请用斜线（／）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。
（选自颜之推《勉学》）
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夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。
（选自颜之推《勉学》）
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夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳
（《颜氏家训·勉学》）
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君子所贵乎道者三：动容貌斯远暴慢矣正颜色斯近信矣出辞气斯远鄙倍矣笾豆之事，则有司存。
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范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。即长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍，昼夜苦，五年未曾解衣就寝。或夜昏怠辄以水沃面往往饘粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
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宋濂尝与客饮帝密使人侦视翌日问濂昨饮酒否坐客为谁馔何物濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间问群臣臧否，濂惟举其善者。帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”
（明史·宋濂传）
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
（一）
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（节选自《劝学》）
（二）
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
（节选自《学记》）
（三）
夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求身耳。曰：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲而惰裁衣也。
（节选自《颜氏家训·勉学》）
1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A.虽有槁暴 槁：枯
B.金就砺则利 就：接近、靠近
C.又从而庸之 庸：归功
D.先其易者，后其节目 节目：项目
2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是
A.而寒于水 于其身也，则耻师焉
B.又从而怨之 不知东方之既白
C.叩之以小者则小鸣 余以乾隆三十九年十二月
D.是犹求饱而懒营馔 臂非加长也，而见者远
3.与例句的句式特点相同的一项是
例句：此皆进学之道也。
A.当其南北分者，古长城也
B.月出于东山之上
C.句读之不知，惑之不解
D.蚓无爪牙之利
4.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是
A.父兄不可/常依乡国/不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求诸身耳
B.父兄不可/常依乡国/不可常保一旦流离无人/庇荫当自求诸身耳
C.父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人庇荫/当自求诸身耳
D.父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求/诸身耳
5.对以上三段文字的理解与分析，不恰当的一项是
A.第一段文字中，作者首先提出了全文的中心论点，继而论述了学习在提高人的素质等方面有重大意义。
B.第二段文字中，作者提倡在求学时，要做“善学者”和“善问者”，这样就能更有效地解决学习问题。
C.第三段文字中，作者强调容易学会而又值得推崇的技艺就是读书。广泛涉猎书籍可以助世人安身立命。
D.这三段文字，围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发。只有第一段文字使用了比喻和对比论证。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（3）纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。
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用斜线（/）给下面一段文言文断句。（不超过6处）（3分）
子曰：“诵《诗》三百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为？”
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曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“ 特与婴儿戏耳。”曾子曰： “婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
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曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“ 特与婴儿戏耳。”曾子曰： “婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
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李太白初自蜀至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名首访之既奇其姿复请所为文出《蜀道难》以示之读未竟称叹者数回，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫。
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