“听天由命”反映我国古代某些人的思想，据此回答下面小题。
1.这句话反应的人地关系思想是
A.地理环境决定论 B.人类中心论
C.人地相关论 D.人地伙伴论
2.该思想最初形成于
A.农业社会时期 B.工业社会时期
C.人类社会早期 D.后工业化时期
高二地理单选题中等难度题
“听天由命”反映我国古代某些人的思想，据此回答下面小题。
1.这句话反应的人地关系思想是
A. 地理环境决定论 B. 人类中心论
C. 人地相关论 D. 人地伙伴论
2.该思想最初形成于
A. 农业社会时期 B. 工业社会时期
C. 人类社会早期 D. 后工业化时期
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“听天由命”反映我国古代某些人的思想，据此回答下面小题。
1.这句话反应的人地关系思想是
A.地理环境决定论 B.人类中心论
C.人地相关论 D.人地伙伴论
2.该思想最初形成于
A.农业社会时期 B.工业社会时期
C.人类社会早期 D.后工业化时期
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“广谷大川异制，民生其间者异俗”(《礼记·王制》)，“沃土之民不材，瘠土之民向义”(《国语》)，以上都是我国古代有关人地关系的思想，据此回答下面小题。
1.材料中两句话反映的人地关系思想是( )
A. 地理环境决定论 B. 可能论 C. 和谐论 D. 可持续发展论
2.该思想形成于( )
A. 农业社会时期 B. 工业社会时期 C. 人类社会早期 D. 后工业化时期
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“广谷大川异制，民生其间者异俗”（《礼记·王制》），“沃土之民不材，瘠土之民向义”（《管子》），以上都是我国古代有关人地关系的思想，据此回答下列问题。
1.材料中两句话反映的人地关系思想是
A. 地理环境决定论 B. 人类中心论 C. 人地相关论 D. 人地伙伴论
2.该思想形成于
A. 农业社会时期 B. 工业社会时期 C. 人类社会早期 D. 后工业化时期
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“广谷大川异制，民生其间者异俗"、 “沃土之民不材，瘠土之民向义”(《管子》)，以上是我国古代有关人地关系的思想。两句话反映的是人地关系思想的（ ）
A. 地理环境决定论 B. 人类中心论 C. 人地相关论 D. 人地伙伴论
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我国古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想（《庄子·齐物论》）。据此回答下列各题。
1.“天地与我共生，万物与我为一”体现了
A．环境决定论思想 B．人类中心论思想 C．人地相关论思想 D．人地伙伴论思想
2.下列做法符合该人地关系思想的是
A．在我国西南林区大量采伐林木 B．在我国水土流失严重地区植树造林
C．在我国主要河湖或海域严禁捕渔 D．在东北大面积开垦沼泽地
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20世纪的年代未“大跃进”时期，我国在经济建设中提出了“人定胜天”、“人有多大胆，地有多大产”的口号，据此回答下题。
以上做法与哪种人地关系思想相一致 ( )
A. 地理环境决定论 B. 人类中心论
C. 人地伙伴论 D. 和谐发展论
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在我国古代《庄子·齐物论》中出现了“天地与我并生,而万物与我为一”的思想。据此完成下列各题。
1.该思想体现了( )
A. 环境决定论思想 B. 人类中心论思想 C. 人定胜天论思想 D. 人地协调论思想
2.下列做法符合上述思想的是( )
A. 使用化肥和农药提高粮食产量 B. 围湖造田,扩大人类的生产空间
C. 珠江三角洲地区建设桑基鱼塘 D. 变“北大荒”为“北大仓”
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我国战国时期的孟轲提出的“天时不如地利，地利不如人和”反映的人地关系是：
A. “人定胜天”思想 B. “地理环境决定”思想
C. “恐惧依赖”思想 D. “天人相关”思想
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“广谷大川异制，民生其间者异俗” 反映的人地关系思想是
A. 地理环境决定论 B. 人地协调论
C. 因地制宜思想 D. 天人相关论
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