“广谷大川异制，民生其间者异俗”（《礼记·王制》），“沃土之民不材，瘠土之民向义”（《管子...

“广谷大川异制，民生其间者异俗"、 “沃土之民不材，瘠土之民向义”(《管子》)，以上是我国古代有关人地关系的思想。两句话反映的是人地关系思想的（　　 ）

A. 地理环境决定论　　 B. 人类中心论　　 C. 人地相关论　　 D. 人地伙伴论

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“广谷大川异制，民生其间者异俗”（《礼记·王制》），“沃土之民不材，瘠土之民向义”（《管子》），以上都是我国古代有关人地关系的思想，据此回答下列问题。

1.材料中两句话反映的人地关系思想是

A. 地理环境决定论　　 B. 人类中心论　　 C. 人地相关论　　 D. 人地伙伴论

2.该思想形成于

A. 农业社会时期　　 B. 工业社会时期　　 C. 人类社会早期　　 D. 后工业化时期

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“广谷大川异制，民生其间者异俗”(《礼记·王制》)，“沃土之民不材，瘠土之民向义”(《国语》)，以上都是我国古代有关人地关系的思想，据此回答下面小题。

1.材料中两句话反映的人地关系思想是(　　)

A. 地理环境决定论　　 B. 可能论　　 C. 和谐论　　 D. 可持续发展论

2.该思想形成于(　　)

A. 农业社会时期　　 B. 工业社会时期　　 C. 人类社会早期　　 D. 后工业化时期

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“广谷大川异制，民生其间者异俗” 反映的人地关系思想是

A. 地理环境决定论　　 B. 人地协调论

C. 因地制宜思想　　 D. 天人相关论

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下列属于地理环境决定论的是

A. 人有多大胆，地有多大产　　 B. 心有多大，舞台就有多大

C. 天有其时，地有其财，人有其治　　 D. 广谷大川异制，民生其间者异俗

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下列属于地理环境决定论的是

A．人有多大胆，地有多大产　　　　　　　　　 B．心有多大，舞台就有多大　　　　　　

C．天有其时，地有其财，人有其治 　　　　 D．广谷大川异制，民生其间者异俗

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“听天由命”反映我国古代某些人的思想，据此回答下面小题。

1.这句话反应的人地关系思想是

A. 地理环境决定论　　 B. 人类中心论

C. 人地相关论　　 D. 人地伙伴论

2.该思想最初形成于

A. 农业社会时期　　 B. 工业社会时期

C. 人类社会早期　　 D. 后工业化时期

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“听天由命”反映我国古代某些人的思想，据此回答下面小题。

1.这句话反应的人地关系思想是

A.地理环境决定论 B.人类中心论

C.人地相关论 D.人地伙伴论

2.该思想最初形成于

A.农业社会时期 B.工业社会时期

C.人类社会早期 D.后工业化时期

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我国古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想（《庄子·齐物论》）。据此回答下列各题。

1.“天地与我共生，万物与我为一”体现了

A．环境决定论思想  B．人类中心论思想  C．人地相关论思想  D．人地伙伴论思想

2.下列做法符合该人地关系思想的是

A．在我国西南林区大量采伐林木      B．在我国水土流失严重地区植树造林

C．在我国主要河湖或海域严禁捕渔    D．在东北大面积开垦沼泽地

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我国古代道家有“天地与我共生，万物与我为一"的天人合一思想(《庄子·齐物论》)。回答14～15题。

1.“天地与我共生，万物与我为一”体现了

A．环境决定论思想    B．人类中心论思想

C．人地相关论思想    D．人地伙伴论思想

2.下列做法符合上述思想的是

A．跨流域调水          B．毁林开荒

C．大规模抽取地下水    D．在草原地区大量捕杀鸟类

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