阅读下面的文字，完成下面小题。缅甸果敢，原本在清朝以前属于中国，被英国入侵后划入缅甸，果敢...

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缅甸果敢，原本在清朝以前属于中国，被英国入侵后划入缅甸，果敢人民使用人民币，说云南汉话，手机用中国移动号码……，当地“果敢族”亦是缅甸的汉族。果敢近15万人的生活必需品全部从中国进口，可谓与中国________、血脉相连。

缅甸军政府执政以来，各个邦之间处于一种松散状态，果敢也一直拥有自己独立武装力量，________，本在东南亚富裕的缅甸逐渐成为世界最穷的国家之一。现在，缅甸大选在即，缅甸军方向果敢军施压，要求解除武装。局势骤然紧张，大量果敢民众逃到中国境内。中国政府采取疏散、收容、遣返等方式，严防大量果敢人涌入带来的社会问题和治安问题。虽然我们可以不干涉别国内政，但不等于时他国的种族灭绝和大屠杀视而不见，违背基本的人道主义原则和人民的生命权。

________，印尼华人惨遭屠杀、波尔布特大下20余万华人的生命血债，这些惨烈的记忆离我们并不遥远，历历在目，保护果敢华人的安全，是我们的责任与义务，中国政府________。（　　 ）

1.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（　　 ）

A.唇齿相依　　 沧海横流　　 曾几何时　　 义不容辞

B.唇亡齿寒　　 沧海横流　　 白驹过隙　　 当仁不让

C.唇齿相依　　 沧海桑田　　 白驹过隙　　 当仁不让

D.唇亡齿寒　　 沧海桑田　　 曾几何时　　 义不容辞

2.文中划横线的部分有语病，下列修改最恰当的是（　　 ）

A.我们虽然可以不干涉别国内政，但不等于对他国的种族灭绝和大屠杀视而不见，漠视和违背基本的人道主义原则和人民的生命权。

B.虽然我们可以不干涉别国内政，但不等于对他国的种族灭绝和大屠杀视而不见，违背基本的人道主义原则和漠视人民的生命权。

C.虽然我们可以不干涉别国内政，但不等于对他国的种族灭绝和大屠杀视而不见，漠视和违背基本的人道主义原则和人民的生命权。

D.我们虽然可以不干涉别国内政，但不等于对他国的种族灭绝和大屠杀视而不见，违背基本的人道主义原则和漠视人民的生命权。

3.下列在文中括号内补写语句，最恰当的一项是（　　 ）

A.如果中国政府面对果敢人的涌入，采取遣返和收容的强制方式来维持自己的“稳定”，显然有违人道主义精神。

B.面对果敢人的涌入，如果中国政府仅仅为了自己的“稳定”采取遣返和收容的强制方式，显然有违人道主义精神。

C.面对果敢人的涌入，如果中国政府违背人道主义精神，仅仅为了自己的“稳定”，就采取遣返和收容的强制方式。

D.仅仅为了自己的“稳定”，中国政府面对果敢人的涌入采取遣返和收容的强制方式，这是有违人道主义精神的。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

云南遗存历史资料不足，一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而又被宋代划出国境之外造成的，免不了没有受了历史记载的冷落。另一方面，恐怕是因为中国传统的历史记载，原本就只关注汉族中心区域的朝代更迭、风云变幻，常常并不很留意隔山限水的边陲，所以在常见历史文献中，这一区域的记载总是显得　　　。特别是那些非汉族人的生活世界，除了好奇或者猎奇的“采风者”，或者奉命巡视边疆的官吏，偶尔写一些“竹枝词”，画一些“蛮夷图”之外，很少有人真的对它做过深入考察和仔细描述。

可是随着西风东渐，二十世纪上半叶，西洋和东洋的学者　　　，对中国学术形成了巨大冲击。为什么？因为他们的关注重心与传统中国学者　　　。他们不仅对“中心”的汉族中国有别出心裁的解释，(　　　)；虽然对“主流”的儒家　　　地研究，但对“支脉”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的热情；对历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化有新的论述，但对过去历史文献中往往缺席的“下层”却更为关注。这种对于“边缘”“支脉”和“下层”的研究，特别表现在宗教学、人类学、地理学、语言学等领域中。

1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 (　　)

A.一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而又被宋代划出国境之外，免不了没有受了历史记载的冷落。

B.一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又被划出国境之外，不免受了历史记载的冷落。

C.一方面固然唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又被划出国境之外造成的，免不了没有受了历史记载的冷落。

D.一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而又被宋代划出国境之外，不免受了历史记载的冷落。

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 (　　)

A.也对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然

B.“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮也都兴趣盎然

C.而且对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然

D.而且“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮也都兴趣盎然

3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 (　　)

A.四分五裂　　 摩肩接踵　　 迥然不同　　 始终不渝

B.支离破碎　　 摩肩接踵　　 大相径庭　　 始终不渝

C.四分五裂　　 纷至沓来　　 迥然不同　　 一如既往

D.支离破碎　　 纷至沓来　　 大相径庭　　 一如既往

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阅读下面的文字，完成下面小题。

云南遗存历史资料不足，一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而又被宋代划出国境之外造成的，免不了没有受了历史记载的冷落。另一方面，恐怕是因为中国传统的历史记载，原本就只关注汉族中心区域的朝代更选、风云变幻，常常并不很留意隔山限水的边陲，所以在常见历史文献中，这一区域的记载总是显得________________________________________________________ 。特别是那些非汉族人的生活世界，除了好奇或者猎奇的“采风者”，或者奉命巡视边疆的官吏,偶尔写一些“竹枝词”，画一些“蛮夷图”之外，很少有人真的对它做过深入考察和仔细描述。

可是随着西风东渐，二十世纪上半叶，西洋和东洋的学者________________ ________________________________ ，对中国学术形成了巨大冲击。为什么？因为他们的关注重心与传统中国学者________________________________________________________ 。他们不仅对“中心”的汉族中国有别出心裁的解释，(      )；虽然对“主流”的儒家________________________________________________________ 地研究，但对“支脉”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的热情；对历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化有新的论述，但对过去历史文献中往往缺席的“下层”却更为关注。

1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(   )

A.一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”,而又被宋代划出国境之外,免不了没有受了历史记载的冷落。

B.一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”,而宋代又被划出国境之外,不免受了历史记载的冷落。

C.一方面固然唐代它“不在文化区域之内”,而又被宋代划出国境之外造成的,免不了没有受了历史记载的冷落。

D.一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”,而宋代又被划出国境之外造成的,不免受了历史记载的冷落。

2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(   )

A.而且“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮也都兴趣盎然

B.“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮也都兴趣盎然

C.也对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然

D.对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然

3.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(   )

A.四分五裂     摩肩接踵     迥然不同     始终不渝

B.支离破碎     摩肩接踵     大相径庭     始终不渝

C.四分五裂     纷至沓来     迥然不同     一如既往

D.支离破碎     纷至沓来     大相径庭     一如既往

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阅读下面的文字，完成各题。

云南遗存历史资料不足，一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而又被宋代划出国境之外造成的，免不了没有受了历史记载的冷落。另一方面，恐怕是因为中国传统的历史记载，原本就只关注汉族中心区域的朝代更迭、风云变幻，常常并不很留意隔山限水的边陲，所以在常见历史文献中，这一区域的记载总是显得　　　　　　　 。特别是那些非汉族人的生活世界，除了好奇或者猎奇的“采风者”，或者奉命巡视边疆的官吏，偶尔写一些“竹枝词”，画一些“蛮夷图”之外，很少有人真的对它做过深入考察和仔细描述。

可是随着西风东渐，二十世纪上半叶，西洋和东洋的学者　　　　　　 ，对中国学术形成了巨大冲击。为什么？因为他们的关注重心与传统中国学者　　　　　　　 。他们不仅对“中心”的汉族中国有别出心裁的解释，（　　　　 ）；虽然对“主流”的儒家　　　　　　 地研究，但对“支脉”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的热情；对历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化有新的论述，但对过去历史文献中往往缺席的“下层”却更为关注。

1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　 ）

A. 一方面固然唐代它“不在文化区域之内”，而又被宋代划出国境之外造成的，免不了没有受了历史记载的冷落。

B. 一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又被划出国境之外造成的，不免受了历史记载的冷落。

C. 一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而又被宋代划出国境之外，免不了没有受了历史记载的冷落。

D. 一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又被划出国境之外，不免受了历史记载的冷落。

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　 ）

A. 而且“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮也都兴趣盎然

B. “边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮也都兴趣盎然

C. 也对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然

D. 对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然

3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（　　 ）

A. 四分五裂　　　　 纷至沓来　　 迥然不同　　　　 一如既往

B. 支离破碎　　　　 纷至沓来　　 大相径庭　　　　 一如既往

C. 四分五裂　　　　 摩肩接踵　　 迥然不同　　　　 始终不渝

D. 支离破碎　　　　 摩肩接踵　　 大相径庭　　　　 始终不渝

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阅读下面的文字，完成下列小题。

古代的神话

刘大杰

上古的神话传说，都是当时劳动人民集体的口头创作，在有文字以前，已经广泛地流传于民间。它们反映了人类和自然界的斗争，也反映了人类对自然界的解释和愿望。神话的产生绝不是凭空的创造，是建构在劳动过程和生存斗争的现实基础上的。在中国最古老的神话故事里，如有巢氏的构木为巢，燧人氏的钻木取火，女娲氏的造人、补天等等，说明了每一个神的存在都与人民的劳动和生活要求联系在一起。只有真正为人民谋利益的，在初民的社会里，才能上升到神的世界中去。那样的神，实际是劳动英雄的典范化，是广大人民愿望的最高表现。再如《山海经》中所记述的“夸父逐日”“精卫填海”的故事，都表现了古代劳动人民的坚强勇敢的性格、不屈不挠的斗争精神与那种征服自然的大公无私的高贵品质。费尔巴哈说：“人们的愿望是怎样的，他们的神便是怎样的。”其他如自然现象的神——太阳神、风神、雨神等，同样是在劳动过程和生存斗争的基础上产生的。

因为神是来自人民的，是人民的集体创作，在那些神话里面必然会表现人民勇敢的性格、超群的智慧、丰富的想象，以及与自然界作斗争的现实生活和对于幸福自由的渴望，所以神话是富有人民性的。同时，神话也可以体现出原始现实主义和原始浪漫主义的创作精神。

神话是文学的渊源，在文学发展的历史上，它有很高的价值。研究神话，我们可以理解初期劳动人民的生活和思想，也可以看出上古历史的影子；同时，神话故事对于后代文学、美术的创作，也产生很大的影响。神话资料保存最多的是《山海经》《楚辞》和《淮南子》。此外，在《穆天子传》《国语》《左传》和诸子诸书中，也可以找到一些片段。这些故事出现的时代都很晚，其中的故事经过后人的口传和书写，不可能全是古代神话的原始形态，但在许多美丽的故事中，依然可以看出一些古代神话的影子。

《山海经》所记的神灵，有四百五十几个。这些神形状奇怪：有的是龙身鸟首，有的是马身人面，有的是人面蛇身，有的是三头六臂。他们出现时，有的是红光满面，有的是狂风暴雨。在《山海经》里，有三首国、三身国、一臂国、无肠国、大人国、小人国等记载。这一部书对于后代的小说有很大的影响。

屈原的作品如《九歌》《离骚》《天问》诸篇也保存了一些神话材料。《淮南子》虽说时代稍晚，但其中神话材料也很多，是一本研究中国古代神话的很重要的参考书。在古代的神话传说里，最富有文学意味而又具体地反映上古人民的生活愿望和思想感情的，是那些英雄故事，如“女娲补天”“后羿射日”“大禹治水”等都是非常精彩动人的。

在初民社会里，能为人民除害的才能成为人们的神，才能成为历史传说中的帝王。女娲、后羿和大禹这些美丽的神话传说，都是在人民的理想和愿望中、在现实生活的基础上创造出来的。所以高尔基说：“神是劳动成绩的艺术概括，神是武装着某种劳动工具的完全现实的人物。”

研究神话或是采用神话故事来作为创作的题材，都是很好的。但我们必须把神话和鬼话区别开来，把神话与迷信区别开来。在许多故事里，张皇灵异，都是鬼话，它同富有人民性的古代神话有所不同。我们研究神话，必须小心谨慎，万不可鱼目混珠。

（节选自《古典文学思想源流》，有删改）

1.依据作者观点，下列不属于“古代神话”范畴的一项是（    ）

A. 刑天争夺神位失败后被天帝砍头，他竟用两乳为目，用肚脐作口，操持干戚，继续

舞动。

B. 盘古开天辟地，最终力竭身亡，他的左眼化为太阳，右眼化为月亮，毫毛变成星星。

C. 落魄女子遇王生后被带回家，后被道士识破并追击，身上人皮脱落，露出厉鬼本相。

D. 太白金星是一位童颜鹤发的老神仙，常奉玉帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。

2.下列不能说明神话“具有很高的价值”的一项是（    ）

A. 神话是人民集体口头创作的，与人民劳动生活有密切联系，并在民间广泛流传。

B. 我们可以从神话中初步了解上古历史，了解初期劳动人民的生活和思想状态。

C. 神话中体现出的原始现实主义和原始浪漫主义精神，在后世的创作中依然传承。

D. 《山海经》这本书记述了很多奇形怪状的神灵，对于后代的小说有很大的影响。

3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（    ）

A. 上古神话反映了劳动人民与自然界作斗争的生活和对幸福自由的渴望，但不含有统治者的意愿，是富有人民性的。

B. 有些神话故事在流传和抄写的过程中，与远古神话的原始形态已有所差别，但依然可以作为研究古代神话的重要参考。

C. 中国历史传说中的那些帝王，都是能够为民除害、具有杰出的劳动成绩、并寄予着人民美好理想的人。

D. 各种迷信鬼话跟神话有很大的不同，完全脱离了人民性，对于这些迷信故事，我们都要全面批判，完全摒弃。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

中国古代，丝绸之路在世界版图上延伸，诉说着沿途各国人民友好往来、互利互惠的动人故事。如今，一个新的战略构想在世界政经版图从容铺展。

习近平主席在去年9月和10月分别提出建设“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的战略构想。这一构想赋予古老丝绸之路以崭新的时代内涵。

（摘编自2014年8月11日中国经济网）

材料二

5月14日至15日，“一带一路”国际合作高峰论坛将于北京举行。

连接历史与未来，沟通中国和世界。“一带一路”被誉为“几十年来由一个国家发起的最广泛、最全面的国际性经济合作倡议”，“一带一路”国际合作高峰论坛是三年多来由官方主办的最高规格的论坛活动。

（摘编自2017年5月3日南方网）

材料三

5月5日，外交部例行记者会，有记者抛出颇有意味的一个问题：西方有一种声音认为，“一带一路”倡议并非“共赢”，而是中国在“掌控”。中方对此有何回应？

再过几天，中国就将迎来“一带一路”国际合作高峰论坛，这时提出此问题，实乃以小人之心度君子之腹，小伙伴们莫生气，我们机智的外交部新闻发言人耿爽掷地有声回击了此问题。

总结耿爽发言，主要有三句话：

一是“这完全是出于定式思维的误解”。 西方文明的扩张史以“征服”为基本模式。赤裸裸的殖民主义与帝国主义者，以传播文明之名肆意掠夺与奴役。 回首中国近代史，对一国将自己意志强加给别国的行为，中国有切肤之痛，怎会己所不欲，施于他人？用西方定式思维去解释中国兼容并包的“交流”实践，实则谬以千里。

二是“中国无意唱独角戏也不搞一言堂”。西方惯用的强权思维不符合我们的逻辑；“共商、共建、共享”才是中国的逻辑。自2013年，习近平主席提出“一带一路”合作倡议，已有100多个国家和国际组织响应支持，40多个国家和国际组织同中国签署合作协议。本次论坛，与会国家将共同达成一份关于“一带一路”建设的成果性文件，很可能将起到类似“宪法”的作用。而此“共商”产物的权威性，就来自百余国家的共同协商和支持。这样广泛的国际民主，在强调“掌控”的西方思维下，根本不可能实现。

三是“天下大同，中华文明古已有之”。回溯历史，无论何时代对何国家，中国从不曾扮演掠夺者和欺凌者的角色。深层原因是，中华文化古已有之的“天下大同”理念，包容共享的价值观，及对“以和为贵、和而不同”的高度尊崇。中华文明崇尚的是不施刀兵，自使人心悦诚服，乃有“万国来朝”的胜景！

君不见：“一带一路”计划将给相关国家带来超过1万亿美元的基建资金，很多国家都会因此受益。这条共赢之路已获得中国投资超过185亿美元，为多个沿线国家创造近11亿美元税收和18万个就业岗位。中国还出资400亿美元成立“丝路基金”，为沿线国家基础设施建设、产业合作提供融资支持。

而这些的根本出发点，源于中国对全球局势深刻的洞察之一：人类的未来，在于融入“命运共同体”。 在国际社会处于全球化最不确定之时，中国提出“命运共同体”概念，及具操作性的“一带一路”中国方案，无疑给世界注入了一针强心剂。

通过打造政治、经济、文化上的利益共同体、命运共同体、责任共同体，我们可以为人类奉献一个更多繁荣、更少冲突的世界！

我们坚信，新丝绸之路，必将是“潮平两岸阔，风正一帆悬”。

（摘编自2017年5月7日新浪国内新闻）

1.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是

A. 材料一表明，由中国发起的“一带一路”合作具有鲜明的地域性，参与国仅限古代陆路及海上丝绸之路的相关沿线国家。

B. 上述三则新闻，都关注到了“一带一路”倡议对人类历史发展的深远意义，以及对促进中国和世界沟通的积极影响。

C. 与会国家将在论坛上达成，并将起到类似“宪法”作用的成果性文件，是“一带一路”属于“共商”产物而非中国一言堂的佐证。

D. 三则材料显示，“一带一路”国际合作高峰论坛，是2013年习近平主席提出相关战略构想、合作倡议后最高规格的主题论坛。

2.下列针对上述材料的分析，较为合理的一项是

A. 在材料三中，有部分语言带有明显的情感倾向，而新闻的倾向性本身是一种客观存在，它与新闻的客观性并不互相影响。

B. 材料三报道了外交部新闻发言人对不实言论的回应，还结合发言人的观点作了新闻背景、相关史实的拓展，削弱了新闻的时效性。

C. 从“命运共同体”这一概念的内涵来看，“一带一路”参与国之间是荣辱与共的关系，既是利益共享，也应责任共担。

D. 材料三引用精确的数据，呈现“一带一路”惠及参与国的事实，是对“中国在‘掌控’，并非‘共赢’”这一论调的有力回击。

3.根据上述材料，你认为我国在进一步推进“一带一路”建设过程中面临的主要问题是什么？为什么？你对解决此问题有何建议？请简要分析。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

今年6月28日，在上海举办的2019世界移动大会上，人民网记者在现场见证了一场实时5G远程手术指导演示。在患者完全同意的情况下，凭借中国移动提供的5G网络连接，巴塞罗那临床医院胃肠手术服务负责人安东尼奥·德拉齐博士在上海新国际博览中心的场馆里，为上海东方医院手术室提供了远程实时指导。

在经历了“1G空白，2G跟随、3G突破，4G并跑”的不断努力后，5G对于中国而言，来之不易。5G领先世界，一方面是源于我国顶层设计的宏观布局，另一方面则来自企业层面的创新能力和先发优势。根据预测，2030年，我国5G间接拉动的GDP将增长到3.6万亿元。今年6月6日，我国正式发布5G商用牌照，基于领先技术的支持，加上拥有全球最大的用户规模、巨大的4G网络、丰富的移动互联网应用等明显优势，我国5G商用牌照的发放可谓水到渠成。业内认为，政府高度重视，企业积极抢滩，“中国5G发展引领全球”已成必然。

（摘编自《中国5G发展为什么能引领全球？》）

材料二：

2019年6月6日，工信部向中国电信、中国移动、中国联通、中国广电发放5G商用牌照。我国正式进入5G商用元年，5G大规模商用将开启。记者获悉，三大运营商及中国广电正在全面推进5G商用，包括加速5G网络建设，成立超过百亿产业基金加快5G产业链上下游布局和落地应用等。此外，5G相关资费套餐也在设计酝酿中，5G手机等智能终端有望快速普及。自2020年正式商用起，预计5G带动直接经济产出0.5万亿元，间接经济产出达1.2万亿元；至2025年，预计5G带动直接经济产出3.3万亿元，间接经济产出达6.3万亿元；至2030年，预计5G带动直接经济产出6.3万亿元，间接经济产出达10.6万亿元。

2020—2030年中国5G的直接经济产出预估

5G直接经济产出结构（亿元）

（摘编自《2020—2030年中国5G的直接和间接经济产出统计情况及预测》）

材料三：

中国工业和信息化部信息通信管理局局长韩夏表示，将合力打造开放共赢的5G产业生态，着力形成共商、共建、共享的国际合作新局面。截至2019年7月，全球已有18个国家和地区宣布提供5G服务或激活5G网络。截至7月底，中国工业和信息化部已核发5G设备进网试用批文7张，进网许可村示志37万枚。诺基亚、爱立信、高通等企业均已参与我国5G市场，同时国内企业也在加快国际化发展进程。在深化5G与经济社会各行业、各领域的融合创新发展方面，韩夏认为，只有加快5G网络建设，推动基础电信企业加大投资，加快建网，尽早开通5G业务，大力推进5G应用服务，最大程度推进5G网络共建共享，加快建成覆盖全国，技术先进、品质优良，高效运行，全球领先的5G网络。要构筑5G产业新生态，就必须以市场和业务为导向，研究制定5G跨行业应用指导政策和系列融合标准，并孕育一批示范企业。他认为要为5G营造良好的发展环境，就应加强5G标准制定、应用推广，行业管理、安全保障、资源配置等方面政策协同，推进跨部门，跨区域，跨行业协作，强化科技、金融、财政、税收、人才、知识产权等政策支持，形成合力推进5G商用发展新氛围。只有深化5G开放合作，坚持在开放中扩大共同利益，在合作中实现机遇共享，加强与相关国家和国际机构合作，全面深化5G国际共识，合力打造开放共赢的5G产业生态，我们才能形成共商、共建、共享的国际合作新局面。

（摘编自《工信部：合力打造开放共赢的5G产业生态》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.经历了过去3G，4G的洗礼，业内人士认为，有了政府的高度重视、企业的积极抢滩，“中国5G发展引领全球”已成必然趋势。

B.设备制造商直接经济产出将成为5G直接经济产出的主要来源，预计2020年设备制造商直接经济产出占直接经济总产出的大多数份额。

C.2020年至2030年十年间，信息服务商和设备制造商的直接经济产出预估总体呈增长趋势，设备制造商贡献价值年年都是最高。

D.中国将以市场和业务为导向，研究制定5G跨行业应用指导政策和系列融合标准，孕育示范企业，构筑5G产业新生态。

2.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.我国顶层设计的宏观布局使企业层面的创新能力和先发优势得以凸显，因此中国5G领先世界。

B.5G领先世界，并有全球最大用户规模、巨大4G网络、丰富移动互联网应用等优势，所以我国5G商用牌照顺利发放。

C.2019年中国正式进入5G商用元年，开启了5G大规模商用模式，全面推进5G商用，普及了5G手机等职能终端。

D.全最统一标准将推动5G快速商用，合力打造开放共赢的5G产业生态，我们才能形成共商、共建、共享的国际合作新局面。

3.以上三则材料中，报道的侧重点分别是什么，请简要概括。

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阅读下面的文字，完成小题。

美国为什么要求人民币升值？人民币升值能为美国带来什么好处呢？目前国内流行的理解是，汇率之争的实质是贸易问题，美国希望通过人民币升值来解决美国对中国的高额贸易逆差问题。

根据美国的统计数据，2002年美国对华贸易逆差为1031亿美元，2006年达2600亿美元，中国已取代日本成为美国最大的贸易逆差来源国，同时也成为继加拿大和墨西哥之后的美国第三大商品供应商。于是，美国政府和美国的制造业今年频繁指责中国政府操纵人民币汇率，有意压低人民币汇价来促进出口，这对美国的制造业造成了极大的损害，并且抢走了大量美国工人的饭碗。

此外，由于中国低成本的生产优势，吸引了许多美国的跨国公司将生产基地转移到中国，美国也以此指责中国在“挖空美国的工业基础”。如果人民币对美元大幅度升值，一方面可以极大地削弱中国产品在美国市场的价格优势，阻止中国产品大量涌入美国；另一方面，提高美国公司投资中国的投资成本和使中国的生产成本上升，以抑制美国公司将生产基地转移到中国。

目前国内流行的这种理解方式只是看到了美国的表面意图，还没有真正洞察到美国要求人民币升值的深层次战略考虑。

实际上，人民币升值既解决不了美国的巨额贸易逆差问题，也解决不了美国制造业工人高失业率的问题，更解决不了美国传统制造业向低生产成本地区转移的问题。从中美贸易结构来看，中国出口到美国的大宗产品主要是劳动密集型产品，这些传统制造业产品美国现在根本就不生产，即使不从中国进口，美国也要从其他国家或地区进口。

由此可见，美国人的指责是毫无道理的，聪明的美国人怎会不明白这些简单道理呢？

如果美国政府真想缩小美中贸易逆差，其实非常简单，只要放松对中国进口美国高新技术产品和相关技术的管制就能做到。美国政府对中国进口产品的种种限制是造成美中贸易逆差的主要原因。中国目前正处于新型工业化发展时期，需要进口大量高新技术产品和相关技术，但美国至今以种种理由限制中国的进口，不准美国企业向中国出口这些产品。

因此，要真正理解美国政府要求人民币升值的深层次意图，就必须从美国对中国的战略定位上来分析。众所周知，目前美国已把中国看作潜在的战略竞争对手。美国要保持世界霸主的地位，就必须遏制任何潜在竞争对手的发展，并且要采取“先发制人”的战略。把人民币升值问题放在这一战略背景上来分析，我们就会发现，美国积极要求人民币升值是其对华战略的一个重要策略，美国当初就是通过逼迫日元升值最后实现其阻击日本经济对美国构成的战略挑战，美国想在中国故伎重演。

1.对第3段中“挖空美国的工业基础”，理解不正确的一项是

2.对“美国要求人民币升值”的根本原因理解正确的一项是

3.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是

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中国人的君子风度

近来，欧洲一些国家出现主权债务危机，中国为了帮助这些国家的政府和人民，采取了增持欧元债权的措施。对此，欧洲的国家和人民是欢迎和感谢的，但依然惹来了一类所谓顾虑和担忧的声音。本来一件简单的互助共赢的事情，却无端地遭到猜疑，可谓“好人难做”。

但中国人依然坚持自己该做的事情。对非洲的援助，对金融危机下欧洲国家的帮助，坚持不懈地推动地区的和平与发展，诸如此类，中国人始终保持着最大的诚意，也尽着最大的努力。而面对讽刺和质问，中国人也往往采取一种“沉默是金”的态度。中国古人有句话，“君子寡言”，多少年来，中国人在国际事务中做了许多实事，没说多少漂亮话，正是这种君子风度的践行。

其实，不友好的声音之所以发出，并不是因为这些喊话者多么了解中国，相反，有很多人纯粹是主题先行，为反对而反对、为猜疑而猜疑。他们不理解中国人“君子寡言”的风度背后，不是理屈词穷的软弱无力，而是对“势”、“位”、“为”的坚定认识。

中国人眼中的“势”，不是功利主义的“势利”，更不是某强某霸的“势力”，而是世界形势、历史趋势。杨洁篪说，在国际金融危机后，“世界大变革、大调整、大发展的趋势不断深入，世界经济治理机制的改革也在不断向前推进，新兴经济体在迅速崛起。因此，我觉得世界力量的对比正在向着渐趋均衡的方向发展。”这是中国人对当今大势的认识。也正因为如此，中国人乐于与人合作，愿意走出去到五洲四海广交朋友。

中国人所谓的“位”，也不是要凌驾世界各国之上、谋求所谓“霸主”的地位，而是时时刻刻看到自己的定位。尽管不久前，中国的国内生产总值（GDP）总量超过日本，成为全球第二，但是中国人不愿意戴这“老二”的帽子，因为比这个总量更现实、更具有说服力的数据还有很多。中国总理温家宝曾经说过，无论多么大的数字除以中国人口数，都会变得很小。中国的人均GDP还很落后，而且按照联合国的标准，中国还有1.5亿人没有摆脱贫困。种种事实都在提醒中国、也提醒世界看到，中国还是发展中国家，距离发达还有很长的路要走。

基于对“势”和“位”的理解，才能明白中国人的“为”。合乎道义的事情、援手危难的事情，中国人没少做，所以维和部队去了海地、护航舰队去了索马里、救援人员去了新西兰；属于自己的国际义务，中国人努力在做，所以推动减少碳排放、推动全球环境治理。中国古人说，“有所不为，有所必为”，这句话在本质上是说，行为要承载着价值观。中国人在国际上作为的标准，要言之，一符合和平与发展的时代潮流，二符合中国的发展中国家身份。

中国人很敬爱一位古代将军，他的名字叫李广。李广这个人德行高远、不善言谈，司马迁对他的评价是“桃李不言，下自成蹊”。你读懂了李广的品格，就读懂了中国人的风度。

1.对于“中国人的君子风度”的理解，下列说法不正确的一项是(　　 )

A. 中国人的君子风度表现在中国人始终保持着最大的诚意，尽着最大的努力，坚持对外援助，推动地区和的和平和发展。

B. 中国人往往采取一种“沉默是金”的态度，“君子寡言”的风度背后，不是理屈词穷的软弱无力，而是坚定不移地践行君子风度。

C. 中国人的君子风度是认识到世界形势、历史趋势，对自身准确的定位，对合乎道义的事情及国际义务有所作为的体现。

D. 古代将军李广是中国君子风度的杰出代表。他德行高远、不上言谈，其行为承载着中国人的价值观，被司马迁高度赞誉。

2.下列对“势”“位”“为”分析和理解,不正确的一项是(　　 )

A. 中国人眼中的“势”，与功利、强霸无关，它是正确把握当今世界大势，不为“势利”，不谋“势力”乐于与人合作，广交朋友。

B. 中国人眼中的“位”，是时时刻刻给自己正确定位。中国还是发展中国家，要想经济各方面都凌驾世界各国之上，还要走很长的路。

3.根据原文内容，下列理解和分析不符合原文意思的一项是(　　 )

A. 国际上不友好的声音之所以发出，是因为那些声音的发出者很多人为了某种目的，而并不是为了真正想真正了解中国。

B. 当一些国家与地区出现危机时，中国没有袖手旁观而是施以援助。共赢之事却无端遭到猜疑，正所谓“好人难做”。

C. 国际金融危机后，世界经济治理机制和新兴经济体都发生了变化。作者认为世界力量的对比正在向着渐趋均衡的方向发展。

D. 作者认为，李广作为中国人很敬爱的一位古代将军，他的品格，他的作为，足以体现了中国人的君子风度。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

中国传统装饰图案的产生可以追溯到公元前8000多年以前，原始人在生产劳动中创造了彩陶艺术，彩陶上面的鱼纹、网纹、鸟纹、太阳纹等图案在历史的演变中不断被赋予祭祀、祈佑、崇拜、吉祥等含义。起先先民对于未知的自然界，有太多的畏惧和害怕，不懂得刮风下雨的原因，不知道雷鸣电闪的奥秘，不明白生老病死的现象，只能求助于神灵，于是便出现了图腾崇拜。远古图饰多为先民们崇拜的图腾及生产生活场景。从数千年前的彩陶、青铜器、玉器，到后来的漆器、金银器、木器、纺织品等都不乏各式精美的装饰图案。人们千锤百炼、精雕细琢，图案纹样显示了高超的艺术水平，形成了独特的艺术风格，反映了不同历史阶段的社会面貌、风俗习惯、审美情趣，具有民族的文化特色，饱含了丰富的造物思想。

中国传统装饰图案题材广泛，从动植物、器物、人物、风景到几何纹样，或神秘威严，或浪漫绚丽，或清新自然，或典雅繁复，人们生活中见到的或想到的无所不包。图案中蕴含着丰富的寓意，形式和内容巧妙结合，意趣横生，赏心悦目。动植物是古代装饰图案常用的题材，动物类的装饰图案大多是一些祥禽瑞兽，龙、凤最为常见，常用的还有被当作长寿仙鸟的鹤、当作报喜鸟的喜鹊等。蝙蝠和寿桃组成的图案寓意“多福多寿”，蝙蝠和古钱寓意“福在眼前”。大象性情柔顺安详，象驮花瓶图案寓意“太平有象”。鹿也被认为是长寿仙兽，常被用来表达祝寿、祈寿的意愿。作为装饰图案，竹不仅常与松、梅组成“岁寒三友”，还可与松、萱、兰、寿石组成“五瑞图”；桃又称寿桃，寓意长寿，常与蝙蝠、双钱组成“福寿双全”。石榴是多子的象征，牡丹是富贵的象征；月季四季花开不断，瓶插月季常用来寓意“四季平安”。葫芦以其子多蔓长而被当作子孙绵延的象征，蔓谐音万，蔓上结葫芦寓意子孙万代。

造型优美、寓意吉祥的器物也是常见的装饰图案，如“八宝”“八吉祥”“如意”“八卦图”等，这些器物多与佛教、道教有关，取辟邪防灾、逢凶化吉之意。吉祥文字类图案是以吉祥祝语直接进行装饰，我国的文字结构符合图案的构图法则，笔画的长短、粗细、疏密、转折富有节奏和韵律，各种不同字体的书法又各具美感和神韵，起到很好的装饰效果，如“寿”字、“喜”字、百福图。除以上题材外，几何图形、神话故事以及山水、楼台、人物等也用作装饰图案。装饰图案大都具有意境，有一定的思想渊源，表达了人们对美好生活的向往。传统装饰图案是中国劳动人民在数千年的生产劳动中创造出来的精神财富，是由祭祀、崇拜、图腾逐渐演变为具有审美特性的装饰图案，古代人们在陶器、石刻、木雕、玉雕、年画、刺绣、建筑物、家具、服饰等物品上用线条表现、色彩渲染，运用借喻、双关、象征及谐音等手法，最终形成一定格式的图案，寄予吉祥如意、喜庆幸福的美好寓意。在中国当下的设计领域中，对传统图案的借鉴和运用随处可见，带有中国传统文化符号的图案更是现代艺术取之不尽用之不竭的艺术资源。

(摘编自严旭《中国传统装饰图案》)

1.下列关于中国传统装饰图案题材的表述，不正确的一项是

A. 龙凤常被作为祥禽瑞兽出现在装饰图案中，被当作报喜鸟的喜鹊和性情柔顺安详的大象也较常用。

B. 我国的文字结构符合图案的构图法则，笔画的长短、粗细、疏密、转折富有节奏和韵律，各种不同字体的书法又各具美感和神韵，因而百福图、“寿”字等作为装饰图案也起到了很好的装饰作用。

C. 无论是彩陶、青铜器还是后来的漆器、金银器等器物上的中国传统装饰图案，都不同程度地反映社会生活，体现民族文化。

D. 中国传统装饰图案从动植物、器物、人物、风景到几何纹样无所不包，选材广泛，风格多样，寓意含蓄丰富，有很高的艺术水平。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是

A. “八宝”“八吉祥”“如意”“八卦图”等造型优美、寓意吉祥的器物也可以用作装饰图饰，这些器物都与佛教、道教有关。

B. 传统装饰图案和人们的生活实践密切相关，随着社会的发展、生活的丰富和越来越多样化，寄寓人们越来越多的美好祈愿。

C. 蝙蝠和古钱寓意“福在眼前”，象驮花瓶寓意“太平有象”，瓶插月季寓意“四季平安”，这些图案巧妙而含蓄地寄予了吉祥如意、喜庆幸福的美好寓意。

D. “寿”、“喜”、“福”等文字结构符合图案的构图法则，笔画有节奏，书法有美感，是以吉祥祝语直接进行装饰的吉祥文字类图案。

3.根据原文内容，下列的分析和推断不正确的一项是

A. 人们之所以能根据传统装饰图案提供的有限信息，获取较为丰富的言外之意，这是因为它借助多种手法调动起人们的想象力。

B. “如意”、“八卦图”等器物图案在装饰图案中极为常见，有辟邪防灾、逢凶化吉之意，可见人们的思想和生活受到了佛教、道教的影响。

C. 造型各异的装饰图案形神兼备，意趣横生，饱含了丰富的造物思想，形成了富有民族特色的装饰文化，这体现了我国劳动人民的创造精神。

D. 许多美丽的装饰图案有很强的生命力，在今天仍被广泛借鉴和应用，可见带有传统文化符号的图案主宰了现代艺术领域。

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