阅读下面的文字，完成下列小题。
账本
王振东
嘉庆年间，山西运城遭遇早灾，颗粒无收。为了能够买到一点儿救命粮，大批灾民源源不断地涌向粮号。
泰兴粮号掌柜杨再昌心急如焚，带上银子，连夜赶赴河南赊店购粮。
一日早晨，赊店隆盛粮号掌柜赵长信刚摘下板搭门，便来了一位熟客，此人正是杨再昌。二人寒暄后，杨再昌简要说了运城的灾情，要赵长信组织五万斤库粮，马上运往运城。
钱货两清。杨再昌似乎犹豫了片刻，说道“此次我来得匆忙，只筹得五万斤的银两。运城距赊店路远，鞍马劳顿往来一次不易，我想再赊一千两银子的货，一个月后付款，如何？”
“这、这么大一笔赊欠，得东家同意。可是东家去了开封，要十天左右才能回来。”
场面一时有些尴尬。
赵长信思忖片刻，又道：“救灾是人命关天的大事。如果东家在，也会体谅灾民的困苦，况且还有贵粮号多年来的信誉担当。此事我就先斩后奏，待东家回来，再详细禀报。”
见事情有了转机，杨再昌大喜，忙抱拳施礼道：“赵掌柜，我代灾民谢您了！”
立好字据，杨再昌又把所欠粮款的明细誊写到随身携带的账本上，仔细收藏。
救灾如救火。杨再昌顾不上休息，押运着灾粮返回运城。
四天后，运粮的车队返回赊店。正常的脚程，赊店到运城，一个往返要半个月左右。赵长信预感大事不好。果然，车老板向赵长信禀报说，车队行至伏牛山，遭遇了土匪，粮食被抢。杨掌柜舍命夺粮，被土匪砍成重伤，下落不明。
晴天一个霹雳，把赵长信惊得目瞪口呆。
数日后，东家回到赊店。一千两银子，不是个小数目。东家马上派人去运城了解情况。
不久，打探消息的人回来说，杨再昌死了，泰兴粮号也关了门。
东家安慰赵长信：“你的本意也是为粮号着想，我不怪你，也不会让你承担责任。”
“店规就是店规，所有人概莫能外。即使东家您能容我，我自己也容不得自己。”
赵长信又道：“这些年除去吃穿用度，我也存下几百两银子，不足部分，拿我今后的工钱相抵，何时还清欠银，我何时辞柜。”
见赵长信态度坚决，东家不再劝说。
三年后，赵长信终于还清欠款。他践行诺言，辞柜在城东开了一个小茶馆。
一天，赵长信正在店里打理生意，突然来了一个后生，形容憔悴、风尘仆仆的样子。后生进店既不点茶，也不落座，只打问店主姓名。赵长信疑惑，说我便是。后生未语泪先流，抱住赵长信失声痛哭。
赵长信更加疑惑，忙询问，方知来人是杨再昌的儿子杨成。
杨成说：“当年为解灾民的燃眉之急，家父来赊店筹粮，未曾想归途中路遇劫匪，身遭不测。泰兴粮号也因此元气大伤，无力经营，只得关门歇业。
杨成说：“家父感念您的仁义和信任，临终再三嘱咐，要我无论如何，都要把当年的欠款偿还，亲自交于您。”
一边说，杨成一边从褡裢里拿出一个账本，双手奉上，账面上详细记载着当年赊欠粮食的品种、单价及金额。
合起账本，赵长信打量一番杨成，问道：“看你落魄的样子，怕眼下家道艰难吧？”
“不瞒老伯，这些年为了筹还欠款，我陆续变卖了所有家产，运城已无立足之地。”
“那，今后你如何生活呢？”
“老天爷饿不死瞎眼的雀儿。一双手，四海为家吧！”
赵长信心中凄然，把账本递还杨成：“令尊的欠款，我已代为偿还。你拿上这一千两银子，回运城重振泰兴吧！待将来有了盈余，再还不迟。”
“万万不可。我若违父命，是为不孝，家父九泉之下也不会瞑目的。”
没奈何，赵长信思忖良久，说道：“我权衡再三，做粮食生意咱们轻车熟路，不妨以这千两银子当本金，合伙儿继续干粮食的买卖，本金归我，利钱五五分成，如何？”
杨成訇然跪下：“谢赵伯大恩，利钱断不敢领受，只愿鞍前马后，当一个店伙计供您驱使。”
两相商定。于是选下店址，择了吉日，新店开张。为了纪念和杨再昌的情谊，赵长信取店名为“信昌粮行”。
杨成则感恩赵长信，把账本当作圣物供奉了起来。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A.文章开头寥寥数语，交代了遭遇旱灾，灾民纷纷涌入粮号这一时代背景，为情节的发展和表现人物品质做了很好的铺垫。
B.文中“晴天一个霹雳，把赵长信惊得目瞪口呆”一句，运用比喻手法，生动表现出听到消息后赵长信的内心反应。
C.在杨再昌、杨成父子身上，表现出了为人处世的优良品质，他们的品质也从侧面反衬出赵长信这一人物的形象特征。
D.文章结尾赵长信取店名为“信昌粮行”，”信”和“昌”既取自两个人名字，“信”字又鲜明地表现出粮行经营的理念。
2.请根据文中内容，简要概括赵长信这一人物的形象特征。
3.请探究小说以“杨成则感恩赵长信，把账本当作圣物供奉了起来”结尾其中的深刻意蕴和作者的情感取向。
高一语文现代文阅读困难题
阅读下面的文字，完成下列小题。
账本
王振东
嘉庆年间，山西运城遭遇早灾，颗粒无收。为了能够买到一点儿救命粮，大批灾民源源不断地涌向粮号。
泰兴粮号掌柜杨再昌心急如焚，带上银子，连夜赶赴河南赊店购粮。
一日早晨，赊店隆盛粮号掌柜赵长信刚摘下板搭门，便来了一位熟客，此人正是杨再昌。二人寒暄后，杨再昌简要说了运城的灾情，要赵长信组织五万斤库粮，马上运往运城。
钱货两清。杨再昌似乎犹豫了片刻，说道“此次我来得匆忙，只筹得五万斤的银两。运城距赊店路远，鞍马劳顿往来一次不易，我想再赊一千两银子的货，一个月后付款，如何？”
“这、这么大一笔赊欠，得东家同意。可是东家去了开封，要十天左右才能回来。”
场面一时有些尴尬。
赵长信思忖片刻，又道：“救灾是人命关天的大事。如果东家在，也会体谅灾民的困苦，况且还有贵粮号多年来的信誉担当。此事我就先斩后奏，待东家回来，再详细禀报。”
见事情有了转机，杨再昌大喜，忙抱拳施礼道：“赵掌柜，我代灾民谢您了！”
立好字据，杨再昌又把所欠粮款的明细誊写到随身携带的账本上，仔细收藏。
救灾如救火。杨再昌顾不上休息，押运着灾粮返回运城。
四天后，运粮的车队返回赊店。正常的脚程，赊店到运城，一个往返要半个月左右。赵长信预感大事不好。果然，车老板向赵长信禀报说，车队行至伏牛山，遭遇了土匪，粮食被抢。杨掌柜舍命夺粮，被土匪砍成重伤，下落不明。
晴天一个霹雳，把赵长信惊得目瞪口呆。
数日后，东家回到赊店。一千两银子，不是个小数目。东家马上派人去运城了解情况。
不久，打探消息的人回来说，杨再昌死了，泰兴粮号也关了门。
东家安慰赵长信：“你的本意也是为粮号着想，我不怪你，也不会让你承担责任。”
“店规就是店规，所有人概莫能外。即使东家您能容我，我自己也容不得自己。”
赵长信又道：“这些年除去吃穿用度，我也存下几百两银子，不足部分，拿我今后的工钱相抵，何时还清欠银，我何时辞柜。”
见赵长信态度坚决，东家不再劝说。
三年后，赵长信终于还清欠款。他践行诺言，辞柜在城东开了一个小茶馆。
一天，赵长信正在店里打理生意，突然来了一个后生，形容憔悴、风尘仆仆的样子。后生进店既不点茶，也不落座，只打问店主姓名。赵长信疑惑，说我便是。后生未语泪先流，抱住赵长信失声痛哭。
赵长信更加疑惑，忙询问，方知来人是杨再昌的儿子杨成。
杨成说：“当年为解灾民的燃眉之急，家父来赊店筹粮，未曾想归途中路遇劫匪，身遭不测。泰兴粮号也因此元气大伤，无力经营，只得关门歇业。
杨成说：“家父感念您的仁义和信任，临终再三嘱咐，要我无论如何，都要把当年的欠款偿还，亲自交于您。”
一边说，杨成一边从褡裢里拿出一个账本，双手奉上，账面上详细记载着当年赊欠粮食的品种、单价及金额。
合起账本，赵长信打量一番杨成，问道：“看你落魄的样子，怕眼下家道艰难吧？”
“不瞒老伯，这些年为了筹还欠款，我陆续变卖了所有家产，运城已无立足之地。”
“那，今后你如何生活呢？”
“老天爷饿不死瞎眼的雀儿。一双手，四海为家吧！”
赵长信心中凄然，把账本递还杨成：“令尊的欠款，我已代为偿还。你拿上这一千两银子，回运城重振泰兴吧！待将来有了盈余，再还不迟。”
“万万不可。我若违父命，是为不孝，家父九泉之下也不会瞑目的。”
没奈何，赵长信思忖良久，说道：“我权衡再三，做粮食生意咱们轻车熟路，不妨以这千两银子当本金，合伙儿继续干粮食的买卖，本金归我，利钱五五分成，如何？”
杨成訇然跪下：“谢赵伯大恩，利钱断不敢领受，只愿鞍前马后，当一个店伙计供您驱使。”
两相商定。于是选下店址，择了吉日，新店开张。为了纪念和杨再昌的情谊，赵长信取店名为“信昌粮行”。
杨成则感恩赵长信，把账本当作圣物供奉了起来。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A.文章开头寥寥数语，交代了遭遇旱灾，灾民纷纷涌入粮号这一时代背景，为情节的发展和表现人物品质做了很好的铺垫。
B.文中“晴天一个霹雳，把赵长信惊得目瞪口呆”一句，运用比喻手法，生动表现出听到消息后赵长信的内心反应。
C.在杨再昌、杨成父子身上，表现出了为人处世的优良品质，他们的品质也从侧面反衬出赵长信这一人物的形象特征。
D.文章结尾赵长信取店名为“信昌粮行”，”信”和“昌”既取自两个人名字，“信”字又鲜明地表现出粮行经营的理念。
2.请根据文中内容，简要概括赵长信这一人物的形象特征。
3.请探究小说以“杨成则感恩赵长信，把账本当作圣物供奉了起来”结尾其中的深刻意蕴和作者的情感取向。
高一语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成各题。
文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《〈五藏山经〉的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。
上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。
（摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。
B. 因为没有采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法，所以古代的史学家选取史料的范围比较狭窄。
C. 王国维用《山海经》，印证甲骨文中殷商先王亥。这证明了《山海经》有历史成分。
D. 历史学者对《山海经》有不同认知，《隋书·经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此《史记》并不采用《山海经》。
B. 《四库全书》的编者认为，《山海经》所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部，而应列入子部小说家类。
C. 电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。
D. 谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. “五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为史学家认为文学作品并非史料。
B. 在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，从“三言二拍”和《红楼梦》里了解当时的历史风貌。
C. 即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知。
D. 文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
剃刀侠
木桦
清朝嘉庆年间，北京正阳门（俗称前门）外，已是相当繁华的集贸市场。几十丈高的城门楼子，威严如皇帝老子，注视着熙来攘往的人流。
这天，朗日晴空，集市正值繁华热闹时间。
一匹枣红大马，上骑一员佩刀武官，后跟几个步行兵卒，像一股浪头把人流冲得七零八落。
门楼下老摊贩认得，这是乾清门蓝翎侍卫，这些蓝翎宠儿每隔几日便会出宫耀武扬威找便宜。
这位蓝翎爷果然在一处最繁华的地方下马了。
小兵卒赶快接过马缰跟在后头，那蓝翎爷就摇着马鞭四处转悠。他盯上几个剃头挑子，就踅过来，在一个空位前站住。
显然这小子是要剃头或刮脸修胡子。当然一概是白活儿。
一个年轻的剃头师傅赶紧躬身让位。那蓝翎爷也不搭话，将马鞭丢在地上，一屁股坐在空木椅上。
谁知那木椅早已破朽，加之这蓝翎爷体肥身重，木椅“咔嚓”一声就散了架。这家伙一个四仰八叉摔在地上。
这还了得！蓝翎爷火从天降，怒从胆生，抓起地上的马鞭，劈头盖脑就向小师傅猛抽起来，直抽得小师傅满脸淌血，爹一声妈一声叫着，他才给两个小卒扶到另一个剃头挑儿前。
那挑子一头火正旺，铜盆里的净水正冒热气。
挑儿前一个年过半百的瘦老头儿正在刀荡子上“哧哧”荡刀。
小卒就把蓝翎爷扶到木椅上坐好，催促老师傅抓紧干活儿。
到底是老马识途。瘦老头儿就小心翼翼，轻手轻脚给蓝翎爷盘起辫子剃起来。那半寸宽极好钢口的红木短把儿剃刀，被荡得吹毛立断，直把蓝翎爷辫子周边刮得油光锃亮，苍蝇落上都得打滑。
蓝翎爷给刮得懒洋洋，就有睡意，就有小卒子过来用背托着头。老人就把刀板儿在睡脸上游动。
那剃刀在阳光下熠熠闪亮，那蓝翎爷就“呼噜呼噜”睡。
脸刮完，瘦老头儿就拿白毛巾去挑子一头热铜盆里蘸个热毛巾，用手边试凉热边把毛巾蒙到蓝翎爷脸上。这是最后一道工序。热巾上脸，蓝翎爷就醒了。按规矩老师傅掀起毛巾盖住眼睛，轻松地在下巴和脖子处又找几刀，这才把热毛巾在胖脸上一擦，撤掉脖子上围的大毛巾，把蓝翎爷头一扶，小卒子就顺势把蓝翎爷扶起来。
瘦老头儿必恭必敬把手一张，说，爷您走好！那蓝翎爷就给小卒向枣红马扶去。
几个小卒把蓝翎爷扶上马。一个小卒问：爷，咱还去哪儿？
蓝翎爷不出声，小卒子就再问。还是不出声。
另一个小卒子就惊恐地说，别问了，你看咱爷脖子咋出血了？几个人就惊惧去扶蓝翎爷。哪来得及，人从马上跌下来，头咕噜咕噜滚落一边，腔子里血杀猪般喷射出来。
集市人就窃窃私语围观。
是剃刀侠……
人群里一句话提醒小卒子们，就都抽刀去奔那老剃头匠。
哪里还寻得人影。有人说，见了，从城门楼子顶尖儿，跳上大栅巷子房上，走了。
1.小说的主人公“剃刀侠”是一个怎样的人？请简要概括。（4分）
2.文中划线的句子中有什么作用？请简要分析。（4分）
3.小说中除了刻画“剃刀侠”“蓝翎爷”，还描写了“一个年轻的剃头师傅”。这样写有什么作用？（4分）
4.小说写了剃刀侠杀蓝翎爷的故事，结合文本，联系实际，探究小说展现的精神内涵和现实意义。（6分）
高一语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
七、阅读下面的文字，完成下列小题。
文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《〈五藏山经〉的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。
上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。
（摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。
B. 古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法。
C. 王国维在《古史新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。
D. 历史学者对《山海经》有不同认知，《隋书·经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此《史记》并不采用《山海经》。
B. 《四库全书》的编者认为，《山海经》所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部，而应列入子部小说家类。
C. 谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料。
D. 电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知。
B. “五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。
C. 在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，在他们看来，《三国演义》和《水浒传》的艺术手法差异并不重要。
D. 文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。
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阅读下面的文字，完成各题。
材料一:
什么是区块链?其实它是一种特殊的“账本”,这个账本是以分布式的方式存储在整个网络上,通过密码学的原理,保证它不会被篡改,也不会被伪造。区块链的工作原理是：甲需要向乙发起一笔交易,于是甲先发起请求,创建一个新的区块,然后这个区块就会被广播给网络里的所有用户,当所有用户验证同意之后,这个新创建的区块就会被添加到主链上,而在这条链上所有的交易记录都是永久和透明可查的。区块链的技术应用广泛，但是非常复杂,我们只需要知道区块链的三个核心特点:去中心化、公开透明、全程追溯。
搜狐网《当区块链遇上汽车,会发生什么?》
材料二:
区块链技术,被认为是继蒸汽机、电力、互联网之后,下一代颠覆性的核心技术。区块链的诞生替代了“第三方机构”，避免了因记录不详、信息丢失而发生的不公正现象。区块链其核心意义和价值在于，人类有史以来第一次能够从技术层面建立信任关系。正是基于此，人类将因此开启从信息传递到价值传递的过程。当价值互联网逐步形成后，区块链的优势——快速、高效、低成本、透明、相对公正等，都将被应用到各个领域，优势也将被放大。届时人们能够在网上即时传递价值，这些价值可以表现为资产、资金、资源等。仅这点，就已经令无数科技企业为之兴奋。
百家号“媒介360”
材料三：
记者调研发现，围绕区块链技术，业内存在浓重的炒作风气，长此以往，并不利于该项技术应用的务实推广。 2017年11月13日，港股上市公司坪山茶叶发布公告，将公司原名“坪山茶叶集团有限公司”更改为“区块链集团有限公司”，至今该公司主业仍未明显涉足区块链业务，但股价却有一定幅度上涨。比特币热炒之下，越来越多企业开始“蹭热点”。目前这种疯狂不仅仅局限在将公司名字简单地加上“区块链”字眼上，只要能与比特币有一点关系，该公司就很可能融到大笔资金并迅速提高价值，这样的不良风气有扩散的迹象。
新华社 《区块链：误解有多少,泡沫就有多大》
1.下列对上述材料的理解，不正确的一项是：（ ）
A. 区块链以分布式的方式存储于整个网络上，它不会被篡改和伪造，其交易记录公开透明。
B. 甲向乙发起交易的请求会创建为区块并广播到网络里的所有用户，过程中所有用户参与。
C. 区块链技术将开启从信息传递到价值传递的过程，从而让人类首次能够建立起信任关系。
D. “区块链集团有限公司”，主业未明显涉足区块链业务，反映了区块链领域的炒作风气。
2.下列对上述材料的分析，正确的一项是：（ ）
A. 虽然区块链技术非常复杂，但是我们只需要知道它的三个核心特点，就能够广泛应用该技术。
B. 区块链技术将消除“第三方机构”可能带来的不公正现象，彻底改变人类社会价值传递方式。
C. 区块链将可能凭其优势在未来被应用到各个领域，众多科技企业已敏锐地感知到其中的商机。
D. 围绕区块链技术产生的炒作，是为了提升股价或者融资，这种风气有利于企业激发创新活力。
3.综合材料一和材料二的有关信息，简要概括区块链这个“账本”的特殊性体现在哪些地方。
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阅读下面的文字，完成各题。
抵押
梅寒
十几年前，母亲拿着一本厚厚的账本儿走进镇银行的大院。
那位银行主任大约头次遇到这样的贷款户拿一本厚厚的账本儿前来办理贷款，他听母亲条分缕析地讲完，一口茶差点就笑喷了：喊，“这位大嫂，我们这里是银行，不是福利院，你家孩子读书要用钱，还债要用钱，我很同情，但原谅我们不能给你办这个貸款，贷款要有担保有抵押。你拿这个来给我们看，没什么用啊。”
那账本儿上，记的是我家欠着亲威朋友的两万多块钱的债。
母亲大约是头次听到“担保”“抵押”这样的新鲜词儿，她原以为来贷款只要跟他们讲清贷款的理由就好。
担保是什么？抵押是什么？母亲满脸茫然。
银行主任耐心地给母亲讲了大半天，站起来要送母亲出门。谁料母亲听完那些竟然笑了：要担保，要抵押，这好说啊。
银行主任举到半空的手又落下了：“你家有可抵押的财产？”
“当然有啊。”母亲满脸的茫然已经变成满脸笃定。
可母亲接下来的话，却让那位主任彻底地哭笑不得了：“我家有房子，但不能抵押，抵押了我们住哪里？我家有一头老牛，还值点儿钱，也不能抵押，抵押了我们家耕地就没有办法了。我们家那口家传的大水缸，倒有了100多岁了，可你们要那个干吗，你们都喝自来水……”母亲还要喋喋不休地说下去，银行主任却没有耐心了：“这位大嫂，你说话有点重点好不好？你家到底还有什么可抵押？我们这里可忙着呢……”
“有啊，俺有仨孩子，抵押给你们吧。”
母亲此话一出口，全柜台后面的头都抬起来，一双双眼睛齐刷刷投过来。 母亲就当没看见，依旧几自说下去：“俺有仨孩子，大闺女在北京读大学，二闺女在县城读高中，一个小儿在市里读中专。俺们家穷，是不差，可俺穷是为了供俺孩子读书。学费这么贵，地里出产这么少，不借不贷，孩子咋读得了书啊？”
“有困难，找政府，不是你们说的么？这不，俺就来找政府了。像俺们这种贷款户，你们应该热烈欢迎才是啊。俺还不是那做买卖的，做买卖还有赚有赔呢。赚了还好，你们也跟着赚；赔了呢，你们就惨了，要账都找不到人儿。俺这生意，可是稳赚不赔。”
“你想想，俺家就在那里，长不了腿跑不了，你们想啥时找就去找。俺们孩子在那里，一天比一天能耐，等他们都读了书长了本事，就只管赚钱给国家做贡献了，到后候，莫说你们贷我们三万两万，就是贷个十万八万，俺仨孩子一人担一份儿，说不定不到一年就还上了。”“何况，俺们现在也还年轻，能劳动。你们这也是积德行善的事，是给国家培养人才。 ”母亲的话匣子被打开了，听得银行里那些工作人员全都咧嘴乐了。
大约也是那天银行主任心情好，他竟然被母亲的一篇长篇大论给说服了，破例答应给母亲想想办法。
第二天早上，母亲拿着我们全家人的身份证，乐颠颠地去办理了三万块钱的货款手续。完了，一一给我们打电话告知：现在咱们全都是一根儿纯上的蚂蚱了，你们都给我听好：你们都被我当抵押抵押给银行了，你们都得給我好生混……咱得说话算话，到时连本带利一厘不少还给国家……
此后，就是我们一家人漫长而又艰辛的还贷路。
那三万块钱，母亲拿出两万五，把这些年的新账陈账都一一还上了，还剩下了五千块钱，当流动资金。买了几只羊，买了几窝长毛兔，又买了几十只下蛋的鸡……从年头到年尾，像侍候小孩儿一样上心地侍候着那些小生灵。
她跟父亲，年年都为还那笔昂贵的利息在奋斗。
母亲不怕跟人说自己穷，甚至还扬言说自己是村上最富的人家：一个庄户院儿里一下子供出三个大学生，你问问，十里八乡可有？众人当面附和，掉转身就撇嘴：“看把她烧的。”
母亲说得没错，债是越还越少的，到点就会还完。
母亲的那笔“巨債”总算是还完了。不但还完了，还有了她平生以来的第一张银行卡，我们姐弟几个都各自在不同的城市安了家。平日里寄钱給她，她不含得花，全存上，自己还养鸡养兔子，弄点掌花钱，也存上。
“你还存那么多钱干嘛？现在也缺不到你们钱花了。”回老家，劝母亲不要再那么省俭。 母亲笑笑，半天，才不好意思地说：“这些年缺钱缺怕了，从来没有过银行卡。当初为贷款把你们几个都抵押了，想想都怪对不住你们。现在有钱了，就想使劲存使劲存，把那张卡存满，你们姐弟个个用钱的地方多着呢……”
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.小说开篇两次写厚厚的账本，不但表现出母亲向亲戚朋友借钱的次数多，而且表现了母亲过日子的精打细算，这说明当时“我”家很贫穷的状况。
B.村镇银行主任是一位有耐心、对工作认真负责的人，面对母亲的不懂之处他耐心解释，最后能够贷款给母亲，表现了他对农村教育以及孩子未来的重视。
C.母亲给三个孩子挨个儿打电话，一方面是因为母亲要告知孩子贷款的事情，另一方面也表现了母亲对孩子的期望和鞭策，希望他们为将来的生活更加努力。
D.母亲跟人说自己家是村里最富有的人家，众人当面附和，背后撇嘴，这个情节属于侧面描写，体现了母亲对家中供三个孩子上大学非常自豪，到处跟别人夸耀。
2.请简要分析小说三处画线句体现的人物心理。
3.小说为何写母亲要去贷款却不知“抵押”这一情节？请结合作品简要分析。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
丁家斋 （孙方友）
北下街位于陈州城西南角，南起西关大街，北至朱家街。很早的时候，北下街就是回族群居的老街，到了清朝年间，回族聚居点不断由城内的“回族巷”向西扩展，北下街一带回民不断增多，只是少了一个清真寺。清末时，居住在西大街的沙、马两家富户捐资，在路西搭了个席棚，称为“经房”，回民们开始就近在此礼拜。直到1920年，回教徒才开始集资筹建清真寺。再后来，越来越多的回民围寺而居，形成了较大的回民区。
清末民国时期，西关大街的商业繁盛，也给北下街的回族同胞带走了商机。他们纷纷做起清真风味小吃，而且很快形成了气候，打出了名气。如豆沫、羊肉胡辣汤、牛骨髓油茶、绿豆糊涂、羊肉水煎包等各有特色。名气大的有盖家“宝隆铺”的小苏肉、牛肉丸子，马家烧饼，白家豆腐脑儿，丁家斋八宝莲子粥。
白家豆腐脑儿配有煮熟的咸黄豆、酱胡萝卜、黄瓜丁、酱油盐卤和适量的卤汤，卤汁鲜美，豆腐软嫩，色泽明快，老少皆宜。丁家斋八宝莲子粥是用江米、薏仁米熬制而成，吃的时候，每碗现加糖莲子、糖百合、瓜条、葡萄干儿、桃仁、杏仁、瓜子仁等多种果料和白糖桂花。糯甜、味香、爽口，且又营养丰富，颇受顾客青睐。
传说掌柜白福祥的嗓音非常好，他站在店前一声吆喝，顺风能传到朱家街。白家和丁家的店铺挨着，席棚相连，白福祥年过古稀，身板硬朗，还能站坛前卖豆腐脑儿。丁家的老主人丁百仟已过世，接班的少掌柜丁海是丁百仟的三儿子，进铺子当掌柜的那一年才21岁，熬粥配料已很内行。
与白家豆腐脑儿相比，无论制作方法和配料，丁家斋的八宝莲子粥皆属“贵族粥”，就是说，是有钱人喝的。由于它配料高档，卖价也高。当时一碗豆腐脑是一文钱，而莲子粥就需十文钱。所以前来喝粥的客人多是中等以上的人家。为能与“贵人吃贵物”配套，丁家的铺子也比较高档一些：八仙桌、石鼓凳、明窗亮几。“丁记八宝莲子粥”的招牌据说是当年丁海的爷爷专请名人写的，花了50两银子。与丁家相比，白家就显得寒酸：低桌子，小矮凳，而且又破又旧，油腻腻的样子。又由于所卖的是价格低廉的大众食品，前来喝豆腐脑儿的人也多是引车卖浆之流。对这种人，低桌矮凳自然也就可以了。每每开张，摆在街边处，上面搭卷棚，给人一种很临时的感觉。前来吃饭的人也多是慌里慌张的，全不像进丁家斋喝八宝粥的客人那样把吃饭当成了某种享受。
这样，丁海就有点儿看不起白家了，觉得白家太“下里巴人”，与他们为邻总有点儿掉份儿之感。开始的时候，他还有点儿顾及父辈们的交情，每天早晨开张还时不时向白老板打声招呼，可后来就很少正眼朝白家卷棚瞧了。为能抬高自家的身价，丁海开始装修门面。他花钱将店门重漆一遍，门前的走廊间原来是砖铺地，现在换成了大理石的。店门两旁还放了两尊青田石狮，又摆了几盆时令大花盆。为与花盆对称，还在屋檐下挂了四个山东莱州的红绣球。如此一翻新，丁家斋更加“阳春白雪”，更让白家显得寒酸。
可是，让丁海不解的是，他如此这般非但没引起白福祥的不满和嫉妒，相反他还非常高兴似的，每见到丁海就禁不住由衷地祝贺，而且能让人看得出那是一种真诚与善意的祝贺，毫无虚伪之处。这就让丁海有些犯难，丁、白两家店铺相邻，世代友睦。他原以为自己如此朝“贵族化”发展能引起白家的忌恨，然后搬迁或将店铺转让于他，那样他就可以再将铺面扩大，使丁家斋彻头彻尾变成“阳春白雪”，专赚富人们的锥子。不想白老汉如此死脑筋，自己如此“欺负”他，他还表示由衷的祝贺，仿佛丁家的生意是他白家的一样，跟这种毫无野心的人为邻，除非辈辈平庸下去，决不会有大的发展。
曾有那么几天，他看白家一直无动于衷，心想你不搬我搬，可又一想，回族巷是小吃一条街，如果离开此黄金地段生意肯定会受损不说，自己花这么多钱不是白装修了。更令他不可解的是，白家的生意非但没因他的“贵族化”而减弱，反而越来越红火，自家的生意反而不见长进，某些时段还仿佛不如以前。
一天，他按捺不住，向“宝隆铺”的盖老板求教。盖老板开初不愿说，逼得急了才笑了笑，说：“丁老板，你别忘了，车有车路，马有马道，你赚的是贵人的钱，而白老板赚的是穷人的钱，可天下还是穷人多呀！”丁海一听，恍然大悟。自己一心想赚富人的钱，而北下街的富人就那么多，再加上北下街本来就是小吃一条街，人家真正有钱的人压根儿就不朝这里朱。你把店铺打扮得再贵族化，可在人家眼里你的整条街就不够格儿！人家去的是闹区的大饭店，要的是档次。
后来，丁海的生意越来越清谈，门台一高，穷人不敢进，富人不愿来。再后来，终于撑不住，就将店铺盘了出去。可令他做梦也想不到的是，接他家店铺的不是别人，而是卖豆腐脑儿的白老汉。（有删改）
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析利鉴赏，最恰当的一项是
A. 小说开篇就交待了陈州城北下街的典型环境，它南起西关大人街北至朱家街，很早就是一条回民聚居的老街，暗示丁海生意越发清淡并最终关门的结局。
B. 小说题材具有浓郁的地域与民族特色，语言质朴自然，主题鲜明突出，深得中国传统小说的韵味，文中大量的内心独白很好地表现了丁海的个性特征。
C. 生意清淡之后少掌柜丁海前去请教宝隆铺盖老板，盖老板起初并不愿说破个中原由，他怕说出实话伤了丁海的自尊，可见盖老板是一个心地善良的人。
D. 作者运用点面结合的手法描写北下街清真风味小吃，先概括介绍其品种及特色，其中不乏知名品牌，后重点描写了白家豆腐脑儿与丁家斋的八宝莲子粥。
2.小说中白福祥是一个什么样的人？请结合全文简要分析。
3.白老板在丁老板装修门面后不怒反而道贺，最后又接手他盘出的店铺，小说为什么要设计这样的情节？请谈谈你的看法。
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阅读下面的文字，完成下列下题。
本报讯 前日19时许，在长沙湘雅医院，当白血病患者彭敦辉送走病友欧阳志成回到病房后，看到了欧阳志成留给他的3．5万元现金和两封信。读罢信件，捧着救命钱，彭敦辉顿时泪雨滂沱。
家住浏阳市文家市镇伍神岭村的彭敦辉，1999年高中毕业后苦学食品加工技术，2000年在老家开办了食品加工厂，直到今年1月生意才稍有起色。去年底，他感觉到身体有些不舒服，经医生仔细检查，被确诊为白血病。今年3月，他来到湘雅医院住院治疗。不到半年时间，家里便负债20多万元。而接下来的干细胞移植手术，还需要数十万元费用。
现年29岁，在隆回县山区当中学教师的欧阳志成，前年下半年也不幸患了白血病。今年8月9日，他再次来到湘雅医院治疗，恰好住在彭敦辉邻床。欧阳志成和彭敦辉的身材、脸型非常相像，而且两人都戴着帽子和眼镜。医护人员和病友都说他俩酷似亲兄弟。由于相同的命运和际遇，他俩成了一对无所不谈的好朋友，经常来到楼下散步，相约共同战胜病魔。
前不久，欧阳志成和彭敦辉的骨髓都配上了型，只待完成干细胞移植手术，便有望完全康复。为了筹集这笔手术费用，欧阳志成和年仅23岁的妻子四处奔走，尽管有关部门向他伸出了援助之手，但仍有10多万元不能到位。在这种情况下，欧阳志成决定放弃治疗。而彭敦辉的手术费用也差一大截，由于一时借不到这么多钱，他和家人同样心急如焚。
前日傍晚，欧阳志成不顾医护人员和彭敦辉的强烈反对，执意办理了出院手续。彭敦辉将欧阳志成送到楼梯口后，欧阳志成马上催他回去，说给他留下了一件礼物放在病床旁的抽屉里面。彭敦辉打开抽屉一看，里面是码放得整整齐齐的3．5万元现金，以及分别写给他和医院院长的两封信。在写给院长的信中，欧阳志成表示，他已留下遗嘱，让家人在其去世后将遗体捐赠给医院作解剖研究之用，为攻克白血病尽自己最后的微薄之力。
彭敦辉立即跑下楼，但早已不见了欧阳志成的身影。他马上拨通了欧阳志成的手机。欧阳志成说完“我走了，兄弟保重”几个字后，便匆匆挂断了电话。（陈国忠）
欧阳志成给彭敦辉留下的信
亲爱的敦辉老弟：
当你看到这封信的时候，我已经回家了。带着遗憾，我离开了这家挽留了我近两年生命的医院。也许这就是我们最后的诀别吧！……
几次的交往中，你的坚强与执著，你对生命的向往与热爱，让我感动不已。你在生意场上严重受挫又罹患绝症，然后还得自己独当一方。你的人格与魅力让我钦佩。
我们虽同样有着新婚的妻子与年迈的父母，虽同样配上了型且在同胞中找到了可供移植的供者，虽同样都为昂贵的移植手术费用而绞尽脑汁，但你还有一个才出生几个月的活泼可爱的小孩，还有一大笔债务等着你去偿还……
你必须坚强地活着，为了自己，更为了别人：父母、兄弟、朋友、爱人、孩子……
这次我俩因准备做移植手术而同住一室。当我万事俱备时，却因10多万元的费用不能到位而不得不放弃。你还记得我为了经费而辗转反侧夜不能寐吗？你还记得我因功败垂成而抑郁彷徨吗？……
我现在已经彻底放弃了，尽管我是最有希望康复的！尽管我也同样的坚强！既然做不了移植手术，我就是一个垂死之人。我害怕死亡，因为我还有深爱我的年轻的妻子、白发的双亲，还有那么多帮助过我的众多的好心人。
每当我看到你为那笔数十万元的巨额移植费用而唉声叹气的样子时，我想到了身处同种处境的自己。于是，我决定在自己生命走到最后的时候帮帮你！在临走之前，我决定将自己还债后所剩的3．5万元无偿地捐赠给你用于手术。
或许这点钱可以作为我父母的一笔养老金，给他们颐养天年；或许这点钱可以给我兄弟改造那破旧低矮的木房；或许这点钱可以让我在生命的尽头得到尽情的享受……但我思索了很久之后都放弃了。
我宁愿把遗憾与痛苦留给自己，把希望与机会留给你。我这样做的惟一目的，就是希望你能用铁的事实去证明：白血病并不等于死亡！白血病并非不治之症！
敦辉老弟，在我走后，希望你能一如既往地坚强走下去，力争为白血病人做出自己的一点点努力。
祝好运！
兄：欧阳志成
2005年8月22日
(选自2005年8月24日《长沙晚报》)
1.《长沙晚报》在刊发这则消息的同时，为什么还要将欧阳志成给彭敦辉留下的信登载出来?
2.这则消息获得了第16届中国新闻奖一等奖，请你说说获奖的理由。
3.欧阳志成将3.5万元救命钱留给病友，无疑是令人感动的，但他最终放弃治疗也引发争议，请谈谈你的看法。
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语言文字运用（7分）
阅读下面的文字，完成后面的题目。
去哈佛没多久，我就成了一个被考试和作业追赶、为分数而焦虑的学生。背着大书包，汗流夹背地在校园里奔波，我将过去学生时代的救命法宝统统拿出来应对哈佛考试和作业，没想到这些凋虫小技简直是 （比喻力量太小，解决不了问题），无济于事。尝过苦头之后，我终于顿悟：在哈佛读书应该要用“哈佛模式”。
1.语段中有两个错别字，请指出并加以修改
答： 为 ；（1分） 改为 。（1分）
2.根据括号内成语的意思填写正确的成语。
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阅读下面的文字，完成下题。
秤
王振东
“师傅，您就按我说的修，我这生意能不能赚钱全仗您修的秤了！．侯三面对修秤师傅，脸笑成了一朵花，腰弓成了一架桥。
“我修秤三十多年，还从未修过这样的秤，你这不是为难我吗？．修秤师傅显得很无奈。
“师傅，您如果按我说的修，我再给您加十个钱。．侯三乞求道。
“好吧。修秤师傅犹豫了一下，最后还是答应了。
侯三在赊店古镇的万成 街上开了个油馍铺，生意不错，但他还嫌赚的钱少，就动起了歪脑筋：如果修一杆一斤短六钱的秤，卖一百斤油馍能多赚四斤油馍钱，自己一天至少卖二百斤油馍， 就能赚八斤油馍钱，一个月就是二百四十斤油馍钱，日积月累，这钱也不是个小数目。于是，他就找到了修秤师傅，乞求师傅给他修杆一斤短六钱的秤。
三天后，侯三喜滋滋地取回新修的秤，瞒着妻子悄悄地试了试，果真一斤短六钱。侯三窃喜，就着猪头肉，抿了二两赊店老酒。
说来也怪，侯三用了一 斤短六钱的秤，非但没有吓跑食客，还引来相邻几条街上的居民来买油馍。侯三见状，生意做得越发卖劲，油馍炸得越来越好。一传十，十传百，侯三的油馍铺名声 大噪，吸引了镇上三粉、竹木、骡马等市场上的许多客商来吃油馍。侯三和妻子见食客太多，就扩大了门面，又雇了三个伙计，生意越做越红火。几年下来，侯三手 里攒了一笔数目不小的钱。
也许是劳累过度的缘 故，侯三的妻子染上了重病，侯三虽四处寻医问药，但所到之处，大夫都说他妻子已病入膏肓，无法救治，让他尽早准备后事。妻子从大夫和丈夫的言谈举止和表情 上看，猜到自己将不久于人世，就把侯三叫到床前，缓缓地说：“当家的，我这病恐怕是治不好了，我走后，你要好好经营咱的油馍铺。这几年，你知道咱这生意为 啥恁好吗？．
侯三见妻子病成这样还 惦记着生意，十分感动，紧握妻子的手，愧疚就写在了脸上：“老婆，实在对不住，我原来想着你一个妇道人家，头发长，见识短，说了怕你坏事，有件事就一直瞒 着你。那年，咱不是修了杆秤吗？我叫修秤师傅给咱修的是一斤短六钱的秤，正是用了这杆秤，咱的生意才越做越红火的。．
妻子听后，并未感到惊讶，相反倒很平静。她摸摸索索地从枕边摸出一个红布包，递给侯三，“你看看这是啥？．
侯三倒有点儿惊异，不知道妻子这葫芦里卖的啥药，接过红布包，感觉沉甸甸的，心说莫不是妻子藏的私房钱，这会儿有病快不中了，就拿了出来。侯三急不可待地解开布包，不禁大吃一惊，包里竟是一个新秤锤。
看到丈夫愣在那儿，妻子提了提气，说道：“有件事我也一直瞒着你，那时给你说，你也听不进去。这秤锤就是你修的那杆一斤短六钱的秤锤，咱使的那杆秤，是我叫修秤师傅给咱修的一斤涨六钱的秤……．
“咋能这样？．侯三惊叫道。
妻子一阵咳嗽，等喘匀 了气，接着说：“我了解你的心性，所以当年你修了新秤后，我悄悄嘱托修秤师傅又修了一个一斤涨六钱的秤锤，为这我还给他加了二十个钱。你验秤时，用的是一 斤短六钱的秤锤，等你不在时，我悄悄地换上了一斤涨六钱的秤锤。这一换，就换到了现在。其实人人心里都有一杆秤。正是咱家的油馍秤头儿足，人们才愿意上咱 家来买油馍，生意才越做越红火的呀！．
侯三惊得说不出话，好久，才抱着妻子的头，泪珠子碎在了妻子憔悴的脸上。
妻子过世后，侯三把那个秤锤用新布包好，他要把它当成传家宝，世世代代传下去。
1.下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．小说以“秤．作为标题，一语双关，富于艺术性。作品不仅以此为线索展开情节，塑造人物形象，而且揭示了主题，耐人寻味，引人深思。
B．小说以侯三央求修秤师傅按自己的要求修假秤锤开头，又以侯三把那个假秤锤包好收藏结尾，结构严谨，且表明侯三对这个秤锤喜爱有加。
C．小说在塑造人物形象上运用了多种描写手法。有人物肖像描写，语言描写，动作行为描写，心理描写；还有典型的细节描写和自然环境描写。
D．小说中的三个人物形象虽个性鲜明，但都不诚实。侯三修假秤锤欺骗顾客，妻子换假秤锤欺骗侯三，修秤师傅两次造假还多赚人家三十个钱。
E．小说后六段4次写到侯三的“惊．，人物心理活动微妙复杂，言简意丰。作品语言朴实而富于表现力，如，愧疚写在脸上，泪珠子碎在脸上。
2.这篇小说在情节安排上有何特点？请简要分析。
3.侯三的妻子虽在小说的后半部分才出场，但她却是小说中举足轻重的人物。请结合文章简要分析概括侯三妻子的形象。
4.“其实人人心里都有一杆秤．这句话的意蕴很丰富，给人以许多启迪。请任选一个角度结合文本和生活实际，谈谈你对这句话的认识。
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