阅读下面材料，根据要求写作。
人们常说，生活需要仪式感。我国自古为礼仪之邦，注重仪式、通过庄重的仪式承担教化功能，往往是重要的教育手段。在古代，一个人从童蒙时代开始，便要经历束发礼、冠礼、婚礼、相见礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列严肃而又庄重的仪式的熏陶与培养。在当代，隆重的仪式，也得到学校的高度重视。每逢开学季、毕业季，学校会召开隆重的开学典礼、毕业典礼；近年来，有些学校会带领师生到文庙举行开笔礼；每到高三时，同学们基本都迈入十八岁的门槛，有些学校会举行盛大的成人礼。
请从下列任务中任选一个，以学生代表的身份完成写作。
①在开学典礼上的演讲稿。
②孔子诞辰日，在文庙开笔礼上的演讲稿。
③在成人礼上给父母的一封信。
④在高中毕业典礼上的演讲稿。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合场景；符合文体特征，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，请统一以“复兴中学李华”的身份写作；不少于800字。
高三语文材料作文困难题
阅读下面材料，根据要求写作。
人们常说，生活需要仪式感。我国自古为礼仪之邦，注重仪式、通过庄重的仪式承担教化功能，往往是重要的教育手段。在古代，一个人从童蒙时代开始，便要经历束发礼、冠礼、婚礼、相见礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列严肃而又庄重的仪式的熏陶与培养。在当代，隆重的仪式，也得到学校的高度重视。每逢开学季、毕业季，学校会召开隆重的开学典礼、毕业典礼；近年来，有些学校会带领师生到文庙举行开笔礼；每到高三时，同学们基本都迈入十八岁的门槛，有些学校会举行盛大的成人礼。
请从下列任务中任选一个，以学生代表的身份完成写作。
①在开学典礼上的演讲稿。
②孔子诞辰日，在文庙开笔礼上的演讲稿。
③在成人礼上给父母的一封信。
④在高中毕业典礼上的演讲稿。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合场景；符合文体特征，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，请统一以“复兴中学李华”的身份写作；不少于800字。
高三语文材料作文困难题查看答案及解析
阅读下面的材料,根据要求写作。
“我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。”意为“我把祭品献上,有牛又有羊,上苍保佑我们吧!各种典章我都效法文王,盼着早日平定四方”。这是周武王讨伐商纣王时祭祀天地的仪式,这种仪式通过特定场合使群体具有了“规范”，也促进了“信仰”的教化。
后来诸如封禅仪式、春耕仪式、阅兵仪式、成人仪式、婚礼仪式、开业仪式、拜师仪式等,有的得以传承,甚至有所发展,有的则改变某些形式,或者加以简化,还有些仪式则逐步消失。在日常生活中,各种仪式已成常态,甚至一些年轻人为了上班时有好心情也要先举行上班仪式。
对此不少人认为仪式能够带来正能量,鼓励自已;也有部分人认为仪式过于繁琐，实在没有必要;也有人觉得仪式毕竟只是一种形式，喧宾夺主了。
这引起了人们的思考。请结合材料内容,根据你的认识与思考,写一篇文章。
高三语文材料作文困难题查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子说过“不学礼，无以立”，礼有礼貌、礼仪、法则之意，是文明行为和道德修养的体现，对于个人、社会、国家都有着重要意义。自古至今，人们就重视着“礼”，践行着“礼”。
请以“不学礼，无以立”为话题，写一篇文章。要求：观点明确，论据充分，论证合理。
高三语文材料作文简单题查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求写作。
礼仪礼节是道德素养的体现,也是道德实践的载体。要制定国家礼仪规程，完善党和国家功勋荣誉表彰制度，规范开展升国旗、奏唱国歌、入党入团入队等仪式，强化仪式感、参与 感、现代感，增强人们对党和国家、对组织集体的认同感和归属感。充分利用重要传统节日、 重大节庆和纪念日，组织开展群众性主题实践活动，丰富道德体验、增进道德情感。
（摘编自《新时代公民道德建设实施纲要》）
请围绕某一重要传统节日，或某一重大节庆和纪念日，从礼仪礼节的角度，写一篇文章。 或讲述你的体验、见闻，或阐述你的看法。要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作, 不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
高三语文材料作文困难题查看答案及解析
阅读下面文字，根据要求作文。
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”自古以来，无论是国家还是民间，都非常注重祭
祀先人。但随着生产生活方式的改变，人口迁徙越来越常态化了，每逢清明，总有远在外地的人们不能回乡祭祖，于是一项“微信直播代客祭扫”的新服务在民间悄然兴起。对此类现象，有人不以为然，有人坦然接受。
对此类现象，你有怎样的思考呢？请写一篇论述类文章，阐述你的观点。
注意：①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
中华礼制变迁的现代启示
汤勤福
中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。
毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。
中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。
可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。
作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。
由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。《礼记·经解》认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。
《人民日报》（2016年3月25日）
1.下列对中华礼制的表述不符合原文内容的一项是 （ ）
A.中华礼制有着很强的凝聚功能，这种功能增强了中华民族的凝聚力和向心力；同时中华礼制也成为中华文明的重要内容和载体。
B.中华礼制在中华民族发展过程中起到了缓和矛盾、化解冲突的作用，使诸民族之间逐渐形成共存共荣的良好关系。
C.中华礼制体现了中华民族的主流价值观，进而在塑造道德人格、促进社会和谐稳定方面起到了重要的作用。
D.中华礼制具备教化功能，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，使道德与理想之道紧密结合起来。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A.在我国历史上，民族融合之所以能够不断向前推进，是因为即使少数民族建立的政权，也无一例外地认同并服膺中华礼制。
B.“进退周旋，威仪抑抑”讲的是中华礼制的外在形式，孔子的“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”反映了内在精神实质。
C.中华民族历来是礼仪之邦，是具有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。
D.《礼记·经解》认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用，体现了礼法合一的思想。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A.《礼记·郊特牲》中“礼之所尊，尊其义也”强调的“尊其义”，在孔子反复强调的“不学礼，无以立”中有体现。
B.中华礼制在历史上曾为各种政权服务，自然会包含一些糟粕，但这并不影响其与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁的趋势。
C.孔子提到三代礼制传承中的“损益”，《礼记》进一步提出的“时为大”，都在一定程度上说明中华礼制演进需要适时变革。
D.儒家礼制观，在战国时期因仅仅重视礼的道德层面而曾饱受其他思想家的批判，秦汉之后礼与法才真正结合起来。
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阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“仪式感”是最近网络上的热门词语，百度“仪式感”，输电网一千多万条。在我们一生中，会有很多的庄重“仪式”：生日宴会、开学典礼、毕业典礼、婚礼、结婚纪念、祭祖礼等等。也有一睦修改化的仪式，比如大学有些女生上课、上自习前要仔细地化妆，穿上礼服去听一场音乐会，喝茶时焚香默坐……对于仪式，有人认为很重要，但也有人认为它只是一种不必要的形式，显得很做作，你的看法呢？
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
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阅读下面的材料,根据要求写作:
随着现代生活的发展，人们解读古典文学名著角度趋向多元，往往赋予其新思维、新角度：从《儒林外史》中发掘“营销学”；从《西游记》中学习“管理学”；从《红楼梦》中研究“公关学”“服饰学”；从《三国演义》中汲取“策略学”；从《老子》中探寻“投资学”“养生学”……
你如何看待当下古典名著阅读的新思维、新角度现象？写一篇论述类文章,加以阐明。
要求：①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
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阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。
节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。这些小细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。
从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
（李思辉《在端午品味文化的芳香》）
材料二：
20世纪整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。
当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发，为每一个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。这种愿望是理想主义的，所以节日习俗是理想的；愿望是情感化的，所以节日习俗也是情感的；愿望是美好的，所以节日习俗是美的。人们用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静？
当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。
（冯骥才《我们为什么要过节》）
材料三：
随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。
中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的传统文化之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。
中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、窗花，端午节的包粽子、赛龙船，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。
中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。
（范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》）
1.下列对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是
A.节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。
B.节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。
C.现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。
D.节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。
2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A.习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。
B.仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。
C.美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。
D.挖掘、整理传统节日的文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。
3.下列对材料相关内容的理解和分析，下列说法不正确的一项是
A.生活体验可以帮助人们领悟节日真意，让人们体悟到节日中天人和谐的态度和美感，使人们获得心灵的滋养和精神的慰藉。
B.我们民族的传统精神，有对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆的企望等等。
C.西方节日让人们在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感，而中国传统节日挖掘内涵同样可以做到。
D.我们不断地挖掘春节、重阳节等传统节日的文化内涵，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。
4.请概括现代文明与外来文化对传统节日冲击的具体表现。
5.请根据上述材料，分析我们为什么要重视传统节日。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求写作。
“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭是一种德行，奢侈是一种恶行。“俭以养德”，通过节俭的生活来培养道德品质，是自古至今都被倡导的人生之道。古人认为俭有四利：养德、养寿、养神、养气。可是现实生活中，有一些同学不认同节俭生活，不愿意节俭。有的说：“过去中国穷，所以提倡节俭，现在国家富裕了，还节俭啥?”有的说：“我花自己家的钱，想怎么花就怎么花，碍别人啥事了?”也有的说：“根据经济学原理，消费促进经济发展，提倡节俭岂不是抑制经济?”而且，我们身边也确实不乏生活奢侈的现象。这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“国庆中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“新的时代，仍要节俭”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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