以《三国演义》为例，分析原著与其影视作品的区别。
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下列各句中，没有语病、句意明确的一句是
A. 阅读经典作品，特别是阅读第一手的经典原著，不仅给我们知识的滋养，更给我们智慧的启迪。在欢迎张笃行重回母校的晚会上，主持人发言：“这套丛书，收录了多位大师的作品，张先生的作品忝列其首。”
B. 父亲季尧是著名学者，儿子季舜也新晋教授，朋友真诚赞美季氏父子说：“季氏伯仲，一门双杰，虎父无犬子！”
C. 为恭贺张老师乔迁新居，我送上画作，对张老师说：“学生水平有限，画艺不精，敬奉涂鸦之作，权当补壁。”
D. 小李大学毕业求职，在自荐信中写道：“虽然我只有本科学历，但能力不逊于研究生，请领导任人唯贤，唯才是用。”
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下列各句中，没有语病、句意明确的一项是( )
A. 阅读经典作品，特别是阅读第一手的经典原著，不仅给我们知识的滋养，更给我们智慧的启迪。
B. 在美国文学乃至世界文学史上，海明威是一位名符其实的英雄，他屡次大难不死，佳作迭出，在现实生活和文学事业中创造出了一个又一个传奇。
C. 屠呦呦荣获2015年诺贝尔生理学或医学奖，这是中国科学家首次在中国本土进行科学研究获得的诺贝尔奖。
D. 《中国汉字听写大会》等原创真人秀节目，以全新的节目形态、寓教于乐的节目形式，唤醒和弘扬了更多人学习汉字文化的意识。
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下列文学常识中表述错误的一项是 （ ）
A.曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，与其子曹丕、曹植合称“三曹”，其诗本色质朴，但抒情浓郁，表现了他高远的志向、卓越的毅力和雄伟的气势，悲歌慷慨，气韵沉雄。
B.韩愈，字退之，河南人，是唐代中期“古文运动”的倡导者之一，和刘禹锡合称“韩刘”，都属于唐宋八大家。他提出的“文道合一”、 “务去陈言”、等观点，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
C.老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，被誉为“人民艺术家”。作品有长篇小说《骆驼祥子》等，话剧有《茶馆》《龙须沟》等。
D.荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物之一，有作品《荀子》传世。
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阅读下面的作品，完成下列各题。
咏 怀
阮籍①
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴②明月，清风吹我襟。
孤鸿③号外野④，翔鸟⑤鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
【注】①阮籍（公元210年—263年），三国时期魏诗人，陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一。 ②鉴：照。 ③孤鸿：失群的鸿雁。 ④外野：野外。⑤翔鸟：盘旋飞翔着的鸟。
1.从体裁上看，本诗属于五言______诗。
2.根据诗歌内容，以下说法不正确的一项是（ ）。
A. 起首两句化用王粲《七哀诗》中的“独夜不能寐，摄衣起抚琴”，表示因为忧伤，到了半夜还不能入睡，就起来弹琴。
B. 三四两句进一步描写一个不眠之夜。其中，月之明、风之清，正衬托了诗人独自赏月、享受凉风习习的自得其乐。
C. 三四两句写自然景色，但景中有人，烘托出一种凄清的气氛，更点出景中人的心境，这比直接写人的心情更高妙得多。
D. 结尾两句诗人的笔触从客体的自然回复到主观的自我，得不到慰藉，只能是无限的忧思，孤独地徘徊，永恒的悲哀。
3.从情景关系的角度，赏析诗歌画线句。
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阅读下面的作品，完成小题。
成就属于自己的“主角光环”
李洪兴
①最近，“抢戏”的配角不在少数。《战狼Ⅱ》里，两个黑人孩子是“可爱担当”；一部三国戏中，于和伟版的曹操在可爱中见狡黠，甚至不少人说他可以实现“一个人的三国”；热播的盗墓题材剧，人们讨论的不是有台湾腔的“胡八一”，而是流里流气的“徐二黑”和两个傻里傻气的跟班“黄牛”“白狗”，观众评价说“演害怕，小眼睛里都是战栗”。演员分主角、配角，但演戏只分好坏，能演出性格，戏份不重也当得起喝彩。
②戏如人生。对于演戏，很多人都一心当主角；对于生活，更多人都争着成为赢家。然而，站在主体性的角度看，谁又不是一个独立而完整的主角呢？所以，即便是时代的配角，也可以是自己生活的主角。
③记得国家乒乓球队选拔赛后的一段总结视频，曾刷爆朋友圈，很多冠军背后的故事被一一打开。如伦敦奥运会时，马琳没能入选比赛阵容，作为名将，他随队出征却承担起队里的后勤工作，帮队友采购生活用品，甚至下厨做饭。有记者曾问：“从主角到渐渐淡出主舞台，心态是如何调节的？”他很享受地说：“不管是不是主角，只要能和队伍在一起就好。”一支队伍，有冠军也有陪练，有教练也有后勤，不同的位置，干好了都是冠军。
④平凡而精彩的人生还少吗？最近一段时间，很多以前看似不起眼的人和事涌入我们的视线，我们特地开设了一个叫作“暖闻热评”的新栏目，挖掘并传播那些普通人、平凡事中的正能量。或许，我们致敬的主人公没有惊天地的举动、泣鬼神的故事，更没有流芳百世的雄心，却实实在在地活出了自己的美丽。比如，南方的雨季，抗洪救灾成了很多人的关切，有武警战士，有长沙市民，有为孕妇让车的防总官员，他们没把自己当成洪灾的看客，而在竭尽全力为疏通一个城市、救助一名群众忙碌着。同样，我们感动于修缮长城的工人们，他们日复一日、年复一年地守护着“文化长城”；也被学跳舞的六旬大爷深深触动，“有梦的日子，每天都闪光”。即便是时代的配角，也可以说是生活的主角。
⑤很长一段时间，“刷存在感”成为热词，每个人的所作所为也都是在寻找一份存在感，只不过不是存在于别人深深的脑海里，而是存在于自己的人生价值里。有人盛赞“于和伟终于火了”，他说“我就是一个演员，我现在就是一个演员而已”；有人晒出吴京的“全身受伤图”，他说“动作演员总说自己受伤有点矫情”。其实，每个人成就的都是属于自己的“主角光环”，每个人恪守的都是属于自己的本分，世界由此而增添了色彩，我们值得为自己起立鼓掌！
（选自2017年08月21日《人民日报》，有改动）
1.简要分析本文的论述层次。
2.请结合文章内容，简要概括成就属于自己“主角光环”的方法。
3.请分析“世界由此而增添了色彩，我们值得为自己起立鼓掌”的含意。
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下列文学常识表述有误的一项是（ ）
A. 朱自清，字佩弦。中国近代散文家、诗人、学者、民主战士，“五四”时期重要作家之一。《匆匆》 《绿》 《背影》 《荷塘月色》等是其散文创作的经典作品。
B. 曹操，字孟德，三国时杰出的政治家、军事家和诗人，“建安文学”的开创者。其诗气魄宏伟、慷慨悲凉，鲜明代表了“建安风骨”的特色。
C. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”又叫“国风”，大都是各地民间歌谣，是《诗经》的精华。
D. 《孔雀东南飞》，选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》，是我国古代最长的抒情诗。后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。
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下列各句中，加点的成语使用不恰当地一项是
A．《三国演义》是一部家喻户晓的作品，围绕魏、蜀、吴三国展开了三方角逐的宏大场面，表现了对建立一个仁德爱民、统一强大的政权的向往。
B．《红楼梦》的语言，形成了生动形象、准确精炼、流畅自然的特色，是汉语运用到炉火纯青程度的典范。
C．动物们的游戏，究竟是为了“演习”还是为了“锻炼”，研究者们各执己见，众说纷纭。
D．小罗看好了那件款式新颖的运动服，可惜带的钱不够，只好忍痛割爱。
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根据提示填写相关内容。
（1）《红楼梦》“金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词”说的是林黛玉和 _____两人之间的倾心的交流。
（2）《三国演义》中著名的_____(战役名称)奠定了三国鼎立的基础。
（3）《______》（文学作品名称)再现了戊戌变法时期的清朝、北洋军阀的统治和抗战胜利后的蒋介石统治时期三个不同时代的各种人物之间的矛盾冲突。
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阅读下面两文段，完成18—22题。（15分）
甲文：
匠人与大师到底有何区别
梁衡
①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到１００把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自恃一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而一个社会科学方面的大师要求更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。
乙文：
“艺匠”所拿出的大概只能算是那“东西”，也许那“东西”本身也有些美感罢了。
而真正的艺术大师所奉献给人们的，是心音的律动，是思想的潮声，是智慧的闪光，是发自灵魂至深之处的绝唱。
当我们驻足大师们的作品之前，与其说是被他们的作品所吸引，倒不如说是为其深邃的思想和特异于常人的品质所征服。
艺术的至高境界是作为表现对象的思想化。当我们欣赏这样的作品时候，最初我们为其作品本身而吸引、而叹服，但随后我们会由此而“联想”到更多的作品之外的内容，发现比作品更为悠远、深广的时空。对于绘画艺术而言这也就是“画外之画”吧。
“画外画”不仅仅是作品本身技艺水平的高超的表现，更多的则在于作者对表达内容发现、表现的深度，实际上是对生活认识的深度，即作品的思想性，它是作品的灵魂。
讲“画外画”，不能不讲画外功。要具备“画外功”，必须热爱生活，深入生活，这是最基本的要求，也是最需要下功夫的。与生活无缘是不可能产生伟大作品的。
（摘自次仁多吉《艺术大师与“艺匠”最大的区别是什么》）
1.甲文中提到人们常不满于某件作品，说有“匠气”，可生活中人们喜欢某件作品，也往往会赞其“独具匠心”，同样提到“匠”，感情色彩却截然相反，这是否矛盾？为什么？（2分）
2.从甲文第③节的内容来看，作者举居里夫人之例是为了说明什么？（用自己的语言阐述）（2分）
3.甲文中认为，①与匠人相比较，大师有哪些特点？（2分）②而两者形成差异的根本问题在于什么方面有区别？（1分）
4.从下面的句子中任选一句，分析其表达效果。（3分）
①马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
②大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。
5.关于绘画艺术工作者怎样才能从“艺匠”成长为“大师”，甲文第④节与乙文给了我们相似的启示：________；然而甲乙两文的具体要求和理由又有所不同：甲文要求________，因为
________；乙文要求________，因为________。（5分）
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阅读下面的文字,完成各题。
我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好:“此中有真意,欲辨已忘言艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点上的区别,__________,就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味,而且超越了具体的事物和事件,从一个角度揭示了整个人生的意味。当然,不是任何艺术作品都有意境( )。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗,说他们两个人的诗的风格是______。他认为杜甫诗的特点是“即物深致,无细不章”,有人写诗就是怕写不逼真,杜甫诗则太__________了;而王维诗则能取之象外,所以他说杜甫是“工”,王维是“妙”。
中国艺术的这种意境,它给人的美感,实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过,有一种关的东西,人们接触到它的时候,往往感到一种___________，意境就是如此,这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境,西方艺术中也有这样的作品,例如俄罗斯民歌《伏尔加船曲》,不仅它唱出了人类共同的苦难,而且唱出了俄罗斯民族的苦难,所以它激发了全世界听众的共鸣。
1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A. 它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难,而且唱出了人类共同的苦难,所以它引起了全世界听众的共鸣。
B. 不仅它唱出了俄罗斯民族的苦难,而且唱出了人类共同的苦难,所以它激发了全世界听众的共鸣。
C. 不仅它唱出了俄罗斯民族的苦难,而且唱出了人类共同的苦难,所以它引起了全世界听众的共鸣。
D. 它不仅唱出了人类共同的苦难,而且唱出了俄罗斯民族的苦难,所以它激发了全世界听众的共鸣。
2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A. 也不是作品的好坏与深远的意境有密切关系
B. 也不是深远的意境都体现在好的艺术作品里
C. 也不是任何好的艺术作品都有深远的意境
D. 任何好的艺术作品也不是都有深远的意境
3.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )
A. 归根结蒂 天壤之别 绘声绘色 怅然若失
B. 归根结蒂 各有千秋 绘声绘形 惘然若失
C. 追本溯源 各有千秋 绘声绘色 怅然若失
D. 追本溯源 天壤之别 绘声绘形 惘然若失
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