阅读下面的文言文，完成各题超然台记苏轼凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。...

阅读下面的文言文，完成各题

超然台记

苏轼

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。铺糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也，彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎？

予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟全之计。园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。

南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则庐山，秦人庐敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。

台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”

方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

1.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 释舟楫之安，而服车马之劳　　　　　　　　　　 服：承受，承当

B. 岁比不登，盗贼满野　　　　　　　　　　　　　 登：登山

C. 庶几有隐君子乎　　　　　　　　　　　　　　　　 庶几：或许

D. 予弟子由适在济南　　　　　　　　　　　　　　　　 适：恰好

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是

A. 美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前　　　　　 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止

B. 是谓求祸而辞福　　　　　　　　　　　　　　　　　　 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣

C. 伐安丘、高密之木以修补破败　　　　　　　　　　 险以远，则至者少

D. 日食杞菊，人固疑予之不乐也　　　　　　　　　　 后世之谬其传而莫能名者

3.下列选项中，句式与其他三项不一样的是

A. 吾安往而不乐 B. 又乌知胜负之所在

C. 而今安在哉 D. 而又何羡乎

4.下列句子中，全部体现作者“超然物外”思想的一组是

①铺糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱

②去雕墙之美，而蔽采椽之居

③始至之日，岁比不登

④斋厨索然，日食杞菊

⑤处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑

⑥雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从

A. ①②⑥ B. ②③④ C. ②④⑥ D. ①③⑤

5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A. 作若认为凡物都有可欣赏的地方，都可使人快乐，只要有超然物外的思想，就能随遇而安。

B. 作者登台远望，联想到古人功业，可见作者虽然身在胶西但并没有完全磨灭建功立业的理想。

C. 描写超然台四方胜景和四季美景，是为了说明作者能在既有境况下获得快乐，突出了超然的思想。

D. 作者在文章篇末点题，并给高台取名，表示自己“无所往而不乐”的生活态度和豁达胸怀。

6.把画线的语句翻译成现代汉语。

园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。

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阅读下面的文言文，完成下列小题。

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。

夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷而物之可以足吾欲者有尽美恶之辨战乎中而去取之择交乎前则可乐者常少而可悲者常多是谓求祸而辞福夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！

余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，渝脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！

方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

(节选自苏轼《超然台记》)

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 人之所欲无穷/而物之可以足吾欲者有尽/美恶之乎而去取之/交乎前/则可乐者常少而可悲者常多/是谓求祸而辞福/

B. 人之所欲/无穷而物之/可以足吾欲者/有尽美恶之辨战乎/中而去取之择交乎/前则可乐者常少而可悲者常多/是谓求祸而辞福/

C. 人之所欲无穷/而物之可以足吾欲者有尽/美恶之辨战乎中/而去取之择交乎前/则可乐者常少/而可悲者常多/是谓求祸而辞福/

D. 人之所欲无穷而物之/可以足吾欲者/有尽美恶之辨战乎中/而去取之择交乎前/则可乐者常少/而可悲者常多/是谓求祸而辞福/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　 ）

A. “移守”中的“移”在文中是调任的意思，是中国古代官职变更的一种方式。

B. “狱讼”在文中分指牢狱和诉讼，中国古代的地方行政官员也审理辖区案件。

C. “城郭”在文中泛指城，分而言之，“城”指内城的墙，“郭”指外城的墙。

D. “子由”是苏轼弟弟苏辙的表字，古人的字和名之间一般 存在意义上的关系。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 作者认为，凡物都有可欣赏的地方，只要有超然物外的思想意识，就可以随遇而安。

B. 作者到胶西一年之后，身体更加丰腴而白发逐渐变黑，这是他超然物外的最大快乐。

C. 作者登台远望，遥想一系列古人的丰功伟绩，感慨唏噓，可见建功立业之理想尚在。

D. 作者能够“游于物之外也”，其弟又以“超然”命名此台，适见兄弟二人志意相迎。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)彼扶其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又知胜负之所在。

(2)而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

超然台记

苏轼

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。

予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年而貌加丰发之白者日以反黑余既乐其风俗之淳而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。

而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人庐敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。

台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰:“乐哉游乎！”方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.而物之可以足吾欲者有尽　　　　　 足：满足

B.背湖山之观　　　　　　　　　　　　　 背：远离

C.于是治其园圃，洁其庭宇　　　　　 洁：洁净

D.思淮阴之功，而吊其不终　　　　　 吊：哀叹

2.下列句子中加点词的用法不同的一项是

A.哺糟啜醴，皆可以醉

B.而服车马之劳

C.雨雪之朝

D.闻而赋之

3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.处之期年/而貌加丰发/之白者日/以反黑/余既乐其风俗之/淳而其吏民/亦安予之拙也

B.处之期/年而貌加丰/发之白者日/以反黑余/既乐其风俗之淳/而其吏民亦安予之拙也

C.处之期/年而貌加丰发之/白者日/以反黑余既/乐其风俗之淳而其吏民/亦安予之拙也

D.处之期年/而貌加丰/发之白者/日以反黑/余既乐其风俗之淳/而其吏民亦安予之拙也

4.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是

A.作者认为，如不能超然物外，则乐少悲多；如能超然物外，即使在困苦的环境中，也有可乐的东西。

B.作者认为求祸辞福是人之常情，超然物外，才能不被外物影响，才能达到求祸辞福的最高境界。

C.文章详写超然台四方的胜景和四季的美景，是为了说明作者能在既有的境况下获得较大的快乐，突出了他的超然物外的思想。

D.文章最后一段写了弟弟给台子取名“超然”，表达了自己“无所往而不乐”的生活态度，以及面对困境的豁达胸怀。

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。

（2）而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。

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阅读下面的文言文，完成下面的下题。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是

A. 夫夷以近，则游者众　　 夷：平坦

B. 往往有得　　 得：收获

C. 而人之所罕至焉　　 罕：少

D. 后世之谬其传而莫能名者　　 谬：错误

2.下列句子中的加点词意思相同的一组是

A. 由山以上五六里，有穴窈然　　　　　　 至于颠覆，理固亦然

B. 于人为可讥，而在己为有悔　　　　　　 且君尝为晋君赐

C. 不出，火且尽　　　　　　　　　　　　　　 臣死且不避，卮酒安足辞

D. 独其为文犹可识　　　　　　　　　　　　 微独赵，诸侯有在者乎

3.下列说法，不正确的一项是

A. “庐陵萧君圭君玉”一句中，“君圭”是名，“君玉”是字。

B. “至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年号记年的。

C. “临川王某记”一句中，“临川”是王安石的籍贯，“某”代王安石。

D. “长乐王回深父”一句中，“父”是对人的尊称。

4.对这段文字的解说，不正确的一项是

A. 作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

B. 作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也没有什么值得后悔的。

C. 作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。

D. 平坦和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

5.翻译下列句子。

（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

（2）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

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阅读下面的文言文，完成小题。（每小题3分；共15分）
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
1.下列四个句子，对划线词理解不正确的一项是（   ）
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 ②此则岳阳楼之大观也 ③大王见臣列观 ④世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

2.下列各句中的“而”字与例句用法相同的一项是（   ）
例：尽吾志也而不能至者

3.下列句中划线词语与现代汉语用法相同的一项是（   ）

4.对例句翻译正确的一句是（   ）
例如：以其求思之深而无不在也。

5.作者登山游洞，半途而返，应该说“无得”，而文中却说“有得”，对作者“所得”的正确理解是（   ）

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阅读下面的文言文，完成下题。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（节选自王安石《游褒禅山记>）

1.下列句中加横线的虚词含义和用法相同的一项是（　　 ）

A．夫夷以近，则游者众　　　　　　　　 亦足以畅叙幽情

B．其孰能讥之乎　　　　　　　　　　　　 此余之所得也

C．余于仆碑，又以悲夫古书之不存　　 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、 鸟兽，往往有得

D．有志与力，而又不随以怠　　　　　　 至于幽暗昏惑而无物以相之

2.下列各项中，不属于“此余之所得也”的“得”的是（　　 ）

A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

B．故非有志者不能至也

C．然力不足者，亦不能至也

D．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也

3.下列对这段文字的解说，不正确的一项是（　　 ）

A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。

C．平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

D．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。

4.翻译下列句子。

（1）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!

（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

1.对下面句中加粗的词解释不正确的一项是

A. 于是余有叹焉 (感慨)

B. 夫夷以近 (平坦)

C. 无物以相之 (帮助)

D. 何可胜道也哉 (胜利)

2.对这段文字的解说,不正确的一项是

A. 作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,需要志、力、物，三者之中,志最重要。

B. 作者认为只要尽了“吾志”,即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,也是没有什么值得后悔的。

C. 作者对古人“求思之深”作了赞扬,但古人没有得出自己这样深刻的结论,也很惋惜。

D. 平坦而近的地方,游览的人多,但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

3.不属于“此余之所得也”的“得”这一项的是

A. 世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远

B. 故非有志者不能至也

C. 然力不足者,亦不能至也

D. 有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也

4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

①夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。

②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?

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阅读下面的文言文，完成下列各题。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

1.下列各句中加点词的解释，正确的一项是（    ）

A．于是余有叹焉（叹惜）

B．夫夷以近（平安）

C．而人之所罕至焉（少）

D．其孰能讥之乎（怎么）

2.下列加点虚词意义和用法都相同的一项是（    ）

A．①于是余有叹焉                 ②积土成山，风雨兴焉

B．①以其求思之深而无不在也       ②不以物喜，不以己悲

C．①尽吾志也而不能至者           ②吾尝终日而思矣

D．①其孰能讥之乎                 ②臣之壮也，犹不如人

3.下列句中加点字，与现代汉语词义相同的一项是（    ）

A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得

B．而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远

C．此所以学者不可以不深思而慎取之也

D．此所以学者不可以不深思而慎取之也

4.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?（5分）

（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（5分）

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阅读下面的文言文，完成下题。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（节选自王安石《游褒禅山记>）

1.下列句中加横线的虚词含义和用法相同的一项是（　　 ）

A．夫夷以近，则游者众　　　　　　　　 亦足以畅叙幽情

B．其孰能讥之乎　　　　　　　　　　　　 此余之所得也

C．余于仆碑，又以悲夫古书之不存　　 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、 鸟兽，往往有得

D．有志与力，而又不随以怠　　　　　　 至于幽暗昏惑而无物以相之

2.下列各项中，不属于“此余之所得也”的“得”的是（　　 ）

A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

B．故非有志者不能至也

C．然力不足者，亦不能至也

D．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也

3.下列对这段文字的解说，不正确的一项是（　　 ）

A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。

C．平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

D．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。

4.翻译下列句子。

（1）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!

（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。

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阅读下面的文言文，完成下列小题。

（一）游褒禅山记　

王安石

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

(二)喜雨亭记

苏轼

亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

余至扶风之明年始治官舍为亭于堂之北而凿池其南引流种木以为休息之所是岁之春雨麦于岐山之阳其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐①饥。狱讼繁兴，而盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊②谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不然。归之造物，造物不自以为功。归之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

【注】①荐：频仍，屡次。②伊：语助词，无意。

1.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是

A. 至于幽暗昏惑而无物以相之　　　　　　　 相：帮助

B. 其占为有年　　　　　　　　　　　　　　　　 有年：年将有粮，引申为大丰收

C. 农夫相与忭于野　　　　　　　　　　　　　　 忭：欢乐

D. 以属客而告之　　　　　　　　　　　　　　　 属：归属

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A. 而人之所罕至焉　　　　　　　　 焉用亡郑以陪邻

B. 何可胜道也哉　　　　　　　　　 隐隐何甸甸

C. 甲子又雨，民以为未足　　　　 吾以名吾亭

D. 丁卯大雨，三日乃止　　　　　 度我至军中，公乃入

3.文中画波浪线句子断句正确的一项是

A. 余至扶风之明年/始治官舍/为亭于堂之北/而凿池其南/引流种木/以为休息之所/是岁之春/雨麦于岐山之阳/

B. 余至/扶风之明年/始治官舍/为亭于堂之北/而凿池/其南引流种木/以为休息之所/是岁之春/雨麦于岐山之阳/

C. 余至扶风之明年/始治官舍/为亭于堂之北/而凿池/其南引流种木/以为休息之所/是岁之春/雨麦于岐山之阳/

D. 余至/扶风之明年/始治官舍/为亭于堂之北/而凿池其南/引流种木/以为休息之所/是岁之春/雨麦于岐山之阳/

4.下列对选段有关内容的赏析和概括，不正确的一项是

A. 《游褒禅山记》的选文部分主要写游山的心得，先写游山洞的心得，再借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

B. 《游褒禅山记》选段中，作者认为要观赏到“非常之观”，必须要有志向，要有气力，还要有所凭借，三者之中，“志”最重要。

C. 《喜雨亭记》第二段中所写的那场“三日乃止”的甘霖让当地官民兴奋异常，作者为此也特意建造了一个亭子，并命名为“喜雨亭”，体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。

D. 《喜雨亭记》第三段把议论寓于对话之中，句末一个反问句，强化了“文眼”之意。第四段以歌作结，引出给亭命名的缘由，照应首段，全文结构谨严。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。

（2）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。

（3）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

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