下列说法中，有误的一项（ ）
A. 《劝学》的作者是荀子，他是先秦儒家学派的代表人物之一。《劝学》一文的中心论点是“学不可以已”。
B. 《师说》的作者是韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎。文章第一段揭示全文总话题，起句便说“古之学者必有师"。
C. 食指，原名郭路生，生于1 948年。“文革"期间开始写诗，代表作品有《面朝大海，春暖花开》《这是四点零八分的北京》等。
D. 《师说》中的“六艺”，即六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
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下列说法中，有误的一项（ ）
A. 《劝学》的作者是荀子，他是先秦儒家学派的代表人物之一。《劝学》一文的中心论点是“学不可以已”。
B. 《师说》的作者是韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎。文章第一段揭示全文总话题，起句便说“古之学者必有师"。
C. 食指，原名郭路生，生于1 948年。“文革"期间开始写诗，代表作品有《面朝大海，春暖花开》《这是四点零八分的北京》等。
D. 《师说》中的“六艺”，即六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
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下列关于文学常识的表述有误的一项是
A.朱自清是中国现代著名散文家，诗人，学者，民主战士，散文代表作有《背影》《荷塘月色》等。
B.《劝学》选自《荀子》。荀子名况，战国末期人，先秦儒家代表人物之一，他的弟子韩非和李斯是法家学派的代表人物。
C.韩愈，字退之，唐代“古文运动”倡导者，他和唐代的柳宗元，宋代的范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称为唐宋散文八大家。
D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”。
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下列关于文学常识的表述不正确的一项是
A.荀子，战国末期赵国人，是先秦儒家学派的代表人物之一。《劝学》是《荀子》的第一篇，其中的“劝”就是“劝勉”的意思。其中心论点是“学不可以已”。
B.韩愈《师说》中“六艺经传皆通习之”，其中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数等六种科目。
C.赫尔曼·黑塞，生于德国，后入瑞士籍，热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻。
D.古代男子冠礼取字，女子及笄取字，名与字含义相同或相近，如屈原名平，字原；名与字的含义相反或相对，如韩愈字退之，晏殊字同叔。
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下列文学常识表述有误的一项是（ ）
A．荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派代表人物之一；曾在齐国稷下讲学，后游历秦国，晚年任楚国兰陵令。今存《荀子》，为荀子及其门人所著。
B．韩愈，字退之，河南河阳人，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎。唐代文学家，思想家，古文运动的倡导者。曾任吏部侍郎，谥“文”，后人又称“韩吏部”、“韩文公”，有《昌黎先生集》。
C．老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，中国现代著名作家。作品有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。
D．毛泽东同志喜欢用旧体诗的形式来表现现代生活的思想内容，这些诗其实属于古代诗歌，如《沁园春·长沙》《水调歌头·游泳》。
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下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ）
| A．荀子，名况，春秋时期的思想家、文学家，时人尊称“荀卿”，先秦儒家学派的代表人物之一。 |
| B．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，是“唐宋八大家”之一，“豪放派”代表词人。 |
| C．郁达夫，名文，中国现代著名小说家、散文家、诗人。与郭沫若等人组织了创造社。 |
| D．郑愁予，中国台湾诗人，现居美国。诗集有《郑愁予诗集》《寂寞的人坐着看花》等，代表作《错误》。 |
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下列对文学常识的表述,不准确的一项是( )
A. 荀子,又名荀况,生活在战国时期,是先秦儒家学派的代表人物之一。今存《荀子》一书,为荀子及其门人所著。
B. 韩愈,又称韩昌黎、韩吏部、韩文公,唐代著名的文学家和古文运动的倡导者。他在《师说》一文中阐述了自己有关“师道”的思想。
C. 柳宗元,又称柳河东,唐代文学家。《永州八记》写于他被贬永州期间,《始得西山宴游记》为“永州八记”之首。
D. 苏轼,号东坡居土,南宋文学家。谪居黄州期间,他曾两度游览赤壁,先后写下《赤壁赋》和《后赤壁赋》两篇文章。
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下列文学常识表述有误的一项是（ ）
A. 《劝学》选自《荀子》。荀子名况，战国末期赵国人，先秦儒家代表人物之一，他的弟子韩非子和李斯却是法家学说的代表人物。
B. 食指，本名郭路生，，创作有《鱼儿三部曲》《海洋三部曲》《相信未来》《这是四点零八分的北京》《热爱生命》等作品。2001 年，患有精神分裂症的食指和已故11年的海子被授予第三届人民文学诗歌奖。
C. 韩愈，字退之，是唐代古文运动的倡导者，他和唐代的柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、范仲淹、曾巩并称为唐宋八大家。
D. 词，是我国传统诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐之际，大盛于宋。初起时称“曲子”、“杂曲子”和“曲子词”，后来也称作“乐府”、“长短句”或“诗余”。
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下列文学常识表述有误的一项是 （ ）
A. 荀子，名况，战国末期赵国人。先秦儒家代表人物之一。曾在齐国稷下讲学，后来游历秦国，晚年任兰陵令。今存《荀子》，为荀子及其门人弟子所著。
B. 韩愈是“唐宋八大家”之一，与柳宗元同为古文运动的倡导者，世称“韩柳”。自谓郡望昌黎，故称韩昌黎。曾任吏部侍郎，死后谥号“文”，故后人又称其为“韩吏部”、“韩文公”。
C. 老舍是共和国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有小说《骆驼祥子》和剧本《四世同堂》等。老舍的作品在语言上具有浓重的“京味儿”，其作品十分平民化。
D. 《获得教养的途径》是瑞士籍作家赫尔曼·黑塞，他曾获得过1946年的诺贝尔文学奖。代表作品有《彼得·卡门青》《荒原狼》等。
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下面下列文学常识表述不正确的一项是（3分）（ ）
A．荀子，名况，春秋末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物，今存《荀子》，为荀子及其门人所著，荀子主张“性恶论”
B．韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代文学家、思想家，和柳宗元共同倡导古文运动，是唐宋八大家之一。
C．老舍，原名舒庆春，字舍予，现代作家，作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，戏剧《茶馆》《龙须沟》。
D．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，父亲苏洵，弟弟苏辙，同列唐宋八大家。
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下列文学常识表述错误的一项是（ ）
A．《劝学》荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物之一，人称荀卿，主张“人性本恶”今存《荀子》是有荀子及其门人所著。
B．《师说》韩愈字退之，人称韩昌黎，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，谥文，后人又称韩吏部、韩文公，唐宋八大家之首，苏轼称“文起八代之衰”，有《昌黎先生集》
C．《江南的冬景》郁达夫，原名郁文，作品有《沉沦》《屐痕处处》
D．《赤壁赋》苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川人，南宋，在谪居黄州期间，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》
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