（1）形容词作动词
①老吾老以及人之老 _____________ ②幼吾幼以及人之幼 _____________
③卒不忍独善其身 _____________
（2）形容词作名词
①老吾老以及人之老 _____________ ②幼吾幼以及人之幼 _____________
（3）形容词的意动用法
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 _____________
（4）名词作动词
汝幸而偶我 _____________
（5）名词作状语
瓜分之日可以死 _____________
高一语文其他题中等难度题
（1）形容词作动词
①老吾老以及人之老 _____________ ②幼吾幼以及人之幼 _____________
③卒不忍独善其身 _____________
（2）形容词作名词
①老吾老以及人之老 _____________ ②幼吾幼以及人之幼 _____________
（3）形容词的意动用法
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 _____________
（4）名词作动词
汝幸而偶我 _____________
（5）名词作状语
瓜分之日可以死 _____________
高一语文其他题中等难度题查看答案及解析
下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ）
A.夫物不产于秦，可宝者多 宝：宝贝
B.遂散六国之从 遂：于是
C.此非所以跨海内 所以：表凭借，用来
D.老吾老以及人之老 老：形容词用作动词，“敬爱”的意思
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
词类活用
（1）名词作动词
①无以，则王乎 __________ ②刑于寡妻，至于兄弟 __________
③权，然后知轻重 __________ ④是罔民也 __________
⑤五亩之宅，树之以桑 __________ ⑥五十者可以衣帛矣 __________
（2）形容词作动词
①是以君子远庖厨也 __________
②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 __________
（3）形容词作名词
①以小易大，彼恶知之 __________
②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 __________
③明足以察秋毫之末 __________ ④为肥甘不足于口与 __________
⑤轻暖不足于体与 __________ ⑥然则小固不可以敌大 __________
（4）使动用法
①抑王兴甲兵，危士臣 __________ ②欲辟土地，朝秦楚 __________
（5）意动用法
王无异于百姓之以王为爱也 __________
高一语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
翻译下列句子。（每小题3分，共9分）
（1）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（3）吾妻来归。时至轩中从余问古事，或凭几学书。
高一语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
词类活用
（1）名词作状语
①夜缒而出 ________ ②朝济而夕设版焉 ________
③既东封郑 ________
（2）名词作动词
①晋军函陵 ________ ②与郑人盟 ________
（3）意动用法
越国以鄙远 ________
（4）使动用法
①若不阙秦 ________ ②若亡郑而有益于君 ________
③烛之武退秦师 ________ ④既东封郑 ________
⑤阙秦以利晋 ________
（5）形容词作名词
①越国以鄙远 ________ ②共其乏困 ________
（6）形容词作动词
①因人之力而敝之，不仁 ________ ②邻之厚，君之薄也 ________
高一语文其他题中等难度题查看答案及解析
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
孟子有言：“老吾老，以及人之老。”献爱心本身是好事，说明人们在满足老年人的物质需求的同时， ①____________ 。 然而，② ___________ ：一天被洗四五次头、掏好几次耳朵。“井喷式”献爱心没有温暖老人，只是沦为部分人缺乏诚意的表演，甚至让他们沉浸在自己“有爱心”的虚幻满足感中。其实，老人们并非排斥献爱心，而是③ _________，他们更渴望细水长流的关怀。
高一语文语言应用中等难度题查看答案及解析
下列各项中，加点词语的活用现象分类正确的一项是
①卒不忍独善其身 ②当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 ③汝幸而偶我 ④瓜分之日可以死 ⑤老吾老以及人之老
A.①/③⑤/②/④ B.①⑤/②/③/④
C.①⑤/②/③④ D.①/②/③④/⑤
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
家是国的基础，国是家的延伸。从历史到现实，中华民族历来崇尚家国大义“小家”同“大国”____________、紧密相连。在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。家国，可说是华夏儿女的精神原乡。今年，我们将迎来新中国成立70周年。（ ）从硝烟弥漫、________的革命战争年代，到一穷二白、_______的建设岁月，再到波澜壮阔、惊涛拍岸的改革时代，无数先锋模范在国家前行的大势中寻找人生价值、标注成长坐标而家庭是人生的第一个课堂，也是家国情怀的根基所在。在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中……人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。但不要忘记，国家好、民族好，家庭才能好。无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的都有着由私而公的家国情怀。每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能______、聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。读懂家与国的辩证法，涵养深沉的家国情怀，我们就能把爱家和爱国统一起来，汇聚亿万人民的智慧与热忱，用奋斗托举美好未来。
1.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）
A. 同声相应 艰苦卓绝 筚路蓝缕 集腋成裘
B. 同日而论 艰苦卓绝 栉风沐雨 集腋成裘
C. 同声相应 坚贞不屈 筚路蓝缕 众擎易举
D. 同日而论 坚贞不屈 栉风沐雨 众擎易举
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 无论是“修身齐家治国平天下”，还有老吾老以及人之老”，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化价值理念所倡导的。
B. 无论是“修身齐家治国平天下”，还是“老吾老以及人之老”，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。
C. 无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的价值理念都有着由私而公的家国情怀。
D. 无论是“修身齐家治国平天下”，还是“老吾老以及人之老”中华传统文化所倡导的都有着由私而公的家国情怀。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 回望中华人民共和国不平凡的发展历程，每个人站在这样的历史节点，都会感受到爱国的情愫在升腾。
B. 回望中华人民共和国不平凡的发展历程，站在这样的历史节点，每个人都会感受到爱国的情愫在升腾。
C. 每个人都会感受到爱国的情在升腾，站在这样的历史节点，回望中华人民共和国不平凡的发展历程。
D. 站在这样的历史节点，回望中华人民共和国不平凡的发展历程，每个人都会感受到爱国的情愫在升腾。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
阅读下列自然段，完成后面的问题。
意映卿卿如晤：吾今以①此书②与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟③书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至④爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀⑤？司马青衫，吾不能学太上之忘情也（1）。语云：仁者“老⑥吾老，以及人之老；幼⑦吾幼以及人之幼”（2）。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体⑧吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念（3），当⑨亦乐⑩牺牲吾身与汝身之福利⑪，为天下人谋永福也。汝其⑫勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使⑬吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓⑭吾言为是⑮，而亦无词相⑯答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲（4），吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
1.下列对前三段的理解分析不正确的一项是（ ）
A.“意映卿卿如晤”，这句话翻译为：我的意思在信中都有，如同会面。
B.正由于作者对妻子爱得深挚，因此在挥毫作书之际，夫妻之间那令人无限眷恋而又无法重温的往事，一时奔涌笔底。
C.作者回忆的第一件事是“四五年前某夕”与妻子的一席对话。
D.作者对妻子说：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”读者乍听起来，这话真有些不近人情，谁都希望自己至爱的人健康长寿，也难怪他的妻子“初闻言而怒”。
2.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这句话的意思是什么?作者为什么引用这句话?
高一语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
“家国天下”意识是中华文明长期延续的观念基础。这一思想的形成，不仅与传统的道德观念有关，也与古代中国的地理环境以及独特的生产方式有关，是历史发展的逻辑使然。
周秦之后“家国天下”观念之所以仍然能够流传后世，与历朝历代的德治国策有关。在长达两千年的实践中，德治的形式日益广泛，既有显性的系统化程序，如朝廷规定教育、选士制度，也有“润物细无声”式的渗透影响，社会共识由此而凝聚，社会风气也由此而改变。
德性教育始于春秋时代的私学。汉代五经博士的设立和官学教育，进一步从制度上保证了德性教育的延续。而隋唐以降施行的科举制打破了门阀士族对政治与教育的垄断，寒门士子亦有资格跻身于官僚队伍。这一改变不仅是王朝统治基础的扩大问题，更是国家与社会之间再次同构。宋代范仲淹的“先天下之忧而忧”与明代东林书院的“家事国事天下事事事关心”，即是对科举时代士人精神领域中家国同构意识的真实表达。在制度设计中，科举所选之士为认同儒家仁德观念并以天下为己任者，躬行儒家教化。在这一过程中，德治既依托于文化、教育制度，同时也内置于政治领域，政治伦理化与伦理政治化由此相向发生。
在“润物细无声”式的以德化民这方面，儒家所发挥的作用不可小视。家国同构的观念被儒家进行了内在性的转化。其所进行的话语转换，首先是道德主体的转换。《论语·学而》篇言：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”人们在家庭伦理中感受到的亲情血缘之爱，成为对他人之爱的起点，进而成为社会责任感与入世精神的基础。
儒家学说肯定人内心的自然情感，故以类似于自然秩序的差序结构理解伦理关系。儒家以基于血缘的亲情之爱为基础，从自然的血缘之爱推广扩大为更大的伦理关系，建构有差等的爱。家族观念成为伦理观念的根基所在，孝悌忠恕爱敬，无一不是筑基于家族观念。但儒家的精神追求又要超越自然秩序，以己推人、由近及远，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，最终发展为“民胞物与”的精神自觉与以天下为己任的责任意识。将基于自然血缘之爱升格为对天下的责任意识，是儒家作出的重大思想贡献。
德治思想主导地位的确立与儒家“道统”说之形成的关系甚大。道统与政统犹如车之两轮，鸟之两翼。从儒家内部派系关系来看，道统的意义在于统一儒家思想。从道统论的思想形态与价值主张来看，它兼收并蓄了中国化的佛教思想与诸子之优长，为国家灌注了精神气质，确立了核心价值观念。
正因德治主张以天道为依归，其施行则以天下为范围。在儒家话语中，天下是正在形成中的文明空间，其建构准则即政治伦理秩序与文化思想规范，儒家的责任即通过教化将天下文明化。儒家的这一主张与秦汉以后中国的国家结构暗合。传统中国虽以农耕区为核心区，但亦囊括游牧区。国家治理的一大难题便是调节不同经济形态的关系，将具有不同生计的族群纳入统一的治理体系中。教化天下的意识正为解决这一问题提供了重要的思想指导。可见，德治教化关乎天下的长治久安。
(摘编自金香花《从“家国同构”的社会结构到“家国天下”的精神结构》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.“润物细无声”式的德治渗透比显性的系统化程序更有利于社会风气的改变。
B.德性教育依托于教育制度，始于春秋时代的私学，终于隋唐以来的科举制度。
C.从自然血缘之爱推广为更大的伦理关系，是儒学肯定人内心自然情感的表现。
D.“道统”说之形成与德治思想主导地位的确立关系甚大，比“政统”的作用大。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章按照提出问题、分析问题的论述思路展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。
B.文章由“家国天下”引出德治国策，重点论证了德治思想的作用、意义等内容。
C.运用比喻“车之两轮，鸟之两翼”，形象的说明道统与政统同等重要不可或缺。
D.文章引用《论语·学而》篇言，是为了论证懂得孝梯的人不会犯上作乱的观点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.“家国天下”意识，是历史发展的逻辑使然，与传统的道德观念及古代中国的地理环境以及独特的生产方式有关。
B.在儒家看来家庭伦理中感受到的亲情血缘之爱，会成为对他人之爱的起点，进而成为社会责任感与入世精神的基础。
C.“老吾老，以及人之老”是儒家超越自然秩序，将基于自然血缘之爱升格为对天下的责任意识所作出的重大思想贡献。
D.只要大力弘扬德治教化，就能使天下得以长治久安，因为教化天下的意识可以为国家治理提供重要的思想指导。
高一语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析