阅读下面的文言文，完成下面小题。天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡...

阅读下面的文言文，完成下面小题。

天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也!烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国;弃旧恩、召新怨;弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎?秦穆之于晋相与之久也相信之深也相结之厚也一怵于烛之武之利弃晋如涕唾亦何有于郑乎 他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣!

(吕祖谦《东莱(左传)博议》)

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.秦穆之于晋相/与之久也/相信之深/也相结之厚/也一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎/

B.秦穆之于晋相/与之久也/相信之深/也相结之厚也/一怵于烛之武之利弃/晋如涕唾/亦何有于郑乎/

C.秦穆之于晋/相与之/久也相信之深也/相结之厚也一/怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎/

D.秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎/

2.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是

A.天下之事以利而合者　　　　　　　　　　　　　　　　 以：利用

B.晋连兵而伐郑　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 伐：攻打、讨伐

C.烛之武出说秦穆公　　　　　　　　　　　　　　　　　 说：游说

D.存郑于将亡　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 存：保存

3.下列“之”字用法意思与“子犯请击之”中的“之”相同的一项是

A.此亡秦之续耳 B.项伯乃夜驰之沛公军

C.相结之厚 D.将焉取之

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)不惟退秦师，而又得秦置成而去，何移之速也！

(2)他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！

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阅读下面文言语段，用“/”给两处划线语句断句。（5分）

天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑郑将亡矣烛之武出说秦穆公立谈之间存郑于将亡不唯退秦师而又得秦置戍而去何移之速也烛之武一言使秦穆背晋亲郑弃强援附弱国弃旧恩召新怨弃成功犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？（吕祖谦《东莱<左传>博议》）

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阅读下面的文字，完成下面小题。

风格乃文学之大体

郭宏安

《列子》中讲到，秦穆公要找一匹千里马，伯乐推荐的九方皋说马已找到，是一匹黄色的母马，而秦穆公看到的却是一匹黑色的公马，秦穆公不悦，伯乐则大喜，说，九方皋相马，“得其精而忘其粗，见其内而忘其外，见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视”。事实证明，这匹马果然是匹千里马。

这个故事让我想到文学翻译和翻译批评，当我们对文学译本进行欣赏和评判时，难道不应该力争做一个九方皋那样的人吗？“得其精而忘其粗，见其内而忘其外”，所求者，此之谓也。

从事文学翻译以及翻译批评的人，能够从九方皋身上获得的启发是：判断译本的优劣，就要看它是否表现了原作的精气神，而不只是看译本的语句词汇是否与原作一一对应，是否严格正确、准确或精确。所谓原作的精气神乃是其“原有的风味”（钱锺书语），即风格。风格者何？岂非“绝尘弭迹”者乎！译作传达原作的风格做到铢两悉称，是不可能的，但是尽力传达，努力做到惟妙惟肖，则是可能的。这就要求译者准确地感觉、体会到原作的风格，并且能够用汉语加以正确表达。这是一个由感性到理性的过程，也是全面落实“信、达、雅”的结果。风格是贯穿原作的一股气势，或刚或柔，或动或静，或显或隐，精气神是也，例如夏多布里昂的华美，斯丹达尔的简枯，波德莱尔的阴冷，加缪的冷静……这股气势同样应该在译文中显现。至于细节上的瑕疵，在这种风格气势的统领下，是不难纠正的。

许多名著往往有几处瑕疵，不害其为名著，这是因为有风格的存在。唐韦庄说：“班、张、屈、宋，亦有芜辞，沈、谢、应、刘，犹多累句。”这是中国古人衡文评诗时的基本态度，也符合九方皋的相马经验，即采取了瑕不掩瑜的立场。还是清沈宗骞说得明白：“每见古人所作，细按其尺寸交搭处不无小误，而一毫无损于大体，可知意思笔墨已得，余便易易矣。亦有院体稿本，竟能无纤毫小病，而鉴赏家反不甚重，更知论画者首须大体。”

沈宗骞所说的鉴赏家正是我所说的文学翻译批评家，前者面对的是想象力对现实世界的加工和改造，而后者面对的是想象力和想象力的产品。如果让一位文学翻译批评家评论傅雷译的《高老头》，他是着眼于风格，还是细节？在人民文学出版社外国文学名著丛书版的《高老头》中，傅雷把“鸡”译成了“鸭”，只能说不留神犯了一个小错，无关宏旨。像这类小错可以纠正和避免，但并不影响《高老头》被看作是准确传达了原作风格的一部优秀译作，正如批评家李健吾所说：“巴尔扎克的庞大段落，在他是气魄，是气势，是酣畅……”傅雷译的《高老头》的风格，庶几近之。一位文学翻译批评家应该把注意力放在译品的风格上，要独具只眼，看出作品整体的美。

细节并非不可用，只是不可滥用。因为整体的美并不必然建立在细节的精确之上，有时候过于追逐细节的完美，以至于失去创造的活力，那就得不偿失了。法国19世纪的大批评家波德莱尔对整体与细节的关系有过十分精彩的论述，例如他毫不犹豫地赞同德拉克洛瓦“为整体而牺牲细节”，因为后者“唯恐因作业更清晰更妤看而产生的疲劳减弱他的思想活力”。当然，细节的错误仍然是错误，当它危及整体的美的时候，就必须毫不留情地指出来。

（摘编自《人民日报》2018年11月30日24版）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）

A.作品的风格，即是本文作者所强调的“得其精而忘其粗，见其内而忘其外”中的“精”与“内”。

B.名家作品也有细节的不足，如夏多布里昂过于华美，斯丹达尔过于简枯，波德莱尔过于阴冷，加缪过于冷静。

C.判断译本的优劣，要看译本的语句词汇是否忠实原作、是否准确，更要看它是否表现了原作的精气神。

D.译者对原作风格把握不准，即使词句译得很精准，也不能说是全面落实了翻译工作的“信、达、雅”的要求。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　）

A.作者大量地使用举例论证和引用论证，体现出其丰厚的学养和开阔的眼界。

B.作者在运用举例论证时注意了详略得当，既有多例的排比列举，也有对一例的深入分析。

C.作者在论证评论诗文应釆取瑕不掩瑜的立场后，接着论证文学翻译家也应如此。

D.引用沈宗骞的话是为了论证文学翻译批评家应着眼于整体风格而不是细节。

3.根据原文的内容，下列说法正确的一项是（　　）

A.如果译者能够准确地感觉、体会原作的风格并且能用汉语准确表达，就一定能将原作风格传达得铢两悉称。

B.诸多译作因为能将原作品具有的或刚或柔、或动或静、或显或隐的精气神表现出来，所以尽管细节上有些瑕疵，也是不用纠正的。

C.译作整体之美不一定建立在细节的精确之上，所以，文学翻译批评家在批评时不必关注细节有无瑕疵。

D.文学翻译批评家把注意力放在译品的“原有的风味”上，独具只眼，发现其整体之美，如果过于追求细节的完美，就有可能失去创造的活力。

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下列对课文理解不准确的一项是（　　 ）

A．《烛之武退秦师》中，烛之武深谙“天下事以利而合者，亦以利而离”的道理，巧妙运用最有力的说辞“阙秦以利晋”，说服秦穆公，使其撤围。

B．《沁园春•长沙》与《沁园春•雪》两诗结构相类似，意境相近，都体现了作者开创一番辉煌的革命事业的伟大抱负。

C．《再别康桥》中诗人把自己对母校的深情融进了悄然别离时那富于特色的形象和想象中，形成了一种轻柔、明丽而又俊逸的格调。

D．《荆轲刺秦王》中“易水诀别”，整个送行场面的描写，有主有次，有景有情，虽不足百字，却感人肺腑，撼人心魄，这个场面描写，是全文情节的高潮。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

风格乃文学之大体

郭宏安

《列子》中讲到，秦穆公要找一匹千里马，伯乐推荐的九方皋，说马已找到，是一匹黄色的母马，而秦穆公看到的是一匹黑色的公马，秦穆公不悦，伯乐则大喜，说，九方皋相马，“得其精而忘其粗，见其内而忘其外，见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视”。事实证明，这匹马果然是匹千里马。

这个故事让我想到文学翻译和翻译批评，当我们对文学译本进行欣赏和评判时，难道不应该力争做一个九方皋那样的人吗？“得其精而忘其粗，见其内而忘其外”，所求者，此之谓也。

从事文学翻译以及翻译批评的人，能够从九方皋身上获得的启发是：判断译本的优劣，就要看它是否表现了原作的精气神，而不只是看译本的语句词汇是否与原作一一对应，是否严格正确、准确或精确。所谓原作的精气神乃是其“原有的风味”（钱钟书语），即风格。风格者何？岂非“绝尘弭迹”者乎！译作传达原作的风格做到铢两悉称，是不可能的，但是尽力传达，努力做到惟妙惟肖，则是可能的，这就要求译者准确地感觉、体会到原作的风格，并且能够用汉语加以正确表达，这是一个由感性到理性的过程，也是全面落实“信、达、雅”的结果。风格是贯穿原作的一股气势，或刚或柔，或动或静，或显或隐，精气神是也，例如夏多布里昂的华美，斯丹达尔的简枯，波德莱尔的阴冷，加缪的冷静……这股气势同样应该在译文中显现。至于细节上的瑕疵，在这种风格气势的统领下，是不难纠正的。

许多名著往往有几处瑕疵，不害其为名著，这是因为有风格的存在。唐韦庄说：“班、张、屈、宋，亦有芜辞，沈、谢、应、刘，犹多累句。”这是中国古人衡文评诗时的基本态度，即采取了瑕不掩瑜的立场。还是清沈宗骞说得明白：“每见古人所作，细按其尺寸交搭处不无小误，而一毫无损于大体，可知意思笔墨已得，余便易易矣。亦有院体稿本，竟能无纤毫小病，而鉴赏家反不甚重，更知论画者首须大体。”

沈宗骞所说的鉴赏家正是我所说的文学翻译批评家，前者面对的是想象力对现实世界的加工和改造，而后者面对的是想象力和想象力的产品。如果让一位文学翻译批评家评论傅雷译的《高老头》，他是着眼于风格，还是细节？在人民文学出版社外国文学名著丛书版的《高老头》中，傅雷把“鸡”译成了“鸭”，只能说不留神犯了一个小错，无关宏旨。像这类小错可以纠正和避免，但并不影响《高老头》被看作是准确传达了原作风格的一部优秀译作，正如批评家李健吾所说：“巴尔扎克的庞大段落，在他是气魄，是气势，是酣畅……”傅雷译的《高老头》的风格，庶几近之。一位文学翻译批评家应该把注意力放在译品的风格上，要独具只眼，看出作品整体的美。

细节不可滥用。因为整体的美并不必然建立在细节的精确之上，有时候过于追逐细节的完美，以至于失去创造的活力，那就得不偿失了。法国19世纪的大批评家波德莱尔对整体与细节的关系有过十分精彩的论述，例如他毫不犹豫地赞同德拉克洛瓦“为整体而牺牲细节”，因为后者“唯恐因作业更清晰更好看而产生的疲劳减弱他的思想活力”。当然，细节的错误仍然是错误，当它危及整体的美的时候，就必须毫不留情地指出来。

（选自《人民日报》2018年11月30日24 版）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 作品的风格，即是本文作者所强调的“得其精而忘其粗，见其内而忘其外”中的“精”与“内”。

B. 判断译本的优劣，要看译本的语句词汇是否忠实原作、是否准确，更要看它是否表现了原作的精气神。

C. 译者对原作风格把握不准，即使词句译得很精准，也不能说是全面落实了翻译工作的“信、达、雅”的要求。

D. 名家作品也有细节的不足，如夏多布里昂过于华美，斯丹达尔过于简枯，波德莱尔过于阴冷，加缪过于冷静。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 作者大量地使用举例论证和引用论证，体现出其丰厚的学养和开阔的眼界。

B. 举例论证注意了详略得当，既有多例的排比列举，也有对一例的深入分析。

C. 作者在论证评论诗文应采取瑕不掩瑜立场后，接着论证文学翻译家也应如此。

D. 引用沈宗骞的话是为了论证文学翻译批评家应着眼于整体风格而不是细节。

3.根据原文的内容，下面说法正确的一项是

A. 如果译者能够准确地感觉、体会原作的风格并且能用汉语准确表达，就一定能将原作风格传达的铢两悉称。

B. 译作整体之美不一定建立在细节的精确之上，所以，文学翻译批评家在批评时不必关注细节有无瑕疵。

C. 诸多优秀作品因为具有或刚或柔，或动或静，或显或隐的精气神，所以虽然有些瑕疵，但也不害其为名著。

D. 文学翻译批评家把注意力放在译品的“原有的风味”上，独具只眼，发现其整体之美，否则，就失去活力。

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。

呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

予在患难中间以诗记所遭今存其本不忍废道中手自抄录将藏之于家使来者读之悲予志焉。

1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 得间奔真州　　　 间：空隙，机会

B. 穷饿无聊　　　　 穷：贫穷

C. 诋大酋当死　　　 诋：辱骂

D. 层见错出　　　　 见：同“现”

2.文中划线句的断句正确的一项是

A. 予在患难中/间以诗记所遭/今存其本不忍废/道中手自抄录/将藏之于家/使来者读之/悲予志焉

B. 予在患难中间/以诗记所遭/今存其本不忍废/道中手自抄录将藏/之于家使/来者读之/悲予志焉

C. 予在患难中间/以诗记/所遭今存/其本不忍废/道中手自抄录/将藏之于家/使来者读之/悲予志焉

D. 予在患难中/间以诗记/所遭今存/其本不忍废道中/手自抄录/将藏之/于家使来者读之/悲予志焉

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 艰难的逃亡历程并不是为了逃命，而是为了“将以有为”，作者出生入死的背后是一颗报效朝廷之心。

B. 作者连续使用“得”“避”“出”“渡”“入”“展转”等一系列动词，生动形象地写出了他南归行程的艰辛。

C. 作者扣住一个“死”字，借回顾九死一生的经历，再现了此次北行的险恶历程，抒发了精忠报国的激情。

D. “痛定思痛，痛何如哉”是说痛苦的遭遇过去以后再回味当时的痛苦，并憧憬苦尽甘来的美好前景，心里百感交集。

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阅读下面的文言文，完成小题。

商君者，名鞅．姓公孙氏。少好刑名之学，闻秦孝公下令国中求贤者，将修穆公之业，乃西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。

孝公欲用商鞅变法，恐天下议己。商鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见教于民。愚者暗于成事，智者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”商鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王五伯不同法而霸智者作法愚者制焉贤者更礼不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”商鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以鞅为左庶长，卒定变法之令。

令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黔其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。

令行十年，家给人足，乡邑大治。

1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是         （      ）

2.下列各句中划线的“因”字，与“因孝公宠臣景监以求见孝公”的“因”字意义和用法相同的一项是                                                 （      ）

3.下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是        （      ）

4.结合文意，请你谈谈商鞅变法十年“家给人足”“乡邑大治”的原因。（3分）

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）且夫有高人之行者，固见非于世。（3分）

（2）是以圣人苟可以强国，不法其故。（3分）

（3）募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙。（3分）

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阅读下面的文章，完成下列小题。

永远的烛之武

秦晋围郑，郑危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退”，佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。郑国终于转危为安。

在国家危难面前，烛之武深明大义、义无反顾；在强秦面前，烛之武不卑不亢、能言善辩、聪慧机智。他的不计个人得失，处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的义无反顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。

1955年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说：“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。”一个人的力量能抵得上五个师吗？《烛之武退秦师》告诉了我们答案。

曹操有句诗：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家、为苍生献出自己的一份光和热。烛之武就是这样一个让我们敬佩不已的人。

刘备三顾茅庐见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势。可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备，烛之武也是如此，尽管怀才不遇，但他没有放弃自己的希望。烛之武不是不想做一番事业，他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着定天下济苍生一逞抱负的路径。你想，一个小小的“弼马温”，怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然？“老骥伏枥，志在千里”的豪情无疑是后人景仰他们的主要缘由。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这样一个让才华长久没显出来的人，当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。我们可以想象：这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然，视死如归。岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。“机会只偏爱有准备的头脑”，只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭在历史的风雨之中了。

暗淡了刀光剑影，远去了鼓角齐鸣。那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。像烛之武这样的识大体顾大局，临危受命的勇士，可以说就是国家的脊梁！让我们以古人为镜来勉励自己吧！

1.下列属于烛之武年老仍不被重用的真正原因的一项是

A. 他爱发牢骚，当郑伯听从佚之狐的举荐请烛之武出面解围时，他还说“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”

B. 他有超世之才，但安于平静的生活，不想过问政治。

C. 他的官职太小，难以被郑伯发现。

D. 当权者不注意选拔人才，有权者嫉妒。

2.文章引述了钱学森回国、曹操的老骥伏枥、刘备三顾茅庐的例子，对其分析不正确的一项是

A. 用钱学森回国的例子，论证人才对一个国家的重要性。

B. 运用钱学森回国、曹操的老骥伏枥的例子论证烛之武是一个心存高远的爱国者。

C. 刘备三顾茅庐的例子论证烛之武身处逆境而不自甘寂寞，而是时刻准备寻找“一鸣惊人”的机会。

D. 运用钱学森回国的例子主要是表达作者对钱学森爱国精神的敬仰之情。

3.烛之武的例子给我们很多的启发，下列说法不当的一项是

A. 适时的牢骚可以引起别人的注意，会为自己争取到机会。

B. 能言善辩也是一种能力，平时应注意自己的口才训练，有时口才可以解救危难。

C. 身处逆境要不言放弃，要时刻准备，蓄势待发。

D. 有才有德的人才是令人们敬仰的人。

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阅读下面文言文，完成下列小题。

晋侯秦伯围郑

南宋吕祖谦①

天下之事，有非出于人情之常者，其终必不能安。受施者致其报，施者享其报，人情之常也。居施者之地，而为报者之事，非人情之常也，矫也。彼徒见夫有徳于人者，责．报则两伤，忘报则两全也，遂以谓忘报者犹足以全其恩。

人与己无二情也，人受施于我，其报犹有时而厌，况我有施于人，反仆仆然为报者之事，是果人情之所安乎？惟其不出于吾情之所安，虽矫而．行之，激而为之，矫者怠，激者衰，则吾情终有时而不能继矣。恩之而不能继，则衅隙生焉．，曾不如相忘者之为安也。常理之外，不可加一毫之理，常情之外，不可加一毫之情。过爱者必憎，过喜者必怒，情岂有过而不反者哉？

盖尝观秦穆、晋文之争端，然后知常情之果不可加也。晋文以一亡公子而列于五霸，揆厥本原，果谁之力耶?使袭先祀，使君．万民，使专土疆，使擅利势。一身之间，自冕及舄②， 皆秦穆所致也。有丘山之施，而不受涓滴之报，在秦穆既为盛徳矣!今秦穆非特不责报于晋，乃．反致其报于晋。务欲加于常情，以结晋之欢焉。呜呼，情果可加？秦穆始欲加圣人之所不能加，终则自不能继，而怨随之。隙开于郑之围，而成于崤之役。吾是以知始之加，乃终之损也。或者咎秦穆与晋俱围郑，反背晋而成之。吾谓是固秦穆之罪，然其祸源，正不在是。挟未报之德，矫情屈意，反若受役于晋者，是安可久耶？衅隙不发于今，必发于后。烛之武之说，三大夫之成，特衅隙之迹，而非其端．也。

噫!晋人初受秦穆生全之际，怀恩未报，方以为我负秦。习见秦穆服从之久，少有不合，遽以为秦负我。是秦穆之以恩召怨，固可责，晋人之以恩为怨，尤可责也。露之滥．根茎，苗节无不沾；雨之降丘陵，原隰无不被，天之恩物至矣!然日出阳升，则天不知有露也；云日空霁，则天不知有雨也。种一草植一木幸而滋荣则朝环夕绕认以为己恩爬搔培壅未必不反为物之害者，其．秦穆类耶!

（本文节选自《东莱博议》，有删减）

①吕祖谦，婺州（今浙江金华）人，南宋著名理学家。②舄（xì）：鞋。

1.对下列句子中词语解释不正确的一项是

A. 责报则两伤　　 责：要求

B. 使君万民　　　　 君：统治

C. 而非其端也　　 端：一面

D. 露之滥根茎　　 滥：滋润

2.下列加点词意义和用法相同的一项是

A. 虽矫而行之　　　　　 拔剑撞而破之

B. 则衅隙生焉　　　　　 吴之民方痛心焉

C. 乃反致其报于晋　　 今君乃亡赵走燕

D. 其秦穆类耶　　　　　 吾其还也

3.下列对原文的赏析，不正确的一项是

A. 文章开宗明义，第一段起笔即提出本文的中心论点“天下之事，有非出于人情之常者，其终必不能安”。

B. 第二段主要分析事情不出于常情而不能久安的原因，得出“在常情常理之外不可加一毫情理”的结论。

C. 第三段以秦晋之争为例，指出秦晋之隙源于秦伯的“背晋成郑”，以此论证“常情之果不可加也”。

D. 作者对秦晋关系理解独到，立意新颖，警戒世人既不能如秦穆公“以恩招怨”，更不能如晋人“以恩为怨”。

4.用“/”给文中划划波浪线的部分断句。

种一草植一木幸而滋荣则朝环夕绕认以为己恩爬搔培壅未必不反为物之害者

5.翻译文中划线句子。

①居施者之地，而为报者之事，非人情之常也，矫也。

②晋文以一亡公子而列于五霸，揆厥本原，果谁之力耶？

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

杞子自郑使告于秦，曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。且使遽告于郑。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。

晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌，患生；违天，不祥。必伐秦师！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。文嬴请三帅，公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒，不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。

秦伯素服郊次乡师而哭曰孤违蹇叔以辱二三子孤之罪也。不替孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”

(选自《左传》)

1.下列句子中加点的词，解释不正确的一项是(　　)

A. 郑人使我掌其北门之管　管：管理。

B. 郑商人弦高将市于周　 市：做买卖。

C. 且使遽告于郑　 遽：立即。

D. 郑有备矣，不可冀也　 冀：希求。

2.下列给画波浪线文字的断句，正确的一项是(　　)

A. 秦伯素服/郊次乡师而哭曰/孤违蹇叔/以辱二三子/孤之罪也

B. 秦伯素服郊次/乡师而哭/曰/孤违蹇叔以辱/二三子/孤之罪也

C. 秦伯素服/郊次乡师而哭/曰/孤违蹇叔以辱/二三子/孤之罪也

D. 秦伯素服郊次/乡师而哭/曰/孤违蹇叔/以辱二三子/孤之罪也

3.下列对文章有关内容的概括分析，不正确的一项是(　　)

A. 驻守在郑国的杞子派人告诉秦穆公，让秦穆公派兵偷袭郑国，自己可以做内应。

B. 秦国老臣蹇叔不赞同劳师袭远的做法，但利令智昏的秦穆公拒绝了蹇叔的意见。

C. 晋国老臣原轸认为秦穆公贪婪伐郑，是天赐晋国良机，决心截击秦军营救郑国。

D. 秦穆公虽因贪图疆埸之利贸然出师，但失败后能勇于认错，不失为英明的君主。

4.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

(1)勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？

(2)公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。

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