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古诗《长歌行》中，有诗句“青青园中葵，朝露待日晞”。诗中所说的“露”的形成过程属于
A.熔化现象 B.液化现象
C.汽化现象 D.凝华现象
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下列对古诗文中涉及的热现象解释正确的是（ ）
A.“青青园中葵，朝露待日晞”-----露的形成是汽化吸热
B.“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”-----霜的形成是凝固放热
C.“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”----雾淞的形成是凝华放热
D.“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”----“蜡炬成灰泪始干”是晶体的熔化
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下列对古诗文中涉及的热现象的解释，正确的是（ ）
A.“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白” ——雾凇的形成是凝华放热
B.“青青园中葵，朝露待日晞” ——露的形成是汽化吸热
C.“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠” ——霜的形成是凝固放热
D.“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干” ——蜡烛成灰泪始干是晶体的熔化
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中央电视台播出的《中国诗词大会》深受观众喜爱，下列对古诗词中涉及的热现象解释正确的是（ ）
A.“千里冰封，万里雪飘”冰的形成是升华现象
B.“岚雾今朝重，江山此地深”雾的形成是液化现象
C.“青青园中葵，朝露待日晞”露的形成是汽化现象
D.“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”霜的形成是凝固现象
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中央电视台播出的《中国诗词大会》深受观众喜爱，下列对古诗词中涉及的热现象解释错误的是
A.“千里冰封，万里雪飘”冰的形成是升华现象
B.“岚雾今朝重，江山此地深”雾的形成是液化现象
C.“青青园中葵，朝露待日晞”露的形成是汽化现象
D.“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”霜的形成是凝固现象
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“赏中华诗词、寻文化基因、 品生活之美”的《中国诗词大会》，深受观众的青睐。下列对古诗文中涉及的热现象解释正确的是（ ）
A. “青青园中葵，朝露待日晞” ——露的形成是汽化吸热
B. “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠” ——霜的形成是凝固放热
C. “雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白” ——雾凇的形成是凝华放热
D. “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干” ——蜡烛成灰泪始干是晶体的熔化
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“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的《中国诗词大会》，深受观众的青睐．下列对古诗文中涉及的热现象解释正确的是
A.“青青园中葵，朝露待日晞”﹣﹣露的形成是汽化吸热
B.“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”﹣﹣霜的形成是凝固放热
C.“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”﹣﹣雾凇的形成是凝华放热
D.“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”﹣﹣蜡烛成灰泪始干是晶体的熔化
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“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的
中国诗词大会
，深受观众的青睐。下列对古诗文中涉及的热现象解释正确的是（ ）A.“青青园中葵，朝露待日晞”——露的形成是汽化吸热
B.“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”——霜的形成是凝固放热
C.“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”——雾凇的形成是凝华放热
D.“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”——蜡烛成灰泪始干是非晶体的熔化
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“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的《中国诗词大会》，深受观众的青睐。下列对古诗文中涉及的热现象解释正确的是
A. “青青园中葵，朝露待日晞”﹣﹣露的形成是汽化吸热
B. “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”﹣﹣霜的形成是凝固放热
C. “雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”﹣﹣雾凇的形成是凝华放热
D. “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”﹣﹣蜡烛成灰泪始干是晶体的熔化
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诗词是我们中华文化的组成部分，其中与生活密切相关的一些诗词还包含着神奇的物理原理。《汉·乐府·长歌行》“青青园中葵，朝露待日晞”诗中，关于露的形成；《魏·曹丕·燕歌行》 “秋风瑟瑟天气凉，草木摇落露为霜”诗中，关于霜的形成。下列判断中正确的是
A. 前者是汽化放热，后者是凝华放热
B. 前者是凝华吸热，后者是升华吸热
C. 前者是液化放热，后者是凝华放热
D. 前者是液化吸热，后者是凝固放热
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中国诗词大会
，深受观众的青睐。下列对古诗文中涉及的热现象解释正确的是（ ）