下列各组句子中划线词的解释不完全正确的一项是（ ）
A．何意致不厚（不满意） 伶俜萦苦辛（缠绕）
B．留待作遗施（赠送、施与） 生小出野里（乡间）
C．却与小姑别（退出来） 小姑始扶床（扶着坐具）
D．卿可去成婚（结婚） 交语速装束（互相转告）
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下列各组句子中划线词的解释不完全正确的一项是（ ）
A．何意致不厚（不满意） 伶俜萦苦辛（缠绕）
B．留待作遗施（赠送、施与） 生小出野里（乡间）
C．却与小姑别（退出来） 小姑始扶床（扶着坐具）
D．卿可去成婚（结婚） 交语速装束（互相转告）
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下列各项中划线实词解释全都正确的一项是（ ）
A. 大人故嫌迟（旧的） 何乃太区区（愚拙）
B. 伶俜萦苦辛（孤单的样子） 枉用相存（存在）
C. 向之所欣（方向） 齐彭殇为妄作（没有根据）
D. 酾酒临江（斟酒） 信可乐也（实在）
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下列句子中，划线的词语不属于偏义复词的一项是（ ）
A．昼夜勤作息，伶俜萦苦辛
B．勤心养公姥，好自相扶将
C．慎勿为妇死，贵贱情何薄
D．我有亲父母，逼迫兼弟兄
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下列词语中加点词语的解释全都正确的一项是（ ）
A. 君既若见录（我） 君安与项伯有故（故事） 渠会永无缘（水流）
B. 伶俜萦苦辛（多少） 愿大王少假借之（借用） 忧思难忘（情思）
C. 忧心孔疚（小洞） 逆以煎我怀（叛逆） 但为君故（只是）
D. 叶叶相交通（互相） 少无适俗韵 （迎合） 将子无怒（请）
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下列句子中加点词语不是偏义复词的一项是（ ）
A.便可白公姥，及时相遣归 B.昼夜勤作息，伶俜萦苦辛
C.其日牛马嘶，新妇入青庐 D.否泰如天地，足以荣汝身
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下列各选项中，加点的词语解释没有错误的一项是 （ ）
A．弥（满、遍）望 宁溘（突然）死 不遑（闲暇）启居 道义相勖（勉励）
B．涸（水干）辙 萦（缠绕）苦辛 女也不爽（高兴） 何时可掇（停止）
C．弭（弥漫）谤 信（确实）可乐 对酒当（应当）歌 浅尝辄（就）止
D．干（喜欢）禄 谬（弄错）其传 安之若素（平常） 不堪（忍受）驱使
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文言文阅读：孔雀东南飞
1.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A. 时人伤之 伤：哀悼
B. 便可白公姥 白：告诉
C. 留待作遗施 遗：遗留
D. 处分适兄意 适：依照
2.下列选项句子断句正确的一项是（ ）
A. 汉末建安中/庐江府小吏/焦仲卿妻/刘氏为仲卿母所遣/自誓不嫁/其家逼之乃投水而死/仲卿闻之/亦自缢于庭树
B. 汉末建安中/庐江府小吏/焦仲卿妻/刘氏为仲卿母所遣/自誓不嫁/其家逼之乃投水而死/仲卿闻之/亦自缢于庭树
C. 汉末建安中/庐江府小吏焦仲卿妻刘氏/为仲卿母所遣/自誓不嫁/其家逼之/乃投水而死/仲卿闻之/亦自缢于庭树
D. 汉末建安中/庐江府小吏焦仲卿妻刘氏/为仲卿母所遣/自誓不嫁其家/逼之/乃投水而死/仲卿闻之/亦自缢于庭树
3.下列对《孔雀东南飞》中相关文化常识的表述，不正确的一项是 ( )
A. “贱妾”是古代妇女谦卑的自称，文中是兰芝的自称。“我自不驱卿，逼迫有阿母”中的
“卿”，是古代夫妻，朋友间的爱称，文中则是仲卿对妻子兰芝的爱称。
B. “结发”，指束发，古人到了一定年龄后，把头发束起来，表示成年了。
C. “黄昏”“夜半”“人定”“鸡鸣”四个词均为古代表示夜晚时段的名称。
D. “初七及下九”中的“初七”指农历每月的初七日，旧时妇女在这天晚上乞巧。
4.下列对节选内容解说不正确的一项是（ ）
A. 文章第一节用铺排手法，意在强调刘兰芝自幼聪明能干、知书达礼、有教养，为下文刘兰芝无故被谴做铺垫，也反衬了焦母的专横无理。
B. 从焦仲卿与母亲的对话，可以看出焦仲卿的懦弱性格，同时也借焦仲卿之口证实了兰芝被遣是无辜的，夫妻二人的感情是深厚的。
C. 描写刘兰芝装束一段，表现了其沉着冷静的心理，也赞美了她的美丽，同时也是其在婆婆面前的示威。
D. 同样是告别，刘兰芝对婆婆是不卑不亢、有礼有节，而和小姑的感情是深厚的，所以洒泪告别。
5.下列各句中，加点词语的古今异义相同的一项是（ ）
A. 多谢后世人 B. 叶叶相交通
C. 二情同依依 D. 本自无教训
6.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）便可白公姥，及时相遣归。
（2）幸可广问讯，不得便相许。
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下列句子中划线字的意义和用法相同的一组是
A．苟余情其信芳 自可断来信
B．谢家来贵门 多谢后世人
C．留待作遗施 采之欲遗谁
D．适得府君书 少无适俗韵
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下列句子中划线字的意义和用法相同的一组是
A．苟余情其信芳自可断来信
B．谢家来贵门多谢后世人
C．留待作遗施采之欲遗谁
D．适得府君书而吾与子之所共适
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下列句子中划线字的解释完全正确的一项是（ ）
A．苟余情其信（确实）芳 信誓旦旦，不思其反（通“返”回来）
B．言既遂（完成）矣，至于暴矣 持千金之资币（礼品）物
C．荆轲顾笑武阳，前为谢（感谢）曰 我戍未定，靡使归聘（问）
D．屈心而抑志兮，忍尤而攘（忍受）诟 虽趣（趋向）舍万殊，静躁不同
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