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十九世纪末流行的则民谣: “还我江山还我权， 刀山火海爷敢站；哪怕皇上服了外，不杀洋人暂不完。”你认为该民谣应出自
A.太平天国运动期间 B.义和团运动期间 C.辛亥革命期间 D.北伐战争期间
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流行于18世纪中期的一首民谣：“所有的人都在指责我们，把我们当成傻子，这样的傻子出生在俄罗斯。主人可以任意的处死我们，奴隶的谴责却无人倾听。不公正就是我们的法律，他们像鞭子一样残忍的鞭打着我们。”这段材料反映了
A. 农奴获得了人身自由
B. 农奴的处境非常悲惨
C. 俄国资本主义发展缓慢
D. “三角贸易”的血腥和残酷
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近代以来，中美关系错综复杂，请结合所学知识，完成下列问题。
材料一： 中国人对美国的看法复杂而纠结，有遭受美国侵略的痛苦，有对美国民主共和政体的效仿。
“痛苦”：1900年传唱的民谣“还我河山还我权，刀山火海爷敢钻，哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。”
“效仿”：1912年辛亥革命成功后，建立的民国政权完全就是美国三权分立的翻版，设立总统、议会、各部，颁布宪法，整个体系基本上是原版照抄。
材料二：
材料三：1960年11月4日，尼克松说： “我明确地表示我反对给共产党中国外交承认。我同样反对共产党中国加入联合国。”
1972年，尼克松在访华时说： “多年来我对中华人民共和国的态度是主席和总理全然不能同意的。把我们带到一起来的，是认识到世界上出现了新形势。”
材料四：美国总统特朗普再就台湾问题发表惊人言论，他在接受美国福克斯电视台采访时说，他了解“一个中国”政策，但“除非我们在贸易等其他事务上与中国达成交易，否则我们为什么受制于‘一个中国’政策？”西方媒体迅速解读认为，特朗普希望通过美国可能在“一个中国”政策上变卦来施压、敲诈，迫使中国做出经贸上的妥协。
﹣﹣《2016年12月11日，环球时报社评》
（1）请分析材料一中与“痛苦”、“效仿”相对应的史实。
（2）20世纪四、五十年代中美两国之间有合作也有对抗。请依据上面图片信息任意举一个合作、对抗的典型事例。
（3）上述两段材料反映了从60年代到70年代美国对中国的态度发生了怎样的变化？依据所学知识指出这一时期世界上出现了哪些“新形势”导致了美国的这一变化？
（4）依据上述材料概括指出近年来中美关系呈现出怎样的特点？
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清末一位小商贩说:“在北京东交民巷这地界,我们这些卖瓜的、卖菜的不能随便出入了，更不要说居住了,说什么皇上把这地界划给了洋人。”这一情景的出现是因为清政府 被迫签订了( ）
A. 《南京条约》 B. 《天津条约》 C. 《马关条约》 D. 《辛丑条约》
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清末一位小商贩说：在北京东交民巷这地界，我们这些个卖瓜的、卖菜的不能随便出入，更不说居住了，说什么皇上把这地界给了洋人。这一情景的出现是因为清政府签订了（ ）
A．《南京条约》 B．《瑷珲条约》
C．《马关条约》 D．《辛丑条约》
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清末一位小商贩说：在北京东交民巷这地界，我们这些个卖瓜的、卖菜的不能随便出入了，更不要说居住了，说什么皇上把这地界划给了洋人。这一情景的出现是因为清政府被迫签订了
A．《南京条约》 B．《瑷珲条约》 C．《马关条约》 D．《辛丑条约》
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清末一位小商贩说：在北京东交民巷这地界，我们这些个卖瓜的、卖菜的不能随便出入了，更不要说居住了，说什么皇上把这地界划给了洋人。这一情景的出现是因为清政府被迫签订了
A．《南京条约》 B．《瑷珲条约》 C．《马关条约》 D．《辛丑条约》
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这是一首流行于解放战争期间的民谣：“最后一碗米饭用来做军粮，最后一尺布用来缝制军装，最后的老棉被盖在担架上，最后的亲骨肉送到战场上。”民谣最能说明（ ）
A. 解放战争爆发的原因 B. 解放战争的进程
C. 解放战争胜利的原因 D. 解放战争的影响
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阅读材料，回答问题。
材料一：清末外交官员郭嵩焘认为：西洋立国以政教为本；日本仿行西法……中国（专注于造船、制器、练兵）考求（注：“考求”指探索研求）洋人末务而忘其本，自以为安。
——摘自《伦敦与巴黎日记》
材料二：20世纪70年代，洋务运动被全面否定，曾经提出洋务运动具有一定积极意义的学者被扣上“崇洋媚外”的帽子，受到批判。80年代初出现了一股研究洋务运动的热潮，尽管在一些问题上争论较大，但洋务派引进西方技术符合时代潮流、有利于中国近代化的观点为越来越多的人所接受。
——摘编自《洋务运动研究的回顾》
（1）根据材料一，概括郭嵩焘是怎样看待洋务运动的。
（2）据材料二和所学知识，指出20世纪七八十年代对洋务运动作出不同评价时各自的管理背景。
（3）据材料并结合所学知识，概括洋务运动在中国追赶世界潮流过程中所起的作用。
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“最后一碗米饭用来做军粮，最后一尺布用来缝制军装，最后的老棉被盖在担架上，最后的亲骨肉送到战场上。”这首流行于解放战争期间的民谣最能够说明（ ）
A. 解放战争爆发的原因 B. 解放战争的进程
C. 解放战争胜利的原因 D. 解放战争的影响
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