一位西方学者评论秦始皇:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世袭和教育。”从人类政治文明发展的角度看,这一转变的积极意义主要在于促使中国古代政治( )
A.从血缘政治向官僚政治转变 B.从井田制向小农经济转变
C.从分权政治向专制政治转变 D.从军功政治向文治政治转变
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一位西方学者评论秦始皇:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看,这一政治转向的积极意义主要在( )
A.从分权政治向专制政治转变
B.从军功政治向文治政治转变
C.从血缘政治向官僚政治转变
D.从地方分权向中央集权转变
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一位西方学者评论秦始皇时说“他建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看,这一政治转向的积极意义主要在( )
A. 从分权政治向专制政治转变
B. 从军功政治向文治政治转变
C. 从血缘政治向官僚政治转变
D. 从地方分权向中央集权转变
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一位西方学者评论秦始皇:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看,这一政治转变的积极意义主要在于
A. 实现了从分权政治向专制政治转变
B. 实现了从井田制向小农经济转变
C. 实现了从贵族政治向官僚政治转变
D. 实现了从军功政治向文治政治转变
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一位西方学者评论秦始皇:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看,这一政治转向的积极意义主要在( )
A. 从血缘政治向官僚政治转变 B. 从军功政治向文治政治转变
C. 从地方分权向中央集权转变 D. 从分权政治向专制政治转变
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一位西方学者评论秦始皇:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看,这一政治转变的积极意义主要在于:
A. 从贵族血缘政治向官僚政治转变
B. 从井田制向小农经济转变
C. 从分权政治向集权政治转变
D. 从军功政治向文治政治转变
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一位西方学者评论秦始皇:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世系和教育。’’从人类政治文明发展的角度看,这一政治转向的积极意义主要在
A.从贵族政治向官僚政治转变 B.从军功政治向文治政治转变
C.从分权政治向专制政治转变 D.从地方分权向中央集权转变
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一位西方学者评论秦始皇:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看,这一政治转向的积极意义主要在
A. 从血缘政治向官僚政治转变
B. 从军功政治向文治政治转变
C. 从地方分权向中央集权转变
D. 从分权政治向专制政治转变
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一位西方学者评论秦始皇:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看,这一政治转向的积极意义主要在
A. 从血缘政治向官僚政治转变
B. 从军功政治向文治政治转变
C. 从地方分权向中央集权转变
D. 从分权政治向专制政治转变
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一位西方学者评论秦始皇:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看,这一政治转向的积极意义主要在于。
A. 从贵族政治向官僚政治转变
B. 从井田制向小农经济转变
C. 从分权政治向专制政治转变
D. 从军功政治向文治政治转变
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一位西方学者评论秦始皇:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看,这一政治转向的积极意义主要在于( )
A.从血缘政治向官僚政治转变
B.从禅让制向世袭制转变
C.从分权政治向专制政治转变
D.从军功政治向文治政治转变
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