文化本位的立场，他本身做得非常出色。
C. 周勋初学术任务与社会活动与日俱增，但他毫无怨言，而是随顺世缘，广有撰作，作者在对周先生的赞美、崇敬中，含蓄的批判不体恤周先生的官僚作风。
D. 《文史探微》《九歌新考》《韩非子札记》和《高适年谱》等书是在完全看不到出版前景的文革时期撰写的，体现出周勋初先生自强不息的敬业精神，也是天道酬勤的生动诠释。
E. 周勋初先生在研究生院的南园橱窗里题写“以不变应万变”，意在寄语青年学生不要受学界的浮躁风气、社会上的拜金潮流的影响，惜时勤学，静心登攀。
3.作者深情礼赞周勋初先生的魏晋风度，其“魏晋风度”主要表现在哪些方面？
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