（一）阅读下面的作品，完成下列小题。
微 神
老 舍
爱情的故事往往是平凡的，正如春雨秋霜那样平凡。可是平凡的人们偏爱在这些平凡的事中找些诗意；那么，想必是世界上多数的事物是更缺乏色彩的；可怜的人们！希望我的故事也有些应有的趣味吧。
她家中的那株海棠花正开成一个大粉白的雪球；沿墙的细竹刚拔出新笋；天上一片娇晴；她的父母都没在家；大白猫在花下酣睡。听见我来了，她象燕儿似的从帘下飞出来；没顾得换鞋，脚下一双小绿拖鞋象两片嫩绿的叶儿。
她父母在家的时候，她只能隔着窗儿望我一望，或是设法在我走去的时节，和我笑一笑。这一次，她就象一个小猫遇上了个好玩的伴儿；我一向不晓得她“能”这样的活泼。在一同往屋中走的工夫，她的肩挨上了我的。我们都才十七岁。
她在临窗的一个小红木凳上坐着，海棠花影在她半个脸上微动。有时候她微向窗外看看，大概是怕有人进来。及至看清了没人，她脸上的花影都被欢悦给浸渍得红艳了。她的两手交换着轻轻地摸小凳的沿，显着不耐烦，可是欢喜的不耐烦。最后，她深深地看了我一眼，极不愿意而又不得不说地说，“走吧！”我自己已忘了自己，只看见，不是听见，两个什么字由她的口中出来？我的心不愿动，我的脑知道非走不可。我的眼盯住了她的。她要低头，还没低下去，便又勇敢地抬起来，故意地，不怕地，羞而不肯羞地，迎着我的眼。直到不约而同地垂下头去，又不约而同地抬起来，又那么看。心似乎已碰着心。
我走，极慢的，她送我到帘外，眼上蒙了一层露水。我走到二门，回了回头，她已赶到海棠花下。我象一个羽毛似的飘荡出去。
以后，再没有这种机会。
有一次，她家中落了，并不使人十分悲伤的丧事。我们都二十二岁了，可是五四运动还没降生呢。男女的交际还不是普通的事。我毕业后便作了小学的校长，平生最大的光荣，因为她给了我一封贺信。信笺的末尾印着一枝梅花，她注了一行：不要回信。我也就没敢写回信。
结婚是不能想的事。许多许多无意识而有力量的阻碍，象个专以力气自雄的恶虎，站在我们中间。有一件足以自慰的，我那系在心上的耳朵始终没听到她的定婚消息。我只希望能时时见到她，不求别的。她呢，她知道怎么躲避我。已经是个二十多岁的大姑娘。她失去了十七八岁时的天真与活泼，可是增加了女子的尊严与神秘。
又过了二年，我上了南洋。到她家辞行的那天，她恰巧没在家。在外国的几年中，我无从打听她的消息。直接通信是不可能的。间接探问，又不好意思。
回国后，自然先探听她的一切。一切消息都象谣言，她已作了暗娼！
就是这种刺心的消息，也没减少我的热情；不，我反倒更想见她，更想帮助她。我到她家去。已不在那里住，我只由墙外看见那株海棠树的一部分。房子早已卖掉了。不久，我托友人向她说明，我愿意娶她。我自己没胆量去。友人回来，带回来她的几声狂笑。她没说别的，只狂笑了一阵。她是笑谁？
我决定自己去见她，要说的话都详细的编制好，演习了许多次，我告诉自己，只许胜，不许败。她没在家。又去了两次，都没见着。第四次去，屋门里停着小小的一口薄棺材，装着她。她是因打胎而死。一篮最鲜的玫瑰，瓣上带着我心上的泪，放在她的灵前，结束了我的初恋，开始终生的虚空。为什么她落到这般光景？我不愿再打听。反正她在我心中永远不死。
春天也要埋人的。撒起一把纸钱，蝴蝶似的落在麦田上。东方的黑云更厚了，柳条的绿色加深了许多，绿得有些凄惨。心中茫然，只想起那双小绿拖鞋，象两片树叶在永生的树上作着春梦。
（有删改）
1.结合情节，简要分析小说中女主人公“诗意”的形象。
2.请简要概括小说中爱情悲剧产生的原因。
3.只想起那双小绿拖鞋，象两片树叶在永生的树上作着春梦。请分析小说结尾这句话的含义和效果。
4.请探究小说以“微神”为题，蕴含了哪几层深意。
高三语文现代文阅读困难题
（一）阅读下面的作品，完成下列小题。
微 神
老 舍
爱情的故事往往是平凡的，正如春雨秋霜那样平凡。可是平凡的人们偏爱在这些平凡的事中找些诗意；那么，想必是世界上多数的事物是更缺乏色彩的；可怜的人们！希望我的故事也有些应有的趣味吧。
她家中的那株海棠花正开成一个大粉白的雪球；沿墙的细竹刚拔出新笋；天上一片娇晴；她的父母都没在家；大白猫在花下酣睡。听见我来了，她象燕儿似的从帘下飞出来；没顾得换鞋，脚下一双小绿拖鞋象两片嫩绿的叶儿。
她父母在家的时候，她只能隔着窗儿望我一望，或是设法在我走去的时节，和我笑一笑。这一次，她就象一个小猫遇上了个好玩的伴儿；我一向不晓得她“能”这样的活泼。在一同往屋中走的工夫，她的肩挨上了我的。我们都才十七岁。
她在临窗的一个小红木凳上坐着，海棠花影在她半个脸上微动。有时候她微向窗外看看，大概是怕有人进来。及至看清了没人，她脸上的花影都被欢悦给浸渍得红艳了。她的两手交换着轻轻地摸小凳的沿，显着不耐烦，可是欢喜的不耐烦。最后，她深深地看了我一眼，极不愿意而又不得不说地说，“走吧！”我自己已忘了自己，只看见，不是听见，两个什么字由她的口中出来？我的心不愿动，我的脑知道非走不可。我的眼盯住了她的。她要低头，还没低下去，便又勇敢地抬起来，故意地，不怕地，羞而不肯羞地，迎着我的眼。直到不约而同地垂下头去，又不约而同地抬起来，又那么看。心似乎已碰着心。
我走，极慢的，她送我到帘外，眼上蒙了一层露水。我走到二门，回了回头，她已赶到海棠花下。我象一个羽毛似的飘荡出去。
以后，再没有这种机会。
有一次，她家中落了，并不使人十分悲伤的丧事。我们都二十二岁了，可是五四运动还没降生呢。男女的交际还不是普通的事。我毕业后便作了小学的校长，平生最大的光荣，因为她给了我一封贺信。信笺的末尾印着一枝梅花，她注了一行：不要回信。我也就没敢写回信。
结婚是不能想的事。许多许多无意识而有力量的阻碍，象个专以力气自雄的恶虎，站在我们中间。有一件足以自慰的，我那系在心上的耳朵始终没听到她的定婚消息。我只希望能时时见到她，不求别的。她呢，她知道怎么躲避我。已经是个二十多岁的大姑娘。她失去了十七八岁时的天真与活泼，可是增加了女子的尊严与神秘。
又过了二年，我上了南洋。到她家辞行的那天，她恰巧没在家。在外国的几年中，我无从打听她的消息。直接通信是不可能的。间接探问，又不好意思。
回国后，自然先探听她的一切。一切消息都象谣言，她已作了暗娼！
就是这种刺心的消息，也没减少我的热情；不，我反倒更想见她，更想帮助她。我到她家去。已不在那里住，我只由墙外看见那株海棠树的一部分。房子早已卖掉了。不久，我托友人向她说明，我愿意娶她。我自己没胆量去。友人回来，带回来她的几声狂笑。她没说别的，只狂笑了一阵。她是笑谁？
我决定自己去见她，要说的话都详细的编制好，演习了许多次，我告诉自己，只许胜，不许败。她没在家。又去了两次，都没见着。第四次去，屋门里停着小小的一口薄棺材，装着她。她是因打胎而死。一篮最鲜的玫瑰，瓣上带着我心上的泪，放在她的灵前，结束了我的初恋，开始终生的虚空。为什么她落到这般光景？我不愿再打听。反正她在我心中永远不死。
春天也要埋人的。撒起一把纸钱，蝴蝶似的落在麦田上。东方的黑云更厚了，柳条的绿色加深了许多，绿得有些凄惨。心中茫然，只想起那双小绿拖鞋，象两片树叶在永生的树上作着春梦。
（有删改）
1.结合情节，简要分析小说中女主人公“诗意”的形象。
2.请简要概括小说中爱情悲剧产生的原因。
3.只想起那双小绿拖鞋，象两片树叶在永生的树上作着春梦。请分析小说结尾这句话的含义和效果。
4.请探究小说以“微神”为题，蕴含了哪几层深意。
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阅读下面的文字，完成小题。
菱 草
王忠范
①菱草，是青石岭林区中并不多见的一种草。这草长得秀气好看，就是被秋霜冬雪冻死了也不改变那绿的颜色，所以，有人叫它爱情草。
②我还很年轻时，住在广播电台的单身宿舍里，那盏桔黄色的台灯陪我读书，没有选择而且贪婪地阅读。那夜朋友徐志军来了，他宣布有了女朋友，还朗诵他的新作《菱草》：扎根的菱草摇动目光和一块天空／从此我是诗人诗比草多／风风雨雨生长着绿茵茵的日子／喷吐的清香总像有话要说……手捧徐志军火热的诗行，祝福他，也想象着菱草和爱情，如入梦境。
③那时候我没有爱情，生活就是采访的录音机、墙上该死的差错率，灯下孤独的苦读，还有勾我上瘾的烟酒。迷惘的自身加上忙乱的环境，就使我时而想起菱草和朋友的诗，好像也有和风刮进心灵。于是我开始写诗，感动自己，掏挖自己，跟自己漫无边际地交流。我曾暗问自己：这就是你的青春岁月吗？
④时间急匆匆地走去，时间也变化着一切，我有了家，便常跟妻子讲菱草，还说要去认识菱草并且采回家来。美丽的妻子多情地抿嘴一笑：“我懂呀！”可还没结婚的徐志军突遭车祸，早早地离开了这个世界。弥留之际，他告诉我一句话：“去林城看看我的女友。”
⑤花开花落，又是几度春秋。
⑥我终于有了去林城的机会，那是做同期声的现场报道。坐火车，换乘汽车，日夜兼程。负责接待的正是徐志军的女友，她虽在笑着，但我分明发现她的眼角爬出了忧伤的皱纹，她陪我们看白桦山，看青石泉，看卧牛湖，她一天一天地讲解着林区。那日黄昏，两山夹峙处的夕阳如血。忽然间，一片草扑进眼帘，香味袭人。她深情地告诉大家：这就是菱草。
⑦我停下脚步，别有心情地观赏连做梦都想见到的菱草。这草不高，都是菱形的叶子，尖尖的，嫩嫩的，纤细、柔润、精致，绿得一尘不染。像肖洛霍夫笔下的草，那草尖在夕阳下闪烁着金属一样的光亮；也像莫泊桑描绘的那样，草叶含有恬淡的幽情，在微风中悄悄暗动轻响。而不可抑制的馥郁，扑人抓心，真的能弄乱你的心事，徐志军走了，他的《菱草》还活着，他的女友依然单身，是因为爱吗？青山无语，四野静静。
⑧下山了，谁都没说什么，尽管下坡路很容易走。
⑨转过年的春天，徐志军的女友送来一盆菱草，我和妻子陪她去郊外看徐志军，阳光暖暖的，蓝天上飘着白云。我们在墓前站了很久，她说：“志军，我走了！”仅此一句，我们都有流泪的感觉。她去了遥远的地方，从此杳无音讯。
⑩这夜下雨，湿淋淋的风从窗缝挤进来掀拂那盆菱草，顷刻香动满屋。我想起《菱草》的结尾：山风离开以后／菱草只是一个梦了／可我的一滴泪忘在了草根上……
（《羊城晚报》 2014年07月22日）
1.菱草在文中有何象征意义？（4分）
2.作者笔下的菱草有何特点？作者在描写菱草时用了哪些修辞手法？（5分）
3.如何理解本文的主题？请结合文章内容加以分析。（6分）
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阅读下面的作品，完成小题。
白发上津城
梅 洁
小时候，就隐约听父亲说过湖北郧西有个“朝秦暮楚”的地方，可少小离家，光阴荏苒，岁月沧桑，再没问津。长大后才知人们已经把这个“古成语”作为对爱情不专一的贬损词。
接郧西邹龙权电话时，我就问，郧西是不是有个“朝秦暮楚”的地方？邹龙权说：有呀，上津就是。
我说：“我去上津看看好吗？”邹龙权说：“当然可以，我老家就是上津的。”
没去上津时，只知“朝秦暮楚”是个成语，去了上津，才发现这是一个秦楚千年相依的古地！这不，我们去上津的车子停在了秦人聚集的陕南古漫川，漫川镇的执政者们把我们领到一片开阔场地，那里并排矗立着二百多年前秦楚两地人各建的古戏楼。秦人的戏楼简约、雄浑，楚人的戏楼精巧、华丽。真有点像一对秦楚相好，在这里牵手百年。
苍莽秦岭，不仅是中国南北气候的分界线，也是秦楚两种不同文化的揖别地。 我们在漫川古镇穿街走巷。我问郧西朋友，为什么在陕西地界停下？朋友说，这里离上津只有十几分钟的路程。来上津参观的人，必领到漫川，去漫川参观的人必领来上津，这已成惯例。啊，秦楚不再战争！啊，鄂陕息息相依！ 走进上津，才知上津这个有着一千八百岁的古城是多么的老，老得白发千丈！老得只想让人跪地揖手仰凝。走进上津，才知道蜗居在秦岭深处的楚塞秦关在中国历史上是怎样地举足轻重！如果从建安二十四年（公元219年）曹丕在这里建平阳县算起，一千八百年里，上津曾十四次设县、六次设郡、两次设州，历史太垂顾汉江边这块弹丸之地了！
上津北枕秦岭，南临汉水，金钱河穿城飘逸而过。这里自古就是兵来将去、战马鸣嘶的军事重镇，也同时是一个舟楫穿梭、商贾云集的商贸荣城。三国时，曹操部将就在此扼守中原关口，南宋年间，岳飞和金兀术部将在这里杀声震天，元初忽必烈把这里设为囤粮基地。六千里迢迢的金元蒙古人，居然占领上津前后达八十年之久！以至于后来的李自成、王聪儿、新四军……上津饱经战争创伤。
唐代杜牧有诗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”上津人知道，当年给杨贵妃送荔枝的船就是在他们那里起岸，然后由骑士打马飞奔，送入长安宫的。也由此，唐玄宗派八品令官把守上津驿站。
上津人还说，长安是十三朝古都，历朝历代从江南选送美女进皇宫的船队，经长江、汉水数月的水上劳顿到达上津之后，已人困马乏，纷纷上岸休息，之后转陆路穿秦岭到长安。而无数江南女子上岸后乘机进入上津、郧西民间，千年的美女逃遁，使郧西一代一代女子都天生丽质。鄂西北自古至今都流传着一句谚语：“要吃米到竹溪，要娶媳妇到郧西。”应该是对这一历史现象的注释。上津古城长宽仅二三百米，周长也仅一千二百余米，不足诞生我的郧阳古城的三分之一，但它东西南北四边城门上的鎏金大字“连郧”“通汉”“达楚”“接秦”，已足以显示它通连四海的属性。
走在似乎有些固若金汤的城墙上面，凝望城下黑瓦土墙、飞檐斗角的老街，心中倏忽一颤：这是鄂西北最后一座古城了，也是中国最后四座保留完好的古城之一了！千年的郧阳府城、铁打的均州古城都已在南水北调工程中沉没了。保护好上津古城吧，权当是为中国千年的文化留下一瞥最后的回眸。
前些时，收到上津二十六岁的镇长陈林的电子信件，他在信中写道：“……还记得我吗？郧西县上津镇的那个小陈镇长，在你眼里或许我还是一个‘伢’。你们是我所见到的最好的作家，温文尔雅、学识广博，敬意油然而生。我必须得感谢你们来上津，这是上津人民的荣幸，更是我的荣幸……”他告诉我他又有了作家梦，说这梦是见到我们之后才有的。
我立即给“伢”回信：“……我和我们一行真的不能忘记上津，不能忘记很年轻的小陈镇长——请恕我不称呼你‘陈镇长’，我怕把你叫老了！我很惊讶古老得如白须仙翁般的上津，有你这样一位童颜稚子坐镇！也许正是这一老一小，才真正是上津的生命所在。”
（选自2015年6月11日《人民日报》）
1.作者着墨上津城时，写出了它的哪些特点？请概括。
2.作者把有一千八百年历史的上津古城形容为“老得白发千丈”有什么作用。
3.作者走在上津城的城墙上，凝望城下时“心中倏忽一颤”。这“一颤”表现了作者怎样的内心世界？作者又是运用什么手法来表现这种内心世界的？请简析。
4.文章以作者给上津镇26岁的镇长的回信结尾，回信的内容耐人寻味。请结合全文，探究回信文字所含的意蕴。
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阅读下面的作品，完成小题。
白发上津城
梅 洁
小时候，就隐约听父亲说过湖北郧西有个“朝秦暮楚”的地方，可少小离家，光阴荏苒，岁月沧桑，再没问津。长大后才知人们已经把这个“古成语”作为对爱情不专一的贬损词。
接郧西邹龙权电话时，我就问，郧西是不是有个“朝秦暮楚”的地方？邹龙权说：有呀，上津就是。
我说：“我去上津看看好吗？”邹龙权说：“当然可以，我老家就是上津的。”
没去上津时，只知“朝秦暮楚”是个成语，去了上津，才发现这是一个秦楚千年相依的古地！这不，我们去上津的车子停在了秦人聚集的陕南古漫川，漫川镇的执政者们把我们领到一片开阔场地，那里并排矗立着二百多年前秦楚两地人各建的古戏楼。秦人的戏楼简约、雄浑，楚人的戏楼精巧、华丽。真有点像一对秦楚相好，在这里牵手百年。
苍莽秦岭，不仅是中国南北气候的分界线，也是秦楚两种不同文化的揖别地。 我们在漫川古镇穿街走巷。我问郧西朋友，为什么在陕西地界停下？朋友说，这里离上津只有十几分钟的路程。来上津参观的人，必领到漫川，去漫川参观的人必领来上津，这已成惯例。啊，秦楚不再战争！啊，鄂陕息息相依！ 走进上津，才知上津这个有着一千八百岁的古城是多么的老，老得白发千丈！老得只想让人跪地揖手仰凝。走进上津，才知道蜗居在秦岭深处的楚塞秦关在中国历史上是怎样地举足轻重！如果从建安二十四年（公元219年）曹丕在这里建平阳县算起，一千八百年里，上津曾十四次设县、六次设郡、两次设州，历史太垂顾汉江边这块弹丸之地了！
上津北枕秦岭，南临汉水，金钱河穿城飘逸而过。这里自古就是兵来将去、战马鸣嘶的军事重镇，也同时是一个舟楫穿梭、商贾云集的商贸荣城。三国时，曹操部将就在此扼守中原关口，南宋年间，岳飞和金兀术部将在这里杀声震天，元初忽必烈把这里设为囤粮基地。六千里迢迢的金元蒙古人，居然占领上津前后达八十年之久！以至于后来的李自成、王聪儿、新四军……上津饱经战争创伤。
唐代杜牧有诗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”上津人知道，当年给杨贵妃送荔枝的船就是在他们那里起岸，然后由骑士打马飞奔，送入长安宫的。也由此，唐玄宗派八品令官把守上津驿站。
上津人还说，长安是十三朝古都，历朝历代从江南选送美女进皇宫的船队，经长江、汉水数月的水上劳顿到达上津之后，已人困马乏，纷纷上岸休息，之后转陆路穿秦岭到长安。而无数江南女子上岸后乘机进入上津、郧西民间，千年的美女逃遁，使郧西一代一代女子都天生丽质。鄂西北自古至今都流传着一句谚语：“要吃米到竹溪，要娶媳妇到郧西。”应该是对这一历史现象的注释。上津古城长宽仅二三百米，周长也仅一千二百余米，不足诞生我的郧阳古城的三分之一，但它东西南北四边城门上的鎏金大字“连郧”“通汉”“达楚”“接秦”，已足以显示它通连四海的属性。
走在似乎有些固若金汤的城墙上面，凝望城下黑瓦土墙、飞檐斗角的老街，心中倏忽一颤：这是鄂西北最后一座古城了，也是中国最后四座保留完好的古城之一了！千年的郧阳府城、铁打的均州古城都已在南水北调工程中沉没了。保护好上津古城吧，权当是为中国千年的文化留下一瞥最后的回眸。
前些时，收到上津二十六岁的镇长陈林的电子信件，他在信中写道：“……还记得我吗？郧西县上津镇的那个小陈镇长，在你眼里或许我还是一个‘伢’。你们是我所见到的最好的作家，温文尔雅、学识广博，敬意油然而生。我必须得感谢你们来上津，这是上津人民的荣幸，更是我的荣幸……”他告诉我他又有了作家梦，说这梦是见到我们之后才有的。
我立即给“伢”回信：“……我和我们一行真的不能忘记上津，不能忘记很年轻的小陈镇长——请恕我不称呼你‘陈镇长’，我怕把你叫老了！我很惊讶古老得如白须仙翁般的上津，有你这样一位童颜稚子坐镇！也许正是这一老一小，才真正是上津的生命所在。”
（选自2015年6月11日《人民日报》）
1.作者着墨上津城时，写出了它的哪些特点？请概括。（4分）
2.作者把有一千八百年历史的上津古城形容为“老得白发千丈”有什么作用。（4分）
3.作者走在上津城的城墙上，凝望城下时“心中倏忽一颤”。这“一颤”表现了作者怎样的内心世界？作者又是运用什么手法来表现这种内心世界的？请简析。（6分）
4.文章以作者给上津镇26岁的镇长的回信结尾，回信的内容耐人寻味。请结合全文，探究回信文字所含的意蕴。（6分）
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阅读下面的作品，完成下列小题。
厚度 温度 气度
赵峰旻
① “混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨，”这是《西游记》的开篇诗，每当提起中华文化，人们往往要从“盘古开天地”说起。这源于它既标志着中华儿女征服自然的精神气魄，又可借此厘清上下五千年华夏文明的来龙去脉。
②《三五历纪》记载：人类历史太初，没有天，没有地，世界混沌黑暗中，孕育出大力神盘古，神斧一挥，天扇地裂，轻的气往上浮，成为天，重的气往下坠，成了地。盘古像一根擎天大柱，顶立于天地之间，阻止天地重归混沌，一万八千年之后，天变得极高，地变得更厚，盘古也累倒了，身体变成了高山、河流、草木等自然物体，成为天地间最伟大的神。
③盘古开天辟地只是人类成长的开始，这种成长，随着人类历史的不断前行，中华文明的渐渐演变，走向了一个博大，深厚，值得憧憬的漫长过程。学者认为，中华民族有“三十万年的民族根系，一万年的文明史、五千年的国家史”，是世界公认历史最悠久的文明古国。
④人类一旦接近了历史，就接近了文明，而是能证明华夏文明标志的莫过于城，青铜和文字。河南淮阳一座黄帝时代的古城遗址考古，发现了我国最早的文字甲骨文。而与甲骨文一脉相承的“陶文”距今约有五千年，我们可以从距今约五六千年龟甲上的河图和洛书中去寻根问祖，可以从“河洛文化”的历史脉络中，触摸中华文化的温度。
③中华文化就像一堆篝火，在文明中不断扩大，历经尧、舜、禹，走过夏，商、周，日臻成熟，不断发光。在西周建立礼乐文明之后，穿过春秋，越过汉唐……与中原文化，已蜀文化、吴越文化、齐鲁文化、楚文化等地域文化，共同组成了中华文化早期的主体----华夏文化。而湖南城头山遗址发现距今千多年的古城和祭坛，距今约七千年的河姆渡遗址，又将华夏文化推到五千年以上。
④盘古开天地“一日九变”。5000多年的中华文明与时俱进，精进求变，自由翱翔和于“秦皇汉武”“唐诗宋词”“四书五经”“诸子百家”的天地里，传导着盘古开天的饱和力量。这种力量凝聚成孟子所说的“浩然之气”，经过岁月淘洗之后，变得更加深厚，这种深厚力敌千钧。
⑦人的力量变得更加强大，文化的触角变得更加犀利，影响力也变得日益壮大。诸子百家文化思想作为中华文化经典，与黄河文化、长江文化等诸多文化大融合，中华民族文化精华更加融入人的内心、天，地、人成为一个完美的整体，达到天人合一的极致。
⑧全球第一所孔子学院在韩国诞生，美国等欧美国家也相继开设孔子学院，汲取儒家哲学精髓，中华文化在东南亚地区以及全球开枝散叶。
⑨以神话开头的世界，为人类留下意志力的骄傲。当神话走向现实，蓄积了几千年文脉温度的古老中国，一下子有了文化厚度、精神气度。变得离天空更远，离苍生更近。
选自《烟火流年》，有删改)
1.请简要分析本文的论述层次。
2.文化厚度对中华文化的发展有哪些意义？请简要分析。
3.请结合文章阐述文末“变得离天空更远，离苍生更近”的内涵。
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阅读下面的作品，完成下面小题。
①人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
②除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和税收者最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《唐吉诃德》中的故事是唐吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。在中国，民间传说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
③虚构的加强使小说和传统之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象。不一定是作者的亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。但是，一名水手也许历经千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性。与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
④就现代小说而言，虚构一个故事并非首要功能，现代小说的繁荣对应的故事不同程度的减损或逐渐消失。现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心掷到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性——他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。
（摘编自格非《塞壬的歌声》）
1.请概述文本的论证思路。
2.请根据文本概括故事和小说的联系和区别。
3.第④段引用契诃夫言论的作用是什么？
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阅读下面的作品，完成下题。
蒲生行
（南北朝）谢朓
①蒲生广湖边，托身洪波侧。
②春露惠我泽，秋霜缛我色。
③根叶从风浪，常恐不永植。
④摄生各有命，岂云智与力。
⑤安得游云上，与尔同羽翼。
1.从体裁上看，这是一首__________诗。
2.对本诗分析不正确的一项是（ ）
A．诗句①写蒲的生长环境艰险，“托身”一语显露心中悲苦。
B．诗句②写蒲在春露降临分享恩惠，因严霜摧残而颜色憔悴。
C．诗句③前句写哀景，后句抒乐情，属于“以哀景写乐情”。
D．语言平实质朴，意境凄凉阴冷，能够给人以审美的感受。
3.这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗句进行具体分析。
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阅读下面的作品，完成小题。
蒲生行
（南北朝）谢朓
①蒲生广湖边，托身洪波侧。
②春露惠我泽，秋霜缛我色。
③根叶从风浪，常恐不永植。
④摄生各有命，岂云智与力。
⑤安得游云上，与尔同羽翼。
1.从体裁上看，这是一首 诗。
2.对本诗分析不正确的一项是（ ）
A．诗句①写蒲的生长环境艰险，“托身”一语显露心中悲苦。
B．诗句②写蒲在春露降临分享恩惠，因严霜摧残而颜色憔悴。
C．诗句③前句写哀景，后句抒乐情，属于“以哀景写乐情”。
D．语言平实质朴，意境凄凉阴冷，能够给人以审美的感受。
3.这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗句进行具体分析。
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阅读下面的作品，完成下题。
蒲生行
（南北朝）谢朓
①蒲生广湖边，托身洪波侧。
②春露惠我泽，秋霜缛我色。
③根叶从风浪，常恐不永植。
④摄生各有命，岂云智与力。
⑤安得游云上，与尔同羽翼。
1.从体裁上看，这是一首__________诗。
2.对本诗分析不正确的一项是（ ）
A．诗句①写蒲的生长环境艰险，“托身”一语显露心中悲苦。
B．诗句②写蒲在春露降临分享恩惠，因严霜摧残而颜色憔悴。
C．诗句③前句写哀景，后句抒乐情，属于“以哀景写乐情”。
D．语言平实质朴，意境凄凉阴冷，能够给人以审美的感受。
3.这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗句进行具体分析。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
研究作者的生平事迹，以推断作品中的意向，将诗人的仕宦出处、爱情生活、师友渊源乃至异闻轶事，都列为作品意义与价值的可靠指引，这种鉴赏，是传统方法中常用的，像《唐诗纪事》、《宋诗纪事》及许多诗话，无不如此。后来写文学史、诗史的作者，也都是采用这 种历史的鉴赏法，着重于诗歌本身以外的材料。谈到诗歌的本身，便只用些抽象的辞汇来形容，像讨论到高适的诗，不是渲染他“年五十始学，为诗即工”的神话， 就是详述在旗亭看“妙妓”唱诗的趣事。对作品本身的鉴赏，最多说它“风格雄放”，能将它与岑参的诗作一比较，说什么相异处是“高适诗尚质主理，岑参诗尚巧 主景”，相同处是皆以“悲壮为宗”，稍稍涉及作品的本身，已经算是说得很透彻了。传统的诗歌鉴赏滞留在这个圈缋中打转，历时甚久，许多说诗的资料，重复引 用，愈积愈多，至清末的夏敬观作《唐诗说》，总结前人所说而集其大成，可以举为这一派鉴赏法的代表。就缺点而言，这样的鉴赏往往将作品内在的结构忽略，我 们不否认研究作者的历史，是与作品的鉴赏有着密切的相关性，但作者的生平历史往往只数十百言，即使加以编年纪事，一年所纪仍有限，要想了解每首作品仍有其 困难，而即使了解诗作的本末，与了解诗作的艺术成就依然是两回事。若作品的本身被忽略，则鉴赏家退居为史评家，诗的鉴赏就会全部落空。
所以考明了作者的生平事迹，还应据以深究作品的艺术结构。譬如鉴赏杜甫的《宿府》诗，据生平历史，知道 此诗作于五十三岁，杜甫入严武幕府，做了工部员外郎，赐给绯鱼袋，就“杜工部”的宦途而言，乃是飘泊一生中最有依靠的岁月。全诗是：“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中天月色好谁看?风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。已忍伶停十年事，强移栖息一枝安。”从末句中知道他有“姑且相就”的心思，但鉴赏不应限于此，该就诗作去分析脉理，发现“独宿”二字是通篇的眼目，“井梧寒”“蜡炬残”，当然是在写独宿，而“永夜角声悲”时自言自语，也是独 宿的凄凉景况，“中天月色好”时谁共赏看?也是独宿的无聊心情。“悲”也罢，“好”也罢，结果一样凄凉无聊，如此一顿一挫，神味加倍隽永了。下面风尘侵 寻、乡书阔绝，写来也来不得；关塞萧条、归路艰难，写去也去不得，这才是“姑且相就”的独宿原因。然而“一夜独宿”时寓有多少“十年”中的感慨；“一枝栖 息”间寓有多少飘泊的空间，今日暂依于此，思绪翻腾，必然是凄恻不眠了。全诗脉络紧凑，命意悲壮，得历史生平的配合而益为彰显，如此才是理想的鉴赏法。
（节选自黄永武《中国诗学·鉴赏篇》）
1.下列与诗歌的“历史的鉴赏法”相关的表述，正确的一项是（ ）
A．“历史的鉴赏法”是中国古代沿用甚久的一种传统的诗歌鉴赏方法，人们主要通过研究诗人的生平事迹来对诗歌的意蕴和价值做出判断。
B．在鉴赏诗歌时，人们对诗人的仕宦出处、爱情生活、师友渊源和异闻轶事做出详述，创造了许多诸如《唐诗纪事》这一诗话类的作品。
C．鉴赏者使用抽象的说法来鉴赏诗歌本身，并且着重引用诗歌本身之外的材料，由于重复引用资料的情况很多，诗歌鉴赏也越写越长。
D．这种鉴赏虽有一定缺点，但能让人了解诗作本末，比较透彻地理解诗歌，因此发展到清末，《唐诗说》成为了诗歌鉴赏作品的集大成者。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．从历史记载中寻找鉴赏诗歌及其它文学作品的依靠是合理的，研究诗史和文学的人大多采用的都是“历史的鉴赏法”。
B．唐代诗人岑参的诗歌重在写景，构思精巧，这与高适雄浑豪放的诗作有很大区别，但二人的诗作都是以“悲壮为宗”的。
C．夏敬观所作的《唐诗说》一书汇集、总结了前人收集的众多诗歌鉴赏资料，可以说是“历史的鉴赏法”的代表作品。
D．《宿府》一诗围绕“独宿”，写诗人因“风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难”而“独宿”，又因“独宿”而“姑且相就”。
3.根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是 （ ）
A．因为中国古代的历史记载中关于诗人生平事迹的文字非常有限，因此不太可能了解诗人的每个作品。
B．要想了解诗歌的艺术成就，就必须在了解诗人生平事迹的基础之上，深入地把握全诗的脉络和命意。
C．如果没有对诗人生平事迹的把握，就不可能对诗歌的艺术成就做出全面的鉴赏，这种鉴赏就会落空。
D．鉴赏高适的诗也需要像鉴赏杜甫的《宿府》诗一样，深究诗歌的本末和脉络，只有这样才是最理想的。
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