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按要求选择。
（1）某校为弘扬儒家、道家思想，特将两栋楼命名为“崇德”、“循道”。若欲彰显命名宗旨，则适用于悬挂在两栋楼墙面上的字幅依序是（________）
A.道之以德，齐之以礼，有耻且格/天地之道，极则反，盈则损
B.君子修道立德，不为穷困而改节/天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道
C.常德不离，复归于婴儿，常德乃足，复归于朴/志于道，据于德依干仁，游于艺
D.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德/人法地，地法天，天法道，道法自然
（2）依下文看法，金庸所建构的通俗小说情节模式，其最核心的因素是（________）
金庸建构了说故事、写人物的通俗小说情节模式，传奇故事随着人物的成长和人物性格逐步展开，带来的不仅仅是通俗小说事件传奇和情节曲折的性格根据，还是通俗小说故事精炼和结构完整的内在要求，因为由性格展开而引发的形象塑造成为小说情节结构起承转合的内在驱动力，性格丰富了，再多的事件叠加，情节都显得精炼；形象完整了，再漫漶的结构都显得完整。
A.事件传奇、情节曲折
B.故事精炼、结构完整
C.性格丰富、形象完整
D.人事伴生、逐步展开
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某学校为弘扬儒家、道家思想，特将两栋楼命名为“崇德”“循道”。若欲彰显命名宗旨，则适用于悬挂在两栋楼墙面上的字幅依序是
A. 道之以德，齐之以礼，有耻且格/天地之道，极则反，盈则损
B. 君子修道立德，不为穷困而改节/天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道
C. 常德不离，复归于婴儿，常德乃足，复归于朴/志于道，据于德，依干仁，游于艺
D. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德/人法地，地法天，天法道，道法自然
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某同学准备写一篇“弘扬传统文化”的演讲稿。下列说法不符合要求的一项是
A. 演说儒道释在中国当下的影响，倡导儒家先进思想的传承与发展。
B. 演说道家“天人合一”的理念，倡导绿色环保生活的践行与坚持。
C. 演说礼义仁智信的当代要义，阐明立身处世要有时代精神与追求。
D. 演说家风家教的时代变迁，阐明教养的获得要有世界眼光与情怀。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
儒家思想或传统美德以仁爱为本，以民本为用，它构成伦理与政治的思想基础，也是社会和谐的基础。 ， 。 ， ， 。 。弘扬传统仁德的价值体现在：弘扬爱人之积极情感，可以唤醒我们的道德良知，提升我们的奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。
① 爱不仅是一种感情，也是一种意志、行动和义务
② 为所爱的人奉献、尽义务，关心他、爱护他
③ 从仁爱来说，“仁者爱人”是中国伦理思想的核心
④ 这奠定了中国伦理的利他主义价值导向
⑤ 亲亲、仁民、爱物，以至于“天下一家，中国一人”，从而达致“民胞物与”
⑥ 心中有了爱，就必然为爱所驱使
A. ①⑥②⑤④③ B. ②④①⑥③⑤ C. ③④⑥②①⑤ D. ③④①⑥②⑤
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）
中国古代诗人中真正弘扬了儒家思想，应该在儒学史上占有重要地位的，唯有杜甫一人。 ， 。 。 ， ， 。特别是作为儒家思想核心的“忠”“爱”精神，几乎成为杜甫一生坚守不渝的创作主题。
①这种精神深入其骨髓，融化到其血液之中
②更重要的还在于他内心常常激荡着悲天悯人的人道主义精神
③并用感情强烈的诗篇淋漓尽致地表达出来
④这不仅是因为杜甫以“儒生”自命
⑤从而打动与感染众多的读者
⑥它使得杜甫对孔孟所倡导的忧患意识、仁爱精神、恻隐之心、忠恕之道有深刻的理解
A．④②①⑥③⑤
B．④③⑤②①⑥
C．⑥③⑤④②①
D．⑥④②③⑤①
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
中国古代诗人中真正弘扬了儒家思想，应该在儒学史上占有重要地位的，唯有杜甫一人。 ， 。 。 ， ， 。特别是作为儒家思想核心的“忠”“爱”精神，几乎成为杜甫一生坚守不渝的创作主题。
①这种精神深入其骨髓，融化到其血液之中
②更重要的还在于他内心常常激荡着悲天悯人的人道主义精神
③并用感情强烈的诗篇淋漓尽致地表达出来
④这不仅是因为杜甫以“儒生”自命
⑤从而打动与感染众多的读者
⑥它使得杜甫对孔孟所倡导的忧患意识、仁爱精神、恻隐之心、忠恕之道有深刻的理解
A．④②①⑥③⑤
B．④③⑤②①⑥
C．⑥③⑤④②①
D．⑥④②③⑤①
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三、材料概括分析，完成后面小题。
秦亡汉兴，汉初采用了道家的“无为而治”的思想治国，汉武帝时又采用了董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”。与法家的审美思想相比，道家审美观超越了功利性的羁绊，而儒家审美观则强调了文与质的辩证统一关系。讲实用性也讲审美性，这是汉代美学思想对秦代美学思想的突破，也是汉代艺术繁荣发展的一个原因。
如果说以道、儒思想取代法家思想促使汉代审美趋于开放，那么，地域文化对于汉代艺术的发展起到了决定性的作用。李泽厚先生在《美的历程》一书中说道：“其实，汉文化就是楚文化……汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。”
与北国文化不同的是，这种弥漫着浪漫主义色彩的南国楚文化充满了想象、神人交织、赤兔金鸟、羽人戏龙……就像屈原《离骚》中所说的那样，“佩缤纷其繁饰兮，芳霏霏其弥章”。注重雕饰、充满想象，是其显著的审美特征。汉赋、汉帛画、汉雕塑、汉画像石等无不彰显着这种缤纷浪漫的情怀。
书法也是如此，汉代篆书线条一改秦篆的“玉箸”式样，提按波变，跌宕流动，充满了节奏变化。起笔时或藏或露，少有雷同；收笔处或作悬针，或为垂露，姿态万千；转折处或提或按，方圆兼备，虚实相生。瓦当铭文更能随形布势，随意生态，活泼多变；繆篆屈曲回环；鸟虫篆，笔画作鸟、虫、鱼状，更是将篆书的装饰意味、浪漫色彩发挥到了极致。
“圣人立象以尽意”，汉代流动瑰丽的篆书，所表达的正是汉代崇尚浪漫、重视装饰的审美追求。森严的秦文化之“法”与浪漫的楚文化之“意”在汉代篆书里交融，开创了中国书法史上辉煌的一页。
（节选自《汉代篆书的文化精神》）
1.请根据上下文简要说说你对文章两处划线句子中加点字“文”、“质”、“象”、“意”的理解。
2.阅读全文，根据文本信息，推断汉代篆书所体现的审美主张。
3.统观全文，简耍概括汉代篆书包含的文化精神，以及这种文化精神形成的主要原因。
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在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是
在中国思想史上，不止一次出现过这样的情形：不仅仅是避世的道家，就是貌似与道家严重 对立、注重事功的儒家， ▲ ， ▲ ； ▲ ， ▲ ， ▲ 。在这样的情形 中，人格的审美理想严重偏离道德的伦理理想，这种偏离使得道家超凡脱俗的个人修行和儒家至大至刚的“兼济天下苍生”都蜕变为“明哲保身”的犬儒哲学。
①也极为推崇避世风流、个人逍遥
②往往被嘲讽与讥笑
③他们的行为也往往被歪曲
④而忧天下之患者反被视为俗人
⑤这类人被视为高洁之土
A.①④②③⑤
B.①⑤④②③
C.④①②③⑤
D.⑤①④②③
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阅读下面的文字，完成下列小题。
庄子思想对中国文艺发展的影响
庄子的思想与老子思想合为道教思想，其与儒家思想互补，贯穿了整个中国文化思想史。经他完善的道家美学与文论思想深刻地影响着中国人的思维，滋养着中国艺术。
首先，庄子追求精神自由的生活态度影响了后世文人。庄子“逍遥于天地之间而心意自得”，摒除欲望，宁可过卑贱贫穷的生活而保有自由，也不愿富贵而为统治者所利用，这对那些追求独立人格与尊严、追求个性解放和张扬的后世文人具有很强的吸引力。魏晋名士、李白、苏轼等无一不深受庄子影响。庄子展示的个体精神自由和思维原创力的解放，在文论中则表现为艺术或形象思维的自由超越性。庄子的“逍遥游”创造了一个超越、永恒、宁静的精神家园，为中国的知识分子提供了宝贵的精神源泉。
其次，庄子崇尚的“大美”审美理想深刻影响了后世文艺的美学境界与高度。庄子以“道”为旨归，崇尚天地之间的“大美”，这种“大美”体现为无限广阔、宏大、雄浑、壮阔的境界和寂寞无为、朴素自然、澹然无极的特征。庄子的这种美学思想对于后代文艺产生的影响是，一方面引发了人们对博大雄奇的壮美境界的追求，如杜甫提出“鲸鱼碧海”、韩愈提出“巨刃磨天”等都是；另一方面“大美”的自然、本真、天放的本性又引导后世文人反对人为斧凿雕琢艺术，追求自然、素朴的风格境界。如刘勰的“自然之道”、李白的“清水出芙蓉，天然去
雕饰”、司空图的“妙造自然”等都有庄子“自然”风格论的影子。“自然”的风格要求还影响到了音乐、绘画等其他艺术领域。第三，庄子“体道”时“虚静”论对后世文艺创作主体审美态度的影响。庄子提出“体道”主体必须具备“虚静”的精神状态。“虚静”思想要求创作主体在艺术构思时不为外物所乱，不为心智所蔽，保持凝神专一、忘怀一切、全身投入的精神状态。这种认识论注重内心的体察领悟，揭示出了审美和文艺创作中主体心灵的超功利特点，对后世影响极大。后世的文学家和文学理论家都或多或少地受到庄子“虚静”说的影响。魏晋南北朝，陆机、刘勰率先将虚静心态同艺术想象联系起来：“收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞”(陆机)，“陶钧文心，贵在虚静”(刘勰)。唐代皎然还将虚静心态同艺术灵感联系起来：“意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛如神助。”苏轼《送参寥师》云：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。”还有王国维的“无我之境”等等无不受庄子“虚静”论思想的影响。
第四，庄子的言意观对后世文论的影响。庄子在对“言”的广泛性、复杂性及其表“意”的歧义性、暧昧性作出深刻思考的基础上提出了“言不尽意”“得意忘言”等诸多智慧观点，道出了言、意关系的奥秘，把人们引向一种幽远、玄妙的意境，一种主体独特的、内省式的领悟，直接引发了魏晋时期的言意之辨，并在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重“意在言外”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。如钟嵘的“滋味”说、皎然的“但见兴趣，不见文字”、司空图的“韵味”说和“四外”说，以及后来的欧阳修、严羽、王士祯、王国维乃至于绘画、书法领域等无不受庄子言意观的影响。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 庄子的思想与老子思想合为道教思想，并与儒家思想互补，贯穿了整个中国文化思想史，经他完善的道家美学与文论思想滋养着中国艺术。
B. 庄子“逍遥于天地之间而心意自得”，摒除欲望，轻物质享受重精神自由，强烈吸引着那些追求独立人格与尊严、追求个性解放的后世文人。
C. 庄子展示的艺术或形象思维的自由超越性，使他在“逍遥游”中创造了一个超越、永恒、宁静的精神家园，为后世文人提供精神源泉。
D. 庄子以“道”为旨归，崇尚天地之间具有无限广阔、宏大、雄浑、壮阔的境界和寂寞无为、朴素自然、澹然无极的特征的“大美”。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 庄子提出的“虚静”是一种精神状态，要求创作主体在艺术构思时不为外物所乱，不为心智所蔽，保持凝神专一、忘怀一切、全身投入的精神状态。
B. 之所以会形成“意在言外”的现象，是因为“言”表“意”的歧义性、暧昧性远远多于“言”的广泛性、复杂性。
C. 庄子在对“言”与“意”思考的基础上提出了“言不尽意”等观点，道出了言、意关系的奥秘，使人感觉幽远玄妙，其影响延续到意境说的产生和发展。
D. 庄子的言意观直接引发了魏晋时期的言意之辨，以至逐步形成了中国古代文学、绘画、书法等领域注重“意在言外”的传统。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 杜甫提出“鲸鱼碧海”、韩愈提出“巨刃磨天”等，表明了人们对博大雄奇的壮美境界的追求。
B. 李白受庄子美学思想的影响，追求自然、素朴的风格境界，他的“清水出芙蓉，天然去雕饰”就是强调自然，反对雕琢。
C. “收视反听，耽思傍讯”是说创作时对外物不视不听，只专注于审美对象，对其思考探究，这是产生无穷想象的基础。
D. 虚静心态有助于艺术灵感的诞生，“意静神王，佳句
纵横”“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境”就是很好的例证。高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
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在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
在中国思想史上，不止一次出现过这样的情形：不仅仅是避世的道家，就是貌似与道家严重对立、注重事功的儒家， ， ； ， ， 。在那种情形中人格的审美理想严重偏离道德的伦理理想，这种偏离使得道家超凡脱俗的个人修行和儒家至大至刚的“兼济天下苍生”都蜕变为“明哲保身”的犬儒哲学。
①这类人被视为高洁之士
②而忧天下之患者反被视为俗人
③往往被嘲讽与讥笑
④也极为推崇避世风流、个人逍遥
⑤他们的行为也往往被歪曲
A. ①④②③⑤
B. ②④③⑤①
C. ④①②③⑤
D. ④②③⑤①
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雕饰”、司空图的“妙造自然”等都有庄子“自然”风格论的影子。“自然”的风格要求还影响到了音乐、绘画等其他艺术领域。