我国古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想（《庄子·齐物论》）。据此回答下列各题。
1.“天地与我共生，万物与我为一”体现了
A．环境决定论思想 B．人类中心论思想 C．人地相关论思想 D．人地伙伴论思想
2.下列做法符合该人地关系思想的是
A．在我国西南林区大量采伐林木 B．在我国水土流失严重地区植树造林
C．在我国主要河湖或海域严禁捕渔 D．在东北大面积开垦沼泽地
高二地理选择题简单题
我国古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想（《庄子·齐物论》）。据此回答下列各题。
1.“天地与我共生，万物与我为一”体现了
A．环境决定论思想 B．人类中心论思想 C．人地相关论思想 D．人地伙伴论思想
2.下列做法符合该人地关系思想的是
A．在我国西南林区大量采伐林木 B．在我国水土流失严重地区植树造林
C．在我国主要河湖或海域严禁捕渔 D．在东北大面积开垦沼泽地
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.我国古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想。下列做法符合这种人地关系思想的是（ ）
A. 在我国西南林区大量采伐林木 B. 在我国水土流失严重地区植树造林
C. 我国在东、黄、渤海海域全面实行伏季休渔制度 D. 在东北大面积开垦沼泽地
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我国古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想。下列做法符合这种人地关系思想的是（ ）
A. 在我国西南林区大量采伐林木
B. 在我国水土流失严重地区植树造林
C. 我国在东、黄、渤海海域全面实行伏季休渔制度
D. 在东北大面积开垦沼泽地
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我国古代道家有“天地与我共生，万物与我为一"的天人合一思想(《庄子·齐物论》)。回答14～15题。
1.“天地与我共生，万物与我为一”体现了
A．环境决定论思想 B．人类中心论思想
C．人地相关论思想 D．人地伙伴论思想
2.下列做法符合上述思想的是
A．跨流域调水 B．毁林开荒
C．大规模抽取地下水 D．在草原地区大量捕杀鸟类
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在我国古代《庄子·齐物论》中出现了“天地与我并生,而万物与我为一”的思想。据此完成下列各题。
1.该思想体现了( )
A. 环境决定论思想 B. 人类中心论思想 C. 人定胜天论思想 D. 人地协调论思想
2.下列做法符合上述思想的是( )
A. 使用化肥和农药提高粮食产量 B. 围湖造田,扩大人类的生产空间
C. 珠江三角洲地区建设桑基鱼塘 D. 变“北大荒”为“北大仓”
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“天地与我共生，万物与我为一”体现了 （ ）
A. 环境决定论思想 B. 人类中心论思想
C. 人地相关论思想 D. 人地伙伴论思想
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风水学以天地为观察对象，以人为依归，强调人与自然和谐。风水学与古代人地思想较为一致
的是
A. 地理环境决定论 B. 人定胜天论 C. 适应论 D. 天人相关论
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“广谷大川异制，民生其间者异俗”（《礼记·王制》），“沃土之民不材，瘠土之民向义”（《管子》），以上都是我国古代有关人地关系的思想，据此回答下列问题。
1.材料中两句话反映的人地关系思想是
A. 地理环境决定论 B. 人类中心论 C. 人地相关论 D. 人地伙伴论
2.该思想形成于
A. 农业社会时期 B. 工业社会时期 C. 人类社会早期 D. 后工业化时期
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“听天由命”反映我国古代某些人的思想，据此回答下面小题。
1.这句话反应的人地关系思想是
A. 地理环境决定论 B. 人类中心论
C. 人地相关论 D. 人地伙伴论
2.该思想最初形成于
A. 农业社会时期 B. 工业社会时期
C. 人类社会早期 D. 后工业化时期
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“广谷大川异制，民生其间者异俗”(《礼记·王制》)，“沃土之民不材，瘠土之民向义”(《国语》)，以上都是我国古代有关人地关系的思想，据此回答下面小题。
1.材料中两句话反映的人地关系思想是( )
A. 地理环境决定论 B. 可能论 C. 和谐论 D. 可持续发展论
2.该思想形成于( )
A. 农业社会时期 B. 工业社会时期 C. 人类社会早期 D. 后工业化时期
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