阅读下面的文字，完成问题。
不语的王维，心中藏有一份深情
江徐
读唐诗宋词及前人诗作，便可知，历代那些文人墨客，文字风情万种，心思旖旎缝蜷，起初无不胸怀天下，持一颗经邦济世之心，最终因为现实，如此那般……
有一类人，因为失望而彻底归园田居，比如陶渊明，宁可在庐山脚下“展兴理荒秽，带月荷锄归”，辛苦过活，也不愿为五斗米折腰。另有一类人，因为不甘或者担负某种人生使命而上下求索、一路沉浮，比如江雪独钓的柳宗元，几遭贬谪，最终在敕召回京的路上离世。也有人爬到高位，手握重权，一度飞黄腾达。
王维不在这几类之中。王维生活于唐玄宗在位时期，安史之乱发生时，他已步入晚年。他能够做到半官半隐，居庙堂之高，亦处江湖之远。
行到水穷处，坐看云起时——已成为王维个人品牌的广告语。区区十个字，写的既是现实之中的山野慢步，也道出作者的随遇而安的人生境界。活到极致，心成素淡。
春夜闲看古诗词，读到王维的这样两句：君问穷通理，渔歌入浦深。内心不禁为之所动，好似春风吹过江南岸。
由此思量许久，仿佛看见渔人划船远去，徐徐然，悠悠然，歌声豁然似世外之人，又听到乃之声……我便在这两句诗文里，在虚无的欸乃声中忘记周遭，迷失自我……
这两句取自王维写给张九龄的诗作：
酬张少府
晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
张九龄当初写给王维的是什么内容，已经不得而知。两人年龄相差二十来岁，作为志同道合者，彼此欣赏、互相酬唱。身为前辈，张九龄在仕途上先行一步，应该也有意提携德才兼备的后生。
年轻时候，王维同样具有政治抱负，志在魏阙，胸怀廊庙，也曾向身居宰相之位的张九龄毛遂自荐：“贱子跪自陈：可为帐下不？感激有公议，曲私非所求。”这跟孟浩然当年写给张九龄的“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”是一个意思、一个目的 ——老大，你看小弟我怎么样？
后来，张九龄罢相，王维被贬。再后来，有了这首诗。此时的王维好静、好道，万事不关心。当时的日常是这样的：
清晨静修，门外的木槿花恰自静好；夜里弹琴，风吹翠竹，明月来相照；兴致上来的时候，出门溜达，信步而行，行至溪水尽头，便坐下来，漫看天边云卷云舒；假若遇到渔夫樵者，很聊得来的语，便会忘记返回的时间。那也没什么关系，反正有大把大把的时光，反正不用担心某某喊他回家吃饭……
存在即合理，当一个人得道之后，外界与内心都是四通八达，毫无障碍。
人生行不通处，只因执念挂心，执着而放不下。
在诗信中，张九龄想跟王维探讨人生穷困与通达道理，大概他仍有想不通的地方，仍有不甘之处。王维没有正面作答。“君问穷通理，渔歌入浦深。”你问我人生贫困如何、通达如何究竟是怎样一番事理，我且唱着渔歌，划一叶扁舟，驶向江河深处去咯。
此时的王维已经四十岁，此时的王维真的已经不惑了吗？面对友人困惑，他选择不语。不语，不代表没有回答。山谷回音是回应，山谷沉默，同样是回应——无言的沉默。
孔子说，“有道则见，无道则隐”，是针对一个时代而言。当诗人看透官场黑暗、想通过仕途实现安邦济国的抱负理想破灭后，他便完全倾向了归隐。
“渔歌入浦深。”这种不语，是否有几分“欲说还休、却道天凉好个秋”的无奈？是否也有几分宠辱不惊、去留无意的淡然？
张九龄若能懂得，这种不语而隐去，是否也有几分拈花一笑、尽在无言的豁达意味？
总觉得，做到不语的人并非无义，恰恰相反，他的心中更易深藏一份诗意的深情。
（有删改）
（注）在张九龄任相时，王维对现实充满希望。张九龄罢相贬官后，奸相李林甫掌权，忠贞正直之士受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.作者怀着饱满的诗情，用生动形象的语言，以“君问穷通理，渔歌入浦深”为切入点，剖析了王维隐居的心路历程。
B.文章先分析了三类文人墨客在仕途上的不同人生际遇，进而指出了王维在对待仕途变化上的不同态度，为后文张本。
C.文章以形象生动的语言描绘了王维被贬后富有诗情画意的生活场景，直观地表现了王维豁达闲适、淡泊的人生态度。
D.文章最后三段，与前文呼应，以设问的方式发人深思，回答了造成王维不语的深层原因，起到了震撼人心的作用。
2.文中画线的句子有何作用？请简要分析。
3.“不语的王维，心中藏有一份深情”，请分析“深情”的内涵。
高二语文现代文阅读困难题
阅读下面的文字，完成问题。
不语的王维，心中藏有一份深情
江徐
读唐诗宋词及前人诗作，便可知，历代那些文人墨客，文字风情万种，心思旖旎缝蜷，起初无不胸怀天下，持一颗经邦济世之心，最终因为现实，如此那般……
有一类人，因为失望而彻底归园田居，比如陶渊明，宁可在庐山脚下“展兴理荒秽，带月荷锄归”，辛苦过活，也不愿为五斗米折腰。另有一类人，因为不甘或者担负某种人生使命而上下求索、一路沉浮，比如江雪独钓的柳宗元，几遭贬谪，最终在敕召回京的路上离世。也有人爬到高位，手握重权，一度飞黄腾达。
王维不在这几类之中。王维生活于唐玄宗在位时期，安史之乱发生时，他已步入晚年。他能够做到半官半隐，居庙堂之高，亦处江湖之远。
行到水穷处，坐看云起时——已成为王维个人品牌的广告语。区区十个字，写的既是现实之中的山野慢步，也道出作者的随遇而安的人生境界。活到极致，心成素淡。
春夜闲看古诗词，读到王维的这样两句：君问穷通理，渔歌入浦深。内心不禁为之所动，好似春风吹过江南岸。
由此思量许久，仿佛看见渔人划船远去，徐徐然，悠悠然，歌声豁然似世外之人，又听到乃之声……我便在这两句诗文里，在虚无的欸乃声中忘记周遭，迷失自我……
这两句取自王维写给张九龄的诗作：
酬张少府
晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
张九龄当初写给王维的是什么内容，已经不得而知。两人年龄相差二十来岁，作为志同道合者，彼此欣赏、互相酬唱。身为前辈，张九龄在仕途上先行一步，应该也有意提携德才兼备的后生。
年轻时候，王维同样具有政治抱负，志在魏阙，胸怀廊庙，也曾向身居宰相之位的张九龄毛遂自荐：“贱子跪自陈：可为帐下不？感激有公议，曲私非所求。”这跟孟浩然当年写给张九龄的“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”是一个意思、一个目的 ——老大，你看小弟我怎么样？
后来，张九龄罢相，王维被贬。再后来，有了这首诗。此时的王维好静、好道，万事不关心。当时的日常是这样的：
清晨静修，门外的木槿花恰自静好；夜里弹琴，风吹翠竹，明月来相照；兴致上来的时候，出门溜达，信步而行，行至溪水尽头，便坐下来，漫看天边云卷云舒；假若遇到渔夫樵者，很聊得来的语，便会忘记返回的时间。那也没什么关系，反正有大把大把的时光，反正不用担心某某喊他回家吃饭……
存在即合理，当一个人得道之后，外界与内心都是四通八达，毫无障碍。
人生行不通处，只因执念挂心，执着而放不下。
在诗信中，张九龄想跟王维探讨人生穷困与通达道理，大概他仍有想不通的地方，仍有不甘之处。王维没有正面作答。“君问穷通理，渔歌入浦深。”你问我人生贫困如何、通达如何究竟是怎样一番事理，我且唱着渔歌，划一叶扁舟，驶向江河深处去咯。
此时的王维已经四十岁，此时的王维真的已经不惑了吗？面对友人困惑，他选择不语。不语，不代表没有回答。山谷回音是回应，山谷沉默，同样是回应——无言的沉默。
孔子说，“有道则见，无道则隐”，是针对一个时代而言。当诗人看透官场黑暗、想通过仕途实现安邦济国的抱负理想破灭后，他便完全倾向了归隐。
“渔歌入浦深。”这种不语，是否有几分“欲说还休、却道天凉好个秋”的无奈？是否也有几分宠辱不惊、去留无意的淡然？
张九龄若能懂得，这种不语而隐去，是否也有几分拈花一笑、尽在无言的豁达意味？
总觉得，做到不语的人并非无义，恰恰相反，他的心中更易深藏一份诗意的深情。
（有删改）
（注）在张九龄任相时，王维对现实充满希望。张九龄罢相贬官后，奸相李林甫掌权，忠贞正直之士受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.作者怀着饱满的诗情，用生动形象的语言，以“君问穷通理，渔歌入浦深”为切入点，剖析了王维隐居的心路历程。
B.文章先分析了三类文人墨客在仕途上的不同人生际遇，进而指出了王维在对待仕途变化上的不同态度，为后文张本。
C.文章以形象生动的语言描绘了王维被贬后富有诗情画意的生活场景，直观地表现了王维豁达闲适、淡泊的人生态度。
D.文章最后三段，与前文呼应，以设问的方式发人深思，回答了造成王维不语的深层原因，起到了震撼人心的作用。
2.文中画线的句子有何作用？请简要分析。
3.“不语的王维，心中藏有一份深情”，请分析“深情”的内涵。
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（二）文学类文本阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成小题。
山水有诗意
常龙云
我一向固执地认为，是俊秀神奇的中国山水哺育了唐诗、宋词、元曲空前绝后的绚丽和辉煌，成就了王维、吴道子、米芾、张旭等震烁古今中外的丹青宗师和绘画巨匠。而中国的山水自然，又是拥裹着风花雪月，夹缠着离愁别绪，浸渍着爱恨怨忧的历史境况和人生体验，在平平仄仄的诗赋歌咏中，醉人身心；在追求形意神韵的丹青绘画中，张扬魅力。
我对涉及山水的诗文和绘画特别偏爱。总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。驾一叶扁舟，荡桨西湖，赏湖光山色，夏荷秋桂，听羌管弄晴，菱歌泛夜，扑面都是唐宋的遗风余韵；泊舟枫桥，在疏疏的江枫和寥落的渔火中，静候残月下的寒山寺钟声，于千年后再度敲乱一个游子的愁怀；竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉，看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月，今霄是否依旧还斜挂在婆娑的树梢；穿越漫漫黄沙，在大漠深处如柱的炊烟和长河尽头浑圆的落日里，倾听那些醉卧沙场长眠不醒的远古将士们的鼾声……南国山水的温婉和柔媚，北疆山水的秀雅与奇异，西域山水的苍凉与神秘，巴蜀山水的俊美与清寒，莫不令人心旷神怡。“未老莫还乡，还乡须断肠”，还有什么能如此刻骨铭心呢？
山在那里站着，一万年；水在那里流着，一万年。山水的姿态，是墨客手中流淌的画；山水的韵味，是文人笔下飞翔的诗。读山读水，读山水的诗意，让情感在青山绿水间疯长，把四季绘成丹青水墨。
行走山水间，凝眸处，都是漂泊者载酒江湖的萍踪浪迹。这些官场失势、情场失意、商场失利的文人，经过一番红尘的折腾后，身心俱疲，志坠青云，愤世伤心之余，一脚踏进江湖，寄情山水，托志万象，逍遥去也。“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。”“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。”那是何等的桀骜放荡，自在快活！山与水的品性，又恰恰迎合了文人的秉性，响应了他们内在的精神理想，使其思想情怀找到了可供寄托、归依和宣泄的家园，山水成为他们驰骋个性精神、张扬生命理想最自由的场所和最广阔的天地。他们临风弄月的古韵行吟，飞龙舞凤的斑驳陈迹，为自然的山水附丽了浓郁得化不开的人文色彩，一山一水、一园一亭、一花一草、一石一木，因此都具有了强烈的生命激情、历史印迹、文化渊源和传奇色彩。安徽宣城外的那座不起眼的小山丘，因李白一句“相看两不厌，只有敬亭山”而成为名胜。而绍兴城南一处普通的私家园林，因陆游遗恨千载的《钗头凤》和《沈园诗》,令古往今来多少性情中人不顾山迢水遥，争相一睹为快。最典型莫过于岳阳楼。一楼何奇？却因“杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，腾子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉”而声名大噪。人文精神对山水的浸淫和提升，给中国山水罩上了玄奥的文化青衫，弥漫了宗教般的神秘气氛，让崇尚自然，在自然中寻找生命价值和追求生命真谛的西方人，拍痛了脑袋也解读不透其中的奥秘。
穿行在奇异山水间，感受山的风骨，体验水的灵韵，暂时脱离世俗喧闹的困扰，让心灵平和，寄托的是精神。遍赏山色湖光，给自己的心情放个假，贴近空灵的山水，也许你会得到安抚与升华，是一种最休闲的放松，以最阳光的心情，寻找诗情画意。
所谓“仁者乐山，智者乐水”，那样的赏心乐事，是粗鄙者不会为之的。山水入诗，更增诗情，山水入画，更添画意，山水乃诗画之源。山水有钟灵秀气而生才子佳人，这大概属于中国古老的风水学说了。
好山好水是我们的物质财富，更是我们的精神财富。很欣赏“一生好入名山游”的那份潇洒与浪漫，憧憬着有朝一日，能实现儿时的梦想，游遍普天之下的名山大川。
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 作者喜欢涉及山水的诗文，如“细雨骑驴入剑门”，实际是喜欢其中的情调和意境，比如对“未老莫还乡”的游子情怀的欣赏。
B. 第2段对南国、北疆、西域、巴蜀等处山水的特点进行概括，构成排比句式，突出了地域特色。
C. 本文强调文人的诗歌能带来经济价值，比如李白“相看两不厌，只有敬亭山”，安徽宣城不起眼的小山丘成为名胜。
D. 作者固执地认为中国山水与唐诗、宋词、元曲、绘画等艺术有着紧密的联系，这体现了作者对诗意的中国山水的喜爱。
2.结合全文，简要分析文人与山水之间的关系。
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阅读下面的文字，完成小题。
说起宋代文学，人们首先想到的，往往是与唐诗相提并论的宋词。不过，宋代文人真正最重视的、也最能反映他们的思想性格的文学体裁，实际还是诗歌。这一点从宋代论诗的著作大盛上也能得到证明。
由于一方面宋代文人的性格已经与唐代文人有很大不同，又一方面，唐诗作为一个难以企及的诗歌巅峰也在他们心上造成了巨大的压力，迫使他们不得不另辟蹊径。撇开宋初沿袭晚唐五代诗风不说，到了宋人有意识地开辟自己的诗风的时代，他们就不能不特别小心地在唐诗之后绕开烂熟的套路去别开生面。只不过，唐诗的影响实在太大，宋代文人没有可能完全绕开前代诗歌的形式与技巧别搞一套。毕竟都是写诗，沿袭传统也毕竟可以作为创新的基础，于是，他们便着意选择了两种唐人虽已开创但尚有开拓余地的路数。一是打散诗歌的节奏、语脉，比前人更多地引入日常口语及散文句法，使诗歌的意象变得自然亲切、意脉变得流动顺畅，意境变得平常冲淡，把机智和精巧如盐入水化得了无痕迹，等待读者来体验感悟其中的韵味；二是紧缩诗歌的节奏、语脉，使诗歌向拗峭瘦硬方面再进一层，将生僻语词、典故及特异的句式引入诗中，用陌生化的意象组合、意脉结构引发读者的探究与惊异。他们常把自己的知识与学问加上机智与用心把诗写得十分精致深奥，把意思琢磨得十分含蓄深邃，让人仿佛嚼橄榄似地咀嚼其中的深意。因此，唐诗的丰腴变成了宋诗的瘦劲，唐诗的蕴藉变成了宋诗的深刻，唐诗的通脱变成了宋诗的曲折。大抵唐人的诗重在情韵，而宋诗更费功力，显得精深。有人提起宋诗就以为宋诗有一个统一的风格，或以为它平淡流畅，或以为它拗峭瘦硬，其实各说对一半，宋诗中两种风格并存，任何一种都不足以代表其全体。只是在这两种诗风背后，都有宋人深刻的心思、复杂的心境、细腻的感觉，倒和唐人大不一样。宋代诗歌恰恰就是以这两种语言技巧、两种诗歌风格及其背后的深刻、复杂、细腻摆脱了唐诗的笼罩，形成了自己的特点。对唐、宋诗不同风格的评价，往往因个人爱好的不同而大相径庭，大致激情发越者多喜唐诗，性格沉潜者多爱宋诗。但不管怎么说，宋诗毕竟也另辟了一片天地，在诗歌的语言技巧方面尤有显著的创新与发展，这是不应否认的。
在宋代，词的意境、形式、技巧都发展到了鼎盛时期。唐五代词虽然从艺人的歌曲逐渐发展成为独立的文学形式，为宋词的繁荣奠定了基础，但是它完全独立并取得与诗体抗衡的地位，却要有待于宋代诗歌“言情”功能的衰退与让位。在宋代文人士大夫看来，个人那些不那么正经和荣耀的情怀不宜于在“言志”的诗中宣泄，而在词中却可以比较自由地流露。“词为艳科”、“词为别体”的观念，实际上成了宋词逃避伦理准则的审查的免战牌和保护伞。虽这种保护也是有限的，却使词得以承担唐诗中的一部分即“簸弄风月”的功能。正是由于宋诗的缺陷，使得词在当代文学中具有了较之前代更重要的意义。即使它在宋代许多文人眼中仍不像诗那样崇高庄严，实际上它已经赢得了与诗相当的文学地位。
——节选自《中国文学史·宋代文学概说》
1.下列关于“宋诗”的说法，错误的一项是
A．宋诗相对于宋词来说，更能反映宋代文人的思想性格。
B．宋诗的风格是对晚唐五代诗风的沿袭。
C．宋诗更多地引入了日常口语及散文句法，使诗歌的意象变得自然亲切。
D．宋诗在诗歌的语言技巧方面尤有显著的创新与发展。
2.结合文中第二段，下列不能成为“性格沉潜者多爱宋诗”的原因的一项是
A．宋诗作者将机智和精巧如盐入水化得了无痕迹
B．宋诗作者把诗写得十分精致深奥，把意思琢磨得十分含蓄深邃
C．宋诗平淡流畅和拗峭瘦硬的风格
D．宋代诗歌“言情”功能的衰退
3.根据文中提供的信息，下列判断最准确的一项是
A．宋代论诗的著作大盛是宋诗产生的重要原因。
B．宋诗带给人的是瘦劲、深刻和曲折的感受，不同于唐诗，但也是对唐人已有的诗歌路数的开拓。
C．宋代词开始从艺人的歌曲逐渐发展成为独立的文学形式，为文学的繁荣奠定了基础。
D．宋词之所以能和唐诗一样受到世人的推崇是因为宋代文人对词的庄严性和正统性的认同。
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
作文
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
在浩瀚的古典文学里，唐诗宋词以无与伦比的魅力征服了后人。那些遥远的岁月里，曾有多少美好的意境情怀啊！吹面不寒的缠绵春风，润物无声的柔情好雨，边关思乡的月色寒霜，千山日暮的苍茫大雪……请你结合自己所学，以“感悟唐诗宋词里的风霜雨雪”为话题，写一篇作文。立意自定，题目自拟，字数不少于800。除诗歌外，文体不限。
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阅读下面的文字，完成各题。
史上大人物的名字_______,可真正禁得住光阴测试和道义检验的却______。有的凭权势或时运,固可________,但验明真身后很快即_________,甚至被弃汰如粪,沦为恶名。说到底,才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树,虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆,却也可成一条遒劲的龙头拐杖,别是一种价值。但这前提,你必须是一棵树,而不是一棵草。诗,是随便什么人就可以写的吗?诗人,能在历史上留下名的诗人,是随便什么人就可以当的吗?有思想光芒又有艺术魅力的诗人,他的成名,要有时代的运动,像地球大板块的冲撞那样,他时而被夹其间感受折磨,时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以,( )。
和其他词人不同,辛弃疾是以英雄的身份登上词坛的。二十一岁起兵抗金,手刃叛徒义端,并且率领五十骑兵于万马军中生擒叛徒张安国,然后率部千里归宋。这样传奇般的经历,在那些行伍出身、戎马一生的将军中不但绝无仅有,即使在文人之中,也足以成为光耀千古的壮举。“懦士为之兴起,圣天子一见三叹息。”这就是辛弃疾在历史上威武雄壮的出场,可谓气势不凡。“经纶事业,有股肱王室之心;游戏文章,亦脍炙士林之口。”辛弃疾在年轻的时候就在文坛赢得了巨大的声誉。他以恢宏的创作才力,数量众多的优秀词作,雄视两宋词坛,将宋词这一时代之文学推上了最高峰。可以毫不夸张地说,如果没有辛弃疾的词,宋词将大为失色,不可能达到和唐诗并称的高度。
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( ）
A. 俯拾即是 屈指可数 盛极一时 杳无音信
B. 比比皆是 寥寥无几 煊赫一时 暗淡无光
C. 俯拾即是 寥寥无几 煊赫一时 杳无音信
D. 比比皆是 屈指可数 盛极一时 暗淡无光
2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( ）
A. 辛弃疾是集宋词艺术之大成,才成为一代名家的
B. 辛弃疾是历经时代风雨洗礼,才成为一代名家的
C. 集北宋南宋词成就之大成,才产生了一个辛弃疾
D. 集北宋南宋三百年之动荡,才产生了一个辛弃疾
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( ）
A. 这样传奇般的经历,不但在那些行伍出身、戎马一生的将军中绝无仅有,即使在文人之中,也足以成为光耀千古的壮举。
B. 这样传奇般的经历,在文人之中不但绝无仅有,即使在那些行伍出身、戎马一生的将军中,也足以成为光耀千古的壮举。
C. 这样传奇般的经历,不但在文人之中绝无仅有,即使在那些行伍出身、戎马一生的将军中,也足以成为光耀千古的壮举。
D. 不但在那些行伍出身、戎马一生的将军中绝无仅有,即使在文人之中,这样传奇般的经历,也足以成为光耀千古的壮举。
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阅读下面的文字，根据要求作文。
泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。
请根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
中国历史上最强盛的两个王朝，汉代有丝绸之路，唐代有唐诗之路。登天姥山、飞度镜湖、至剡溪……李白诗歌中的这一路线，构成了浙东唐诗之路的重要部分。在这条道路上，王维、李白、杜甫、元稹等大师 ① ，均留有名篇。他们有的失意而来却乘兴而归，有的欢聚于此后又 ② ……“浙东唐诗之路”的概念由竺岳兵先生首先提出。中国唐代文学学会的专家们经缜密论证后指出，这是一条世界 ③ 的诗歌文化旅游线，“浙东唐诗之路”由此正式定名。
截止2008年春，全世界作为世界遗产的“路”，还只有日本的纪伊山地和西班牙的圣地亚-德孔波斯特拉地区。而浙东唐诗之路正站在世界申遗机关的门口。“自古以来，浙东既以奇山异水驰名海内，又以人文遗迹享誉世间。当年李白、杜甫不远千里扬帆游浙，（ ）同样，今天的唐诗之路也兼有自然地理和人文历史两方面的意义。游者至此，定可获得山水美景与唐诗神韵的双重审美享受。”著名学者莫砺锋说。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 截止2008年春，全世界作为世界遗产的“路”，还只在日本的纪伊山地和西班牙的圣地亚-德孔波斯特拉地区。
B. 截至2008年春，全世界作为世界遗产的“路”，还只有两条，一条在日本的纪伊山地；一条在西班牙的圣地亚-德孔波斯特拉地区。
C. 截至2008年春，作为世界遗产的全世界的“路”，还只有两条，一条在日本的纪伊山地；一条在西班牙的圣地亚-德孔波斯特拉地区。
D. 截止2008年春，作为世界遗产的全世界的两条“路”，还只在日本的纪伊山地和西班牙的圣地亚-德孔波斯特拉地区。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是：
A. 吸引他们的既是天姥、赤城、剡溪、镜湖的山色湖光，也是勾践、范蠡、朱买臣的余风遗烈。
B. 是天姥、赤城、剡溪、镜湖的山色湖光，以及勾践、范蠡、朱买臣的余风遗烈吸引了他们。
C. 他们被勾践、范蠡、朱买臣的余风遗烈吸引，更是为天姥、赤城、剡溪、镜湖的山色湖光所陶醉。
D. 是勾践、范蠡、朱买臣的余风遗烈吸引了他们，他们也为天姥、赤城、剡溪、镜湖的山色湖光所陶醉。
3.依次填入文中横线上的成语，最恰当的一项是
A. 川流不息 风流云散 首屈一指
B. 络绎不绝 烟消云散 绝无仅有
C. 纷至沓来 风流云散 绝无仅有
D. 络绎不绝 销声匿迹 别具一格
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阅读下面的文字，完成下面小题。
宋词经典的建构
说宋词是经典，今天已经不会有人怀疑。可在宋代，词体刚刚流行的时候，压根儿就算不上是文学。宋词最终能与唐诗媲美争胜，被奉为一代之文学，是经过了千年的淘汰和选择的。所以说，经典，不是生来就是经典，会经历一个漫长曲折的认同过程。诗词经典中不乏这样的例子。比如唐代张若虚的《春江花月夜》在清以前鲜有评说，直到晚清才引人关注，当时著名学者王闿运评其为“孤篇横绝，竟为大家”，到了现代更是被闻一多先生称为“诗中之诗，顶峰中的顶峰”。而像陈子昂的《登幽州台歌》，白居易的《卖炭翁》等，直到现当代才被确认为经典。
经典的形成和确立具有鲜明的时代性。宋代民族英雄岳飞的《满江红》（怒发冲冠）在清代以前知名度不高，到了现当代，由于词中崇高的爱国情怀和英雄气概与现代社会的精神需求、主流价值观念非常合拍，因而受到关注成为经典。
经典是变化的，在这个时代奉为经典的，另一个时代不一定被视为经典，这说明经典的形成和确立又具有变异性。比如南宋人编有一部词选，叫《草堂诗馀》，在当时说不上有多大的影响，可到了明代，就成为十分流行的经典文本，写词的奉为典范，读词的爱不释手，各种注释本、评点本是层出不穷。可由于词学观念的变化，《草堂诗馀》又大受冷落，康熙年间浙西词派的领袖朱彝尊等人不遗余力的贬抑排斥《草堂诗馀》，从此热门的经典《草堂诗馀》就再也无人问津了。朱彝尊的《词综》和张惠言的《词选》代之而为当时流行的经典词选读本。到了二十世纪，《词综》《词选》又风光不再，而被朱祖谋的《宋词三百首》等选本所替代。
经典的时代性和变异性表明，经典是需要不断发现、建构的。一篇不很知名但内涵丰富的作品，经过名家的阐释或称扬，有可能得到读者的广泛认同而逐渐成为经典名篇。比如柳永的《凤栖梧》（伫倚危楼风细细）在宋明清三代是不入流的作品，而自从近代著名学者王国维把其中的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”二句拈出来阐释为一种做事业、做学问的境界后，这两句词就成了名句，整首词也跟着成了名篇。还有陆游的《卜算子·咏梅》更是因为伟大领袖毛泽东“反其意”而追和之后，才受到人们的热捧，成为名篇。这些都说明了经典形成中的“名人效应”。选择经典本是纯粹的个体行为、个人爱好，但个体总会受到群体态度的影响，而群体中权威和领袖的意见，往往会成为主流的、主导性的意见，被群体成员认同和接受。因而“名人效应”就成为经典形成过程中的普遍现象。
此外，“故事效应”也能提高作品的影响力和知名度，从而促进它的经典化。所谓“故事效应”，即一篇诗词作品，如果有创作传播方面的逸闻趣事，往往更会引起普通读者的阅读兴趣，从而推动它的广泛传播和接受。宋词在经典化过程中，“故事效应”同样发挥着重要的作用。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，李清照的《醉花阴》，姜夔的《暗香》《疏影》等都有吸引人的故事。
当然，“名人效应”“故事效应”都是作品经典化过程中外在的助推力。一篇作品能否成为经典，还是取决于作品本身的内容含量和艺术质量。
(节选自《古典文学知识》，有改动)
1.下列表述，不符合原文意思的一项是()
A.经典不是与生俱来的，像唐代许多诗歌，有的直到现当代才被确认为经典，可见经典的最终确立会经历一个漫长曲折的认同过程。
B.岳飞的《满江红》（怒发冲冠）成为历代经典，是因为词中崇高的爱国情怀和英雄气概暗合了现代社会的精神需求和主流价值观念。
C.明人喜欢《草堂诗馀》，清人推崇《词综》《词选》，二十世纪又盛行《宋词三百首》，体现了经典形成中的变异性。
D.“名人效应”“故事效应”都能提高作品的影响力和知名度，从而促进作品的经典化。
2.下列关于“名人效应”的理解，不正确的一项是()
A.学界泰斗王国维、政坛领袖毛泽东偶然的发现和阐释，使不很知名的两首词受到广泛关注成为经典。这说明一篇作品要成为经典，“名人效应”发挥着重要的作用。
B.名人的意见常常成为主流的、主导性的意见，被群体成员认同和接受，从而使个体对经典的选择受到群体态度的影响。
C.一篇不很知名但内涵丰富的作品，最终得到读者的广泛认同而成为经典名篇，一方面取决于“名人效应”，更重要的还要取决于作品本身的质量。
D.一篇优秀的作品经过名家的阐释或称扬，更容易成为经典。所以“名人效应”是作品经典化过程中外在的助推力。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()
A.宋词最终能与唐诗媲美争胜，被奉为一代之文学，是经过了千年的淘汰和选择的。所以当代的许多优秀的文学作品要想成为经典，还需要经过历史的考量。
B.经典的时代性和变异性表明，经典是需要不断发现、建构的。一篇不很知名但内涵丰富的作品有可能成为经典，但经典要想永恒也非易事。
C.柳永的《凤栖梧》(伫倚危楼风细细)和陆游的《卜算子·咏梅》不仅依靠名人的热捧，更在于其作品内涵的丰富性。所以，仅仅依靠名人的炒作，一篇普通的作品不可能成为经典。
D.普通读者常常会对故事感兴趣，因而，作品的经典化过程中，如果有创作传播的逸闻趣事，会更加促进作品的经典化。许多宋词成为经典，“故事效应”功不可没。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面题目。
裱 画 徐
马 犇
裱画是一门传统手艺，淮城自古多文人墨客，裱画的地儿也就不缺乏了。说是裱画，其实字也裱。
本土出产的画，外地的画，还有那些需要修缮的旧藏，淮城的装裱市场比较兴盛。但后来，有些作坊后继无人，有些作坊不再经营这老手艺，还有些作坊改成了机裱。
不管别人怎样，淮城南门大街东边的一条巷子里，有个徐姓的裱画师，一直坚持手工装裱。
徐家的裱画史不短。他家祖上学裱画时，认识了淮城人边寿民，后也常给边氏裱画，与其交流，向其取经，渐渐地，他的祖上善裱、能画、工篆刻。这几样，裱画徐全盘承继了。
边寿民，工诗书画，与郑板桥、金农等人齐名，尤善画芦雁，人称“边芦雁”。他居于淮城天妃宫的芦苇畔，号苇间居士。裱画徐的祖上当时就给裱画铺起名为“念芦斋”，以纪念徐家与边氏的友谊。
常言道“三分书画七分裱”，不难看出，装裱之于书画作品的意义。裱画的程序复杂烦琐，讲究颇多，对裱画师傅的综合素养要求极高。徐家裱画有三规，不丢画，不作伪，按工艺收钱、不因作者高低调价。
有些不太识货的人，巧得名画抑或祖上有旧藏，是最易受骗的群体。有一回，南门靠西的一户人家，带着画作，慕名而来。裱画徐仔细着了画，不动声色，又看了看来人，议好价钱，即送走来人。
此画竟是徐渭的画，裱画徐亦善写意，尤以花卉见长。他能模仿个九分像，不懂行的人根本看不出差别。但裱画徐除了欣赏时间稍长一些，像裱普通的画作一样，平静地按工艺走。裱完后，他在卷轴旁不起眼的地方钤印，此印极小，表明是裱画徐裱的，以防日后起争议纠纷。在约定好的日子，画主交完钱取走了画。此事成了行业里的段子，用来形容裱画的人诚实。
裱画有原裱和揭裱之分。原裱是裱初次待裱的画；揭裱是重裱已经裱过的画，揭裱最难，很少有人敢接这个活。但揭裱也给部分技艺高超却无良的人有了作伪的机会。一张宣纸可揭出几层，裱画人如存贪念，就会将老旧的名画揭成几幅，这些作品的色彩较原作淡很多，裱画人就上手补救，然后再做旧。一幅变多幅，倒卖给黑市。
淮城藏家多，很多古画因年代久远，受潮被虫蛀在所难免，对于这些作品而言，每年的梅雨季节更是火上浇油。淮城几乎所有的揭裱都会送到念芦斋，光揭裱一项，经裱画徐手的，少说也有千幅，但他没弄坏过一幅画，也从未借机作伪。就是把顾恺之、展子虔的画送到念芦斋，画主也可安心回家，按日子去取。不会出意外。
可惜的是，裱画徐后继无人，孩子们都已迁居国外。晚年，裱画徐独自生活，雇了个人做饭，他仍坚持对外裱画。他不想在有生之年放下祖传的手艺。
本想平静地过完一生，哪知晚年并不平静。改革开放后，淮城有几个去南方下海的人，禁不起物质诱惑，垂涎于逐渐兴盛的书画市场，而且看中了倒卖赝品这行。他们第一时间想起家乡的裱画徐，他们知道徐老爹裱画、绘画的技艺都很高超。他们或者通过私密渠道搞来原作，请裱画徐借揭裱制假；或者直接报上画名，逼着裱画徐画。
裱画徐不从，这些人就动粗，见裱画徐想寻死，这些人就留下狠话，“不老实做，我们迟早去海外找你孩子的麻烦。”
与他们纠缠不起，裱画徐按照要求，完成了一批赝品。这些人拿着这批赝品再次南下。没有不透风的墙，很多人知道了这件事，他们骂裱画徐早年清高不做假，晚年糊涂，晚节不保。
不久，裱画徐生了场大病去世了。不久，这几个倒卖赝品的人被抓获。淮城人惊叹不已。
警察通过地方报纸透露了案情。原来，裱画徐临死前给公安局寄了封信，写明事情经过，并说他的仿作在画轴夹层里都盖了一长条印，“身不由己，赝品而已”，还附上了那几个人的肖像，是裱画徐凭印象用毛笔勾画的。
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．小说从裱画作为一门传统手艺的传承状况写起，这样既交代了写作背景，也将淮城的裱画行业
经营不善与”裱画徐”的善于经营形成对比。
B．边寿民是和郑板桥、金农等人齐名的大画家，裱画徐在给边寿民裱画的同时，也向他学习，于是裱画徐做到了善裱、能画、工篆刻。
C．小说中有几处介绍裱画技术的文字，这是因为多数人并不很熟悉相关的专业知识，这样的补充介绍，有利于对裱画徐技术的认识。
D．小说在情节展开时，巧设背景，尤其是改革开放后，淮城的制贩赝品的情况的背景，更能表现小说颂扬诚信为人的主旨：
E．小说文字不急不缓，运用叙述和议论结合、动作描写和语言描写结合等多种手段，非常鲜明地塑造了裱画徐这个人物。
2.“裱画徐”是一个什么样的人？请结合全文简要分析。
3.小说的题目是“裱画徐”，文中比较集中具体地写了有关他的哪些事情？这样处理有什么好处？请结合全文简要分析。
4.这篇小说的故事情节虽然不是以故事情节的跌宕起伏引人人胜，但在不多的文字里仍能
靠伏笔照应使小说有很强的可读性。请结合文本具体分析。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
裱 画 徐
马 犇
裱画是一门传统手艺，淮城自古多文人墨客，裱画的地儿也就不缺乏了。说是裱画，其实字也裱。
本土出产的画，外地的画，还有那些需要修缮的旧藏，淮城的装裱市场比较兴盛。但后来，有些作坊后继无人，有些作坊不再经营这老手艺，还有些作坊改成了机裱。
不管别人怎样，淮城南门大街东边的一条巷子里，有个姓徐的裱画师，一直坚持手工装裱。
徐家的裱画史不短。他家祖上学裱画时，认识了淮城人边寿民，后也常给边氏裱画，与其交流，向其取经，渐渐地，他的祖上善裱、能画、工篆刻。这几样，裱画徐全盘承继了。
边寿民，工诗书画，与郑板桥、金农等人齐名，尤善画芦雁，人称“边芦雁”。他居于淮城天妃宫的芦苇畔，号苇间居士。裱画徐的祖上当时就给裱画铺起名为“念芦斋”，以纪念徐家与边氏的友谊。
常言道“三分书画七分裱”，不难看出，装裱之于书画作品的意义。裱画的程序复杂烦琐，讲究颇多，对裱画师傅的综合素养要求极高。徐家裱画有“三规”，不丢画；不作伪；按工艺收钱，不因作者高低调价。
有些不太识货的人，巧得名画抑或祖上有旧藏，是最易受骗的群体。有一回，南门靠西的一户人家，带着画作，慕名而来。裱画徐仔细看了画，不动声色，又看了看来人，议好价钱，即送走来人。
此画竟是徐渭的画，裱画徐亦善写意，尤以花卉见长。他能模仿个九分像，不懂行的人根本看不出差别。但裱画徐除了欣赏时间稍长一些，还是像裱普通的画作一样，平静地按工艺走。裱完后，他在卷轴旁不起眼的地方钤印，此印极小，表明是裱画徐裱的，以防日后起争议纠纷。在约定好的日子，画主交完钱取走了画。此事成了行业里的段子，用来形容裱画的人诚实。
裱画有原裱和揭裱之分。原裱是裱初次待裱的画；揭裱是重裱已经裱过的画，揭裱最难，很少有人敢接这个活儿。但揭裱也给部分技艺高超却无良的人有了作伪的机会。一张宣纸可揭出几层，裱画人如存贪念，就会将老旧的名画揭成几幅，这些作品的色彩较原作淡很多，裱画人就上手补救，然后再做旧。一幅变多幅，倒卖给黑市。
淮城藏家多，很多古画因年代久远，受潮被虫蛀在所难免，对于这些作品而言，每年的梅雨季节更是火上浇油。淮城几乎所有的揭裱都会送到念芦斋，光揭裱一项，经裱画徐手的，少说也有千幅，但他没弄坏过一幅画，也从未借机作伪。就是把顾恺之、展子虔的画送到念芦斋，画主也可安心回家，按日子去取。不会出意外。
可惜的是，裱画徐后继无人，孩子们都已迁居国外。晚年，裱画徐独自生活，雇了个人做饭，他仍坚持对外裱画。他不想在有生之年放下祖传的手艺。
本想平静地过完一生，哪知晚年并不平静。改革开放后，淮城有几个去南方下海的人，禁不起物质诱惑，垂涎于逐渐兴盛的书画市场，而且看中了倒卖赝品这行。他们第一时间想起家乡的裱画徐，他们知道徐老爹裱画、绘画的技艺都很高超。他们或者通过私密渠道搞来原作，请裱画徐借揭裱制假；或者直接报上画名，逼着裱画徐画。
裱画徐不从，这些人就动粗，见裱画徐想寻死，这些人就留下狠话：“不老实做，我们迟早去海外找你孩子的麻烦。”
与他们纠缠不起，裱画徐按照要求，完成了一批赝品。这些人拿着这批赝品再次南下。没有不透风的墙，很多人知道了这件事，他们骂裱画徐早年清高不做假，晚年糊涂，晚节不保。
不久，裱画徐生了场大病去世了。不久，这几个倒卖赝品的人被抓获。淮城人惊叹不已。
警察通过地方报纸透露了案情。原来，裱画徐临死前给公安局寄了封信，写明事情经过，并说他的仿作在画轴夹层里都盖了一长条印，“身不由己，赝品而已”，还附上了那几个人的肖像，是裱画徐凭印象用毛笔勾画的。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ）
A.小说从裱画作为一门传统手艺的传承状况写起，这样既交代了写作背景，也将淮城的裱画行业经营不善与裱画徐的善于经营形成对比。
B.边寿民是和郑板桥、金农等人齐名的大画家，裱画徐在给边寿民裱画的同时，也向他学习，于是裱画徐做到了善裱、能画、工篆刻。
C.小说在情节展开时，巧设背景，尤其是改革开放后，淮城的制贩赝品的情况的背景，更能表现小说颂扬诚信为人的主旨。
D.小说文字不急不缓，运用叙述和议论结合、动作描写和语言描写结合等多种手段，非常鲜明地塑造了裱画徐这个人物。
2.“裱画徐”是一个什么样的人？请结合全文简要分析。
3.这篇小说的故事情节虽然不是以故事情节的跌宕起伏引人入胜，但在不多的文字里仍能靠伏笔和照应使小说有很强的可读性。请结合文本具体分析。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析