(三)现代文阅读
“手上”的亲情
年关将至,对于许多忙碌了一年的人来说,总算可以放慢脚步,休息一下了。可对他来说,却意味着更加忙碌的开始——一周前,父亲就在电话里反复催促他回来,好帮着家里做元宵。
可他却不是很乐意,因为做元宵太辛苦了,也挣不到什么钱。
可最终,他还是回来了,懒洋洋地跟着父亲来到厨房。跟往年一样,先要做元宵馅料,他开始在滚烫的大锅里化米糖,并不停地搅拌,父亲则在一旁添水,什么时候添水,每次该添多少,父亲都能掌控得丝毫不差——一靠的是多年积累下来的感觉和经验。
等米糖化开后,便要将锅移至炭火上,改用小火热炖,期间要陆续加入冰糖、桂花酱、黑芝麻、白芝麻、花生等辅料,每样辅料的比例,以及加入时的温度火候,都有着严格的要求,不能有分毫之差,“唯有这样,才能保证做出来的元宵,在香甜上有层次感和传统味。”父亲解释道。
馅料做好后还需要晾晒22个小时,“这样才能自然蒸发掉多余的水分,锁住馅料的醇厚味道。”父亲告诉他,“这需要耐下性子,急不得的。”
父亲这套秉承家族传统、坚持制作元宵的方法,太费事、费力了,让习惯快节奏生活的他难以接受,也让他打心底里有一种排斥感,他暗下决心:明年打死也不回来帮父亲了。
馅料一旦晾晒好,忙碌便真正开始了——被糯米粉团妤的它们要被放入簸箩中,来回滚动撞击数次,再放入水中浸泡,然后捞出沥干。之后再次放入簸箩中滚动撞击,又浸水、沥千,如此反复五六遍,直到成型的元宵变得润和饱满。
他嫌反复的遍数过多,于是便希望少来几遍,但父亲却坚决不同意:“唯有这样,做出的元宵才能又糯又有嚼劲,才是真正的‘上品吃食’!”
又提到了“唯有这样”,他有些反感,觉得父永顽囤不化,“一到两遍又能怎样?反正又没顾客知道!”
但也只是想想而已,父亲是决不允许他少来的。
好在,元宵节最终过去了,他也不用再忙了,回城前的那天晚上,他跟父亲说,我们办个元宵厂吧,用机器生产速冻元宵,生产起来既轻松,产量又大,还能批量送进省城里的超市里去卖,赚钱比现在多得多!“而且,所有的程序都有电脑自动调配好,无需您事事亲力亲为。”
不料,父亲却摇了摇头:“手工制作能保证原汁原味,透着浓浓的团圆之气,机械化生产出来的,吃起来不仅口感差,有的还会粘牙,没有手工的好吃。”
“管他粘不粘牙,只要能赚钱就行!”他不服气地回应道。父亲没有反驳他,而是说,你知道过年时,为什么有那么多人排队来我们家买元宵吗?他们很多都是专门开车前来,而且一买就是好几袋。
他迷惑地摇了摇头。
“是因为我们的元宵口感好,很多人,特别是那些常年在外的游子,都说,吃着我们家的元宵就能回忆起小时候,说那是儿时故乡和妈妈手工的味道,因此,我一定要坚持手工做,那怕是再累,再繁琐!”父亲坚定地说道。
他一下子明白了过来,原来,这正是父亲坚持手工做元宵的原因所在。是的,对父亲来说,那传统不变的手工元宵,承载和寄托的是恒远的家人情和故乡情,并以辛苦劳作的这种特殊方式存在着,这种劳作凝结着老手艺人对于完满的手工味道的执着和维系,也包裹着一家人对于生活的理解,以及对浓浓亲情的珍惜和不忘。
(选自《安徽青年报》,有改动)
1.简要分析文章标题的含义。
2.文章为何详写制作元宵的过程?
3.从描写方法的角度赏析下列句子的表达效果。
又提到了“唯有这样”,他有些反感,觉得父亲顽固不化,“一到两遍又能怎样?反正又没顾客知道!”
4.结合文章内容分析父亲的形象。
5.现代生活中,传统手工制作的食物往往蕴含着许多深情。请你列举一例,说说你的理解。
八年级语文现代文阅读困难题
(三)现代文阅读
“手上”的亲情
年关将至,对于许多忙碌了一年的人来说,总算可以放慢脚步,休息一下了。可对他来说,却意味着更加忙碌的开始——一周前,父亲就在电话里反复催促他回来,好帮着家里做元宵。
可他却不是很乐意,因为做元宵太辛苦了,也挣不到什么钱。
可最终,他还是回来了,懒洋洋地跟着父亲来到厨房。跟往年一样,先要做元宵馅料,他开始在滚烫的大锅里化米糖,并不停地搅拌,父亲则在一旁添水,什么时候添水,每次该添多少,父亲都能掌控得丝毫不差——一靠的是多年积累下来的感觉和经验。
等米糖化开后,便要将锅移至炭火上,改用小火热炖,期间要陆续加入冰糖、桂花酱、黑芝麻、白芝麻、花生等辅料,每样辅料的比例,以及加入时的温度火候,都有着严格的要求,不能有分毫之差,“唯有这样,才能保证做出来的元宵,在香甜上有层次感和传统味。”父亲解释道。
馅料做好后还需要晾晒22个小时,“这样才能自然蒸发掉多余的水分,锁住馅料的醇厚味道。”父亲告诉他,“这需要耐下性子,急不得的。”
父亲这套秉承家族传统、坚持制作元宵的方法,太费事、费力了,让习惯快节奏生活的他难以接受,也让他打心底里有一种排斥感,他暗下决心:明年打死也不回来帮父亲了。
馅料一旦晾晒好,忙碌便真正开始了——被糯米粉团妤的它们要被放入簸箩中,来回滚动撞击数次,再放入水中浸泡,然后捞出沥干。之后再次放入簸箩中滚动撞击,又浸水、沥千,如此反复五六遍,直到成型的元宵变得润和饱满。
他嫌反复的遍数过多,于是便希望少来几遍,但父亲却坚决不同意:“唯有这样,做出的元宵才能又糯又有嚼劲,才是真正的‘上品吃食’!”
又提到了“唯有这样”,他有些反感,觉得父永顽囤不化,“一到两遍又能怎样?反正又没顾客知道!”
但也只是想想而已,父亲是决不允许他少来的。
好在,元宵节最终过去了,他也不用再忙了,回城前的那天晚上,他跟父亲说,我们办个元宵厂吧,用机器生产速冻元宵,生产起来既轻松,产量又大,还能批量送进省城里的超市里去卖,赚钱比现在多得多!“而且,所有的程序都有电脑自动调配好,无需您事事亲力亲为。”
不料,父亲却摇了摇头:“手工制作能保证原汁原味,透着浓浓的团圆之气,机械化生产出来的,吃起来不仅口感差,有的还会粘牙,没有手工的好吃。”
“管他粘不粘牙,只要能赚钱就行!”他不服气地回应道。父亲没有反驳他,而是说,你知道过年时,为什么有那么多人排队来我们家买元宵吗?他们很多都是专门开车前来,而且一买就是好几袋。
他迷惑地摇了摇头。
“是因为我们的元宵口感好,很多人,特别是那些常年在外的游子,都说,吃着我们家的元宵就能回忆起小时候,说那是儿时故乡和妈妈手工的味道,因此,我一定要坚持手工做,那怕是再累,再繁琐!”父亲坚定地说道。
他一下子明白了过来,原来,这正是父亲坚持手工做元宵的原因所在。是的,对父亲来说,那传统不变的手工元宵,承载和寄托的是恒远的家人情和故乡情,并以辛苦劳作的这种特殊方式存在着,这种劳作凝结着老手艺人对于完满的手工味道的执着和维系,也包裹着一家人对于生活的理解,以及对浓浓亲情的珍惜和不忘。
(选自《安徽青年报》,有改动)
1.简要分析文章标题的含义。
2.文章为何详写制作元宵的过程?
3.从描写方法的角度赏析下列句子的表达效果。
又提到了“唯有这样”,他有些反感,觉得父亲顽固不化,“一到两遍又能怎样?反正又没顾客知道!”
4.结合文章内容分析父亲的形象。
5.现代生活中,传统手工制作的食物往往蕴含着许多深情。请你列举一例,说说你的理解。
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阅读文段,回答问题
那年春节
黄咚咚
那年我23岁,刚从学校毕业,在北京一家小型杂志社做小编,工资微薄,诸事不顺,一种莫名的孤独与无助时常萦绕心头。
临近年关,还是要回家过年。我省吃俭用,总算节余下来几千块。我把钱取出一部分,准备回去孝敬爸妈。
爸妈在老家经营一家小饭馆。店面开在镇上的小学门口,主要卖包子、馒头,中午兼卖些家常小菜和米饭。因为主要顾客是对面学校里的学生,所以饭菜价格都很低,利润非常少。
我记得有一次回家,无意间听到父母闲聊,说最近面粉又涨价了,本来一个包子还有一毛多的赚头,这下可能连赚一毛钱都够呛。
每个赚几分钱!他们每天凌晨三四点起来和面、发面、揉面,一个个拧下来,剁馅儿包好,守着灶火一屉屉蒸好,六点不到就开门。迎接第一波打着手电走路的学生和到镇上早市摆摊卖菜的小贩,一直到下午学校放学,小贩收摊,才能收拾碗盘,稍事休息。为了节省成本,爸妈没有另外请人手,两个人经常忙得一天下来都没有机会坐下来。而我每年几千块的学费,全是这一个包子赚一毛多,一个馒头赚几分钱攒下来的呀。
我当时一下红了双眼,悄悄别过身,从他们身边默默走过,回到房里才让泪水落下来。
那天,我把从银行取出的钱搁背包里放好,骑车去邮局,途中等了两个交通灯,依稀感到有人在推搡我,正值下班高峰期,不等我回过神,我已身不由己地连人带车被推搡着向前了。
到了邮局,我赶紧把车停好,赶到柜台,准备拉开背包把钱拿出来。背包的拉链是开着的。我心里咯噔了一下,怀着残存的侥幸心理往包里掏了掏,钱已经不见了。那一瞬间我感觉浑身的血液仿佛一下子就冰凉了,大脑一片空白。
我不知自己是怎么骑回住处的,失魂落魂般,只觉得一路上风吹在脸上,冷得彻骨。
那天晚上我一夜没睡。无助与懊恼淹没了我。沮丧,难受,我甚至一下子不想回家过春节了。
第二天,我便给家里打了电话。电话里我告诉妈,今年的票不好买,单位又正好安排了我值班,今年就不回去过春节了,等过了年,天气暖和了我再找机会回去。
其实,我已经早早地买好了车票,小小杂志社也压根儿不需要值什么班。
这是我多年来第一次说不回家过年,电话那头好像愣了愣:“哦,妈知道了,那你也要买点好吃的,找同学或同事一起过,不然一个人多冷清。”
“好,你和爸爸也吃好喝好,过个好年。”
挂了电话,我一个人呜呜地哭了出来。
没想到,第二天上午接到爸爸打来的电话,他在电话里说,你妈一早天没亮就坐班车出门了,昨晚收拾了一晚上,说要到市里坐火车去北京看你,跟你一起过年。
我惊呆了。
那时我们那里并没有直达市里的长途车,从镇上去市里,得转上好几趟车,转的车也不能直达市里的火车站,而是到市里的长途站,然后再从长途站转车才能到达火车站,到了之后还得在拥挤的春运客流中排队买票,也不知道能不能买到,能买到哪一天的。何况,她只上到小学二年级,识字非常有限,这么多年几乎没有出过门,我简直不敢想。
三天后,我在北京西站出站口的人山人海中,远远的寻到了她——我的妈妈,脸兴奋得发红,穿着厚厚的棉衣,外面套着一件弟弟退伍后带回家的褪了色的军服,挎着一个领大的迷彩旅行袋,不用说,里面肯定装满了我爱吃的腊味、腌菜、腐乳、炒豆子,干豆角,地瓜条……
她的女儿说今年不能回家过年了,她便在严寒的年关奔波了三天两夜,坐了三十多个小时的火车,赶了两三千里的路,把故乡搬到漂泊的女儿身边来,把年味搬到她朝思夜想的女儿身边来。
看见我的那一瞬间,她立在那儿,深深地舒了口气,疲惫的脸笑成了一朵花。而在我的心里,扑簌簌的眼泪已经流成了一条河……
就在那个春节之后,妈妈从北京回到老家不久,就因突发脑溢血,在四月里去世了。而妈妈跋涉千里赶来陪我度过的那个春节,成了我今生最后一个与她共度的春节。
从此以后,我永失了这世间最爱我的人,也永失了我心底的故乡。
(有删改)
1.请用简洁的语言概括本文的主要内容。
2.文章很大篇幅写爸妈在老家经营小饭馆的情形,运用了哪种记叙顺序?有什么用?
3.赏析文中画横线的句子。
看见我的那一瞬间,她立在那儿,深深地舒了口气,疲惫的脸笑成了一朵花。
4.文中三次写到我落泪,分别表达了什么情感?
5.结合文章最后一段和材料链接谈谈你的感受。
材料链接:母亲啊!天上的风雨来了,鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了,我只躲到你的怀里。
——冰心《繁星》
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现代文阅读
宁静是一种生产力(9分)
①清人张潮在《幽梦影》中写道:“能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。”这句话颇有意味,意思是指大家都在忙碌的事情,你能够悠闲地对待它,才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸趣。
②别人忙碌追逐的,你不追赶,别人置之不理的,你用心去体会。这是一个发现的过程。发现什么呢?发现一种生活方式,发现生命的质量。《菜根谭》里说:“性躁心粗者一事无成,心平气和者百福自集。”讲的是同样的道理。
③宁静有时也是一种生产力。一个人能够平心静气,就能够获得一种智慧的能量,提高生命的质量和效率。
④我曾经看过一个小故事。一位木匠把手表掉在半人高的刨花里,让众多徒弟去找,大家乱哄哄地找,怎么也找不着。后来他的儿子独自在夜里静静地听手表走动的响声,终于找到那块手表。事情很简单,道理却很深刻。想想看,宁静难道不是一种生产力吗?
⑤《庄子》中说:“水静犹明,而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也;万物之镜也。”天地万物是可以映照在我们心中的,前提是心要安静。喧嚣的小溪把碎沫拍打在山崖上的时候,澎湃的大海把浪花摔打在沙滩上的时候,它能照见世界吗?它什么也看不见。
⑥一个人的心里有太多欲望,过分在意他人的赞誉和诽谤之语,这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花,鼓动着,躁动着,这样的人能静下来吗?如果不能拥有一份宁静,不能拥有一种闲适,我们能看见生命的本真吗?
⑦安静下来,在中国人本来的生命规律中去发现悠然的欢喜,对今天这个时代而言,也许不仅是一件锦上添花的事,说它是雪中送炭也不为过。
(选自《趣品人生》,有删改)
1.阅读②④两段,注意出现的两个论据,完成表格内容(3分)
论据 | 证明观点 | 论证方法 | 论据特点 | 论证作用 |
《菜根谭》名言 | 心平气和能发现生命的质量 | A | 具有权威性 | B |
木匠儿子找手表 | 一个人平心静气能获得一种智慧的能量,提高生命的质量和效率 | 举例论证 | 确凿,可信度高 |
2.第③段中,“获得一种智慧的能量”与“提高生命的质量和效率”能否对调?为什么?(2分)
3.第⑥段把加点的词“太多”、“过分”删去行不行?请说明理由(2分)
4.你身边也有一些人不够“宁静”,请举例说明,并为他们提出建议。(2分)
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阅读下面文章,完成下列小题。
看火车
①下午,我和狗子、保家、爱军四个人一起悄悄地溜出村子,然后一路小跑,直到我们经过另外一个村子霍家坪,才放慢脚步,长长地舒了一口气。我们不能让村子里的人发现,不能让任何一个同伴发现,因为这个下午对我们来说,是完全应该载入史册的一天——当我们走了整整两个小时弯曲的山路之后,我们在三阳川的渭南镇看到了我们向往以久的火车。
②第一次知道火车,是在一个深夜。那夜,我恰巧和祖母住在一起。可能是半夜两点多吧,叔父背着一个背篓,回来了。祖母急忙下炕,给叔父收拾吃的去了。而我,一个才六岁的孩子也被惊醒了。我一看久别两个月的叔父风尘仆仆地坐在炕沿边,就再睡不着了。叔父给我讲了出门的一些经历——其中让我最觉新鲜的,就是叔父花了三毛钱,从很远的地方坐着火车到了山脚下的渭南镇。从此,火车就像一个魔术师的手,弄得我心神不宁——其实我并没奢望自己能坐上火车,只要能看看它奔跑的样子,也就心满意足了。是啊,看一看火车,是我一个乡下少年对远方的向往。从生在杨家岘这个小村庄开始,我就没出过远门。最远的一次,也就是去了一次三阳川,一个比我的村子略微好一些的地方。于是,我就把看火车这个秘密的愿望告诉给了我的三个好朋友;于是,也就有了我们秘密出村的那个下午——当我们到了渭南车站,好像是下午四点多。
③小心翼翼地进了火车站,在一个极不起眼的角落里坐下来,我们就等着有一列火车能够驶入我们的眼帘。可是,当我们苦苦地等了多半个小时,才有一趟货车驶来了,好像是拉煤的,脏兮兮的,一点也不好看,还有一路的灰尘跟着火车在飘飞。可以说,这无异于渴望已久的漂亮姑娘居然以很丑的样子出现在眼前,让人备感失落。我也就在那个下午突然明白,任何美好的事物在到达内心之前,其实都要走上一段很长很长的路,从而产生一种极为美丽的等待之苦。比如我们期待驶入我们眼帘的第一列火车。但我们没有罢休,并且下了决心,宁可不回家也要看一趟坐人的火车,看一看究竟是穿什么衣服的人坐着火车来来去去地经过祖国的南北大地。
④终于,不到十分钟,来了一趟火车,确实如我们所愿的是一列客车。更让我们兴奋不已的是,它居然就停在我们的眼前,停在西北大地上这个小小的车站上。这也就是我后来所知道的列车在单行道上的会车。火车一停下来,我们就欢呼起来。我心里多多少少还是有点怕,躲得远远地,我看见车里的人来回走动着,有喝水打牌的,有抽烟睡觉的。至今我还记得,那趟火车某个窗口边上的一个中年男子,他总是冲着我们几个笑。我知道他是笑我们的傻。傻,难道不是一种美吗?我现在真希望有人笑我傻,然而没有了。还得补充一句,火车启动时他打开窗户,朝我们挥了手。
⑤随着一声鸣笛,火车慢慢启动了,在我们内心的挽留下驶向了远方。热闹了几分钟的站台沉寂了下来。只留下我们四个人在空荡荡的站台上孤零零地站着,回想着已经远去的火车。我不知道火车最终要去什么地方,也不知道沿途会有什么样的景色,但我可以相信,一路走去,肯定很美,肯定要比我所生长的这个小村子美得多。
⑥后来,在我的百般纠缠下——八岁的我被叔父带着坐了一次火车,但远远没有我所想像的那么美好。是啊,少年时代美好的秘密,如果要想一直保留它天真的面孔,就永远也不要揭开那层朦胧的面纱。
1.阅读②-⑤段,完成下面表格。
事情发展过程 | 未见火车 | 等待火车 | 看到心目中的火车 | 火车离去 |
人物内心变化 | 向往、不安 | ①____ | ②____ | ③____ |
2.“我”萌生“看火车这个秘密的愿望”的原因是什么?
3.品味文中画线的句子。
只留下我们四个人在空荡荡的站台上孤零零地站着,回想着已经远去的火车。
4.文章以“看火车”为题的作用是什么?
5.文章的题目是“看火车”,可是结尾为什么还要写“我”坐火车这件事?
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阅读《泡桐花开》,回答后面的问题。(11分)
泡桐花开
泡桐花开在农历四月。
每天傍晚归来,只要一转进那条长着泡桐树的小巷,我的脚步就会放慢放轻,仿佛去赴一个一年一度的约定。
我常常伫立树下凝望泡桐,它出奇地高大,仿佛与蓝云接壤,颇有伟岸的男子气。它枝繁叶茂、树冠如盖,在半空中流淌着旺盛的生命力。它的花朵紫中带白,密密地簇生着犹如一个个花塔,外层的花朵有点像塔上的铃铛,风吹过簌簌作响。也有不少花朵随风而落,在大地上铺陈出一小块紫色地毯,既诗意又清丽。仔细端详泡桐花会发现它们状如喇叭,安详地躺在地上构筑着“此时无声胜有声”的境界。
泡桐花还散发着独特的芬芳。那气味不象玫瑰、百合的香气那样优雅,而是带点粗犷,会出其不意地窜入人的嗅觉,让人蓦地意识到它的存在。那气味并不浓烈,而是恬淡、辽远的,让入的心弥漫起一种温柔怅惘,陷入“什么都想、什么都不想”的空灵状态。那气味不属于精致的城市,而是带着乡间味儿,令人联想起森林、平原、山野,散发着幽深、潮湿的泥土气息。
也许正是泡桐花的形、色、味在不经意间交织成了它的风骨,我总觉得泡桐花是一种淡泊、隐逸同时又有些寂寥的花。由于树干高大,它不仅超然于群花之上而且还超出了人的视线,显出一份“不与百花争春”的高古。很少听人提起“泡桐花开了”,它自生自长、花开花落,不用人操心也难以引入关注,有着“繁华飘零两不知”的清冷寂寞。
记忆中泡桐花演绎得如火如荼的一次,是多年前的华山之行。当火车欢快地奔驰在关中平原上时,窗外一片片泡桐花轻盈掠过,柔美得仿佛一个个紫色的梦。华山脚下也遍植着泡桐,紫色的花朵无声无息地飘在农田、山野间,很有与世无争的远古韵味。
我住的旅馆是一个典型的北方庭院,院中长着一棵高大的、开花的泡桐,站在树底下仰望蓝天,我感觉红尘仿佛片片落英于顷刻间坠落,我的心灵在一阕古老的田一园牧歌中穿梭,有着尘埃落定之后的清爽与澄明。
后来泡桐就见得少了,要么是孤独的一棵,最多也是齐齐的一排。而且它们继续在都市中隐身而去,远望仿佛一个身材优美的紫色背影。城市在扩大着、发展着,常可见泡桐与拆迁的老屋一起倒地的场面,而新城的建设中绝难再见泡桐的踪影了。
泡桐的气质似乎不太适合以速度、效率为代表的现代繁华,它们渐渐走远了,同时永远地带走了一段超脱、悠闲、宁静的古老岁月,也带走了我那个紫色的梦幻。
1.泡桐花的形、色、味的特点是什么?请分别概括回答。(3分)
形:________
色:________
味:________
2.作者在第3段自然段给我们营造了一个“诗意”的“境界”,在这里“泡桐花”已不再是纯粹的________ ,而是浸染了作者浓重的________的东西,意境深邃,隽永美好。(2分)
3.作者为什么要写华山之行?请分条简答。(4分)
________。
4.文章最后一段中“紫色的梦幻”指的是什么? (2分)
________。
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阅读文章,回答问题。
执虚如盈
张丽钧
每当听到学生们背诵《弟子规》中“执虚器,如执盈”的时候,我都会不由自主地放慢脚步。好喜欢这两个短句!一遍遍在心里默念它,被提醒的顿悟与被寄望的欣悦暖暖地包围了我。从字面上来看,它很好理解——就算你手里拿着的器物里空无一物,你也要当它盛满了东西一样,小心翼翼地捧着,不要生出半点轻慢不恭。
我试图让自己潜入这两个短句的深层,轻轻叩问一下作者:先生究竟出于怎样的考虑,号召人们视“虚”为“盈”呢?难道说仅仅是为了爱惜器物,不使堕地吗?——当然不是。
先生应该是十分看重那颗“恭肃的心”的。即使是捧着一只粗瓷的空碗,也当那里面盛满了佳肴美馔,不因“空”而生狎昵,恭肃的心,惴惴地悬了,让“盈”在这一刻成为“虚”的别解。
我得承认,我是慢慢喜欢上那种“执虚如盈”的庄肃感的。在这个美好的提示面前,我郑重地将自己所打发走的日子归了类,分为“执盈如虚”“执虚如虚”“执虚如盈”三个阶段。
在“执盈如虚”的岁月里,何曾知道自己正“执盈如虚”?生活将那么多盛满了琼浆的精美器物送到我手中,我却没想到它们都是需要我怀着一颗恭敬的心去珍爱的。这颗心,与其说是粗疏的,不如说是贪婪的,它惯于挑剔,惯于骄横,惯于在一朵花前遥想另一朵花。
后来,生活或是恼了?竟粗暴地略去了“洽谈”的程序,劈手从我怀里掠走了一些,又掠走了一些。我不能呼告,不能悲鸣,只能默默注视着自己越来越空虚的怀抱,惊恐莫名。于是,赞歌喑哑,腹诽茁长。一双“执虚如虚”的手,注定逃不掉被荒漠吞噬的命运。
感谢那个飘着海腥味的夏天,它使我幸福地读懂了“盈虚”的内涵。在那条仿佛被世界遗弃了的夜航船上,我站在甲板上看下弦月,一位写诗的大姐静静地站在我身旁。我叹口气说:“月缺的日子,总是多于月圆的日子——多像生活!”大姐却说:“换个角度想想,每一天的月亮其实都是圆的——你用光明的想象补充上那暗影部分就成了。”我把这说法进驻我的心的那一天看成节日,因为就是打从那一天开始,我渐渐修炼了一项将一弯金钩看成一轮玉盘的本领。
那一年,在大昭寺,顺着导游的手指看去,我们看到了那么多塞在“牙柱”缝隙里的牙齿。导游告诉我们说,这些牙齿都是朝圣者的,他们不幸死在了朝圣途中,同行者便敲掉他们的牙齿,带到了这令他们神往一生的圣地。浩叹四起。我知道这些浩叹背后不乏鄙夷的同情,但是,我却忍不住朝那些牙齿深深鞠躬。想那毅然踏上朝圣之路的人,大概都曾预料过这样一个途中抛尸的结局,可这却没有成为他们逃遁的理由。甘心的生命,甘心的灵魂,将空虚的朝圣之旅装扮得一路花开。
恭肃的心,充盈了器物;颖慧的心,充盈了月亮;虔敬的心,充盈了天地。说到底,真正空虚空洞的,既不是器物也不是生活,而是我们昏花的眼与蒙昧的心。
——“执虚器,如执盈”,是一种态度,更是一种境界啊!
1.第四段作者连用两个问句,有什么作用?
2.文中把“自己所打发走的日子”分为“执盈如虚”“执虚如虚”“执虚如盈”三个阶段,这样划分的理由是什么?
3.按照下面的要求,赏析这篇散文的表现手法。
(1)从修辞手法的角度,对文中的画线句子进行赏析。
(2)对于塞在“牙柱”缝隙里的牙齿,“我”与众人的态度不同,这样写有什么表达效果?
4.本文题目是“执虚如盈”,请联系全文,探究其中蕴涵着怎样的生活态度和人生境界。
八年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读文章,回答问题。
执虚如盈
张丽钧
①每当听到学生们背诵《弟子规》中“执虚器,如执盈”的时候,我都会不由自主地放慢脚步。好喜欢这两个短句!一遍遍在心里默念它,被提醒的顿悟与被寄望的欣悦暖暖地包围了我。从字面上来看,它很好理解——就算你手里拿着的器物里空无一物,你也要当它盛满了东西一样,小心翼翼地捧着,不要生出半点轻慢不恭。
②我试图让自己潜入这两个短句的深层,轻轻叩问一下作者:先生究竟出于怎样的考虑,号召人们视“虚”为“盈”呢?难道说仅仅是为了爱惜器物,不使堕地吗?——当然不是。
③先生应该是十分看重那颗“恭肃的心”的。即使是捧着一只粗瓷的空碗,也当那里面盛满了佳肴美馔,不因“空”而生狎昵,恭肃的心,惴惴地悬了,让“盈”在这一刻成为“虚”的别解。
④我得承认,我是慢慢喜欢上那种“执虚如盈”的庄肃感的。在这个美好的提示面前,我郑重地将自己所打发走的日子归了类,分为“执盈如虚”“执虚如虚”“执虚如盈”三个阶段。
⑤在“执盈如虚”的岁月里,何曾知道自己正“执盈如虚”?生活将那么多盛满了琼浆的精美器物送到我手中,我却没想到它们都是需要我怀着一颗恭敬的心去珍爱的。这颗心,与其说是粗疏的,不如说是贪婪的,它惯于挑剔,惯于骄横,惯于在一朵花前遥想另一朵花。
⑥后来,生活或是恼了?竟粗暴地略去了“洽谈”的程序,劈手从我怀里掠走了一些,又掠走了一些。我不能呼告,不能悲鸣,只能默默注视着自己越来越空虚的怀抱,惊恐莫名。于是,赞歌喑哑,腹诽茁长。一双“执虚如虚”的手,注定逃不掉被荒漠吞噬的命运。
⑦感谢那个飘着海腥味的夏天,它使我幸福地读懂了“盈虚”的内涵。在那条仿佛被世界遗弃了的夜航船上,我站在甲板上看下弦月,一位写诗的大姐静静地站在我身旁。我叹口气说:“月缺的日子,总是多于月圆的日子——多像生活!”大姐却说:“换个角度想想,每一天的月亮其实都是圆的——你用光明的想象补充上那暗影部分就成了。”我把这说法进驻我的心的那一天看成节日,因为就是打从那一天开始,我渐渐修炼了一项将一弯金钩看成一轮玉盘的本领。
⑧那一年,在大昭寺,顺着导游的手指看去,我们看到了那么多塞在“牙柱”缝隙里的牙齿。导游告诉我们说,这些牙齿都是朝圣者的,他们不幸死在了朝圣途中,同行者便敲掉他们的牙齿,带到了这令他们神往一生的圣地。浩叹四起。我知道这些浩叹背后不乏鄙夷的同情,但是,我却忍不住朝那些牙齿深深鞠躬。想那毅然踏上朝圣之路的人,大概都曾预料过这样一个途中抛尸的结局,可这却没有成为他们逃遁的理由。甘心的生命,甘心的灵魂,将空虚的朝圣之旅装扮得一路花开。
⑨恭肃的心,充盈了器物;颖慧的心,充盈了月亮;虔敬的心,充盈了天地。说到底,真正空虚空洞的,既不是器物也不是生活,而是我们昏花的眼与蒙昧的心。
⑩——“执虚器,如执盈”,是一种态度,更是一种境界啊!
1.第②段作者连用两个问句,有什么作用?
2.文中把“自己所打发走的日子”分为“执盈如虚”“执虚如虚”“执虚如盈”三个阶段,这样划分的理由是什么?
3.按照下面的要求,赏析这篇散文的表现手法。
(1)从修辞手法的角度,对文中的画线句子进行赏析。
(2)对于塞在“牙柱”缝隙里的牙齿,“我”与众人的态度不同,这样写有什么表达效果?
4.本文题目是“执虚如盈”,请联系全文,探究其中蕴涵着怎样的生活态度和人生境界。
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阅读下面文章,完成下面小题。
纸上的庄稼人
■宋羽
①我常常想,如果在乡下有一间小屋,屋子前面的水塘边种几棵垂柳或者槐树,岸边开半亩田地,种菜、种花,那可真是一件美好的事。时光会在我的小屋旁放慢脚步,每一天的生活都有每一天的故事,自然界的风景会变得更加清晰和明朗。
②这真是一个奢侈的梦想。在乡间找一间小屋并非难事,难的是你得通过劳作打理好生活需要的一切。地里不会凭空长出新鲜的蔬菜,花朵也不会自顾自地就长得鲜艳可人。没有新鲜的蔬菜,就无法和邻人换米煮粥,没有清澈的花香,小屋也会黯然失色。
③所以我又想,庄稼人的生活也许并不如我们想象得那么悠闲诗意,躬耕是每一个依附于土地的人必须做的事情,在土地的逻辑里,严谨和认真似乎显得更为重要。
④庄稼人是从来不怕吃苦的,因为他们知道苦尽甘来的含义。“稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”这是庄稼人的快乐,也是文人的快乐。当文人把这种快乐用诗的形式表达出来时,他就成了纸上的庄稼人。
⑤纸上的庄稼人是用笔作犁、用墨浇灌的。冯骥才在一篇文章里写过这样一句话:“笔作用于纸,无论轻重缓急;墨作用于纸,无论浓淡湿枯——都是心情使然。”在纸上开荒和耕作,就是归去来辞在自家篱笆墙外化作的一株茶树,用好的心境去浇灌,在蓦然回首时品味一壶茶的余香。
⑥纸和庄稼人一样,都信奉清清白白的人生,都散发出植物的味道。面对一张纸,我愿意弯下腰来,在细密的土壤上犁出我的田垄。薄薄的纸,像天空,也像水面,一眼就能看透,但它又包容了太多我看不透的东西,我只有放下杂念,安静地摩挲它的纹理,在孤独中聆听它讲述乡间的往事。
⑦在纸上侍弄庄稼,一样要顺应季节的变化,这个季节就是你的心绪和世间万物对你的影响。所以在纸页上,我会像农民一样,有时候看着蔫枯的秧苗发愁,有时候咧着嘴笑得无比畅快。纸上的庄稼人是寂寞的,他们在贫瘠的白纸上写呀画呀,旁人看不懂他们的孤独,他们也看不懂旁人的热闹。
⑧侍弄庄稼是要有恒心和耐心的,一块地想好了种什么,就要脚踏实地做下去。从松土到播种、浇水、施肥、除虫,再到收获,需要经历漫长的时光,风霜雪雨不时会来光顾,少不得腰酸背痛的无奈和遥遥无期的等待。这时候的乡村,如果用色彩来形容,应该是灰与蓝糅合在一起的颜色。灰色是基调,蓝色是一闪而过的梦想。是呵,再艰辛寂寞也是需要有梦想的,哪怕只是在生活的缝隙里谋求阳光。
⑨其实,不论是在书斋里阅读书写,还是在田野上点瓜种豆,生活压在肩膀上的重量都是一样的。如果放下纸和笔,走到真正的乡间,去寻找蹲在地里劳作的庄稼人,你会发现,他们的脊梁上有力透纸背的硬朗。所以,当我们看到那些或散淡或痴迷、或随意或专注、或遗憾或满足的庄稼人的神情时,我们会触摸到空气中的酸甜苦辣。
⑩有滋味就是好的,哪怕微微的苦,也充满了几经辛劳后终于可以一醉方休的惬意。会心之处就在脚下,春华秋实的变迁中,庄稼人读懂了生活里的美学意义。
⑪而我,似乎更适合在纸上做一个庄稼人,耕耘一片属于自己的田地,哪怕颗粒无收,也胜过万千占有和攫取——这就是庄稼人的幸福,不论是在书斋里,还是在原野上。
(摘自2018年第1期《文苑·经典美文》)
1.说说你对题目“纸上的庄稼人”的理解。
2.文章第④段在结构上有何作用?
3.阅读第⑤——⑩段,概括一下“纸上的庄稼人”有何特点?
4.谈谈对文中画线句子的理解。
纸上的庄稼人是寂寞的,他们在贫瘠的白纸上写呀画呀,旁人看不懂他们的孤独,他们也看不懂旁人的热闹。
5.第⑪段中“耕耘一片属于自己的田地,哪怕颗粒无收,也胜过万千占有和攫取”包含着怎样的思想感情?有何作用?
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阅读语段,按要求完成下面的题目。
①哲人有言:“喜欢读书,就等于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻”。 ②每每读到这句话,我都深有感触。③对于很多人而言,现代生活或许是平凡的,因此平凡并不意味着平庸。④读书,恰恰是克服平庸的一种生活方式。⑤因为,阅读不仅给人以知识,而且使人的精神境界从狭隘驶向开阔。
(1)第①句标点符号有误,请将修改后的句子写在下面的横线上。
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(2)第③句有语病,请将修改意见写在下面。
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(3)请选出与“克服平庸”短语结构类型相同的一项(______)
A.巨大享受 B.精神境界 C.喜欢读书
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下列关于文学常识的表述,不正确的一项是( )
A. 《背影》是我国现代散文家朱自清的作品,阅读此文,我们可以感受到父子亲情——父亲对儿子的疼爱和儿子对父爱的感念。
B. 《孟子》是儒家经典著作之一,记录了战国时期孟子的言行。它与《论语》《春秋》《中庸》合称为“四书”。
C. 《雁门太守行》中“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”里的“黄金台”,相传为战国时燕昭王所建,上面放着千金用来招揽人才。
D. 李清照,号易安居士,宋代女词人,婉约词派代表。
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