在横线处写出诗文原句。
①陶渊明在《饮酒》诗中说自己从大自然里得到了许多启示，领会到人生之真谛，但又感到无法用言语表达的句子是： ， 。
②《次北固山下》这首诗中在描写景物、节令的细微变化中，蕴含着一种自然的理趣，表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量的一句是： ， 。
③李密在《陈情表》中为了表明自己要赡养祖母终老的心愿，用了一个乌鸦反哺的比喻，这一句话是： ，愿乞终养。
④母孙二人，更相为命， 。（李密《陈情表》）
高二语文名句名篇简单题
在横线处写出诗文原句。
①陶渊明在《饮酒》诗中说自己从大自然里得到了许多启示，领会到人生之真谛，但又感到无法用言语表达的句子是： ， 。
②《次北固山下》这首诗中在描写景物、节令的细微变化中，蕴含着一种自然的理趣，表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量的一句是： ， 。
③李密在《陈情表》中为了表明自己要赡养祖母终老的心愿，用了一个乌鸦反哺的比喻，这一句话是： ，愿乞终养。
④母孙二人，更相为命， 。（李密《陈情表》）
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“_________________，_________________”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
（2）陶渊明《归去来兮辞》中“_________________，_________________”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
（3）古代诗文有许多描写自然万物欣欣向荣生长的名句，如陶渊明《归去来兮辞》“_____，_____”。
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在横线处写出诗文原句。
①当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应该采取的正确态度是： ，不亦君子乎？
② ，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
③陶渊明在《归去来兮辞》中表明自己醒悟到过去已无法再劝止而将来还可以补救的一句话是： 。
④ ，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
⑤鹏之徙于南冥也，水击三千里， 。（庄子《逍遥游》）
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在横线处写出诗文原句。(任选5小题)
①陶渊明在《归去来兮辞》中感慨过去无法追回，未来却仍然可能被自己掌握的诗句是：“____，_____。”(《归去来兮辞》)
②“锲而舍之，朽木不折；_____，______。”(《荀子·劝学》)
③毛泽东在《七律·人民解放军占领南京》中提醒人们应该从项羽的失败中接受教训，不可为了和平的虚名，给敌人以卷土重来的机会的诗句是：“______，_______。”
④“鹏之徙于南冥也，________，抟扶摇而上者九万里，_________。”(《逍遥游》)
⑤《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子哂笑子路的原因是：“_______，________。”
⑥“________，语人曰‘我不能’，是诚不能也。______，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。”(《齐桓晋文之事》)
⑦“_______，割也；_______，折也。”(《庖丁解牛》)
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明《归去来兮辞》中作者触景生情，从春来万物的欣欣向荣的面貌，感到大自然的迁流不息而人生短暂的名句是：_________________，___________________。
（2）王勃《滕王阁序》中为我们展现了一幅天阔水远、孤鹜高飞、秋霞绚烂的鲜活图景的一句是：_________________，___________________。
（3）《陈情表》中从内外的角度说明自己茕茕孑立、举目无亲的境况的句子：_________________，___________________。
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重峦叠嶂间的田园
余秋雨
对于以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格，中国民众不像对魏晋名士那样陌生，也不像对三国群雄那样热络，处在一种似远似近、若即若离的状态之中。
如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了；而且，魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。
于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。
安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实作出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。
在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。
这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。因此，陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时，也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。
直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。
请看：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《饮酒》
有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了，而且保持得那么平静、优雅。
他终于写出了自己的归结性思考：
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
《形影神赠答诗》
“大化”﹣﹣一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变，一种既造就了人类、又不理会人类的生灭过程，一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规，一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰，一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠﹣﹣成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。
1.下列对文章的理解，不正确的一项是( )
A.陶渊明的诗歌风格自然而平淡，恰恰因为这一点，所以宋代之前一直无人赏识他。
B.作者将陶渊明和历史上的许多文人进行对比，表现出他的安静是一种自觉的处世态度。
C.陶渊明与魏晋名士一样也追求“回归个体”，但他却表现得平静、自然、优雅。
D.标题中的“田园”是陶渊明生命境界的象征，而“自然”就是这种境界的核心。
2.依据原文，简要概括陶渊明诗作的特点。
3.联系全文，谈谈你对作者笔下的陶渊明的“田园”的理解。
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在横线处写出诗文原句。
屈原《国殇》“ ， ”两句展现了在敌军旌旗密布、人数众多的情况下，楚军将士争先恐后、奋勇杀敌的场景。
古代文人常常喜欢登高临远，借自然山川抒发胸襟怀抱，如：陶渊明《归去来兮辞（并序）》中的“ ， 。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”四句。
李煜在《虞美人》中，用形象的比喻抒写愁思之深之浓的诗句：“ ？ 。”
《梦游天姥吟留别》中最能体现作者不愿违背心意，趋炎附势的句子： ，
《书愤》是陆游的七律名篇，全诗感情沉郁，气韵浑厚。其中“ ， ”两句，回顾抗金战事，雄放豪迈，对仗工整，为人们广泛传颂。
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在横线处写出诗文原句。
①屈原《国殇》“ ， ”两句展现了在敌军旌旗密布、人数众多的情况下，楚军将士争先恐后、奋勇杀敌的场景。
②古代文人常常喜欢登高临远，借自然山川抒发胸襟怀抱，如：陶渊明《归去来兮辞（并序）》中的“ ， 。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”四句。
③李煜在《虞美人》中，用形象的比喻抒写愁思之深之浓的诗句：“ ？ 。”
④《梦游天姥吟留别》中最能体现作者不愿违背心意，趋炎附势的句子： ，
？
⑤《书愤》是陆游的七律名篇，全诗感情沉郁，气韵浑厚。其中“ ， ”两句，回顾抗金战事，雄放豪迈，对仗工整，为人们广泛传颂。
高二语文名句名篇简单题查看答案及解析
补写出下列句子中空缺部分。
（1）古代诗文有许多描写自然万物欣欣向荣生长的名句，如陶渊明《归去来兮辞》“_________________________，_______________________”
（2）《滕王阁序》中 ，“ ____________________，____________________ ”二句通过色彩的变化，写出了秋天山水的特征。
（3）陈情表中李密向晋武帝表达他将不惜性命为国出力来报答皇帝大恩德的两句是：“______________________，_____________________________。”
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明《归去来兮辞》中 “____________________，_____________________”。两句，表达作者顺随自然变化、乐天知命而尽其余年的人生态度。
（2）王勃《滕王阁序》中从动静、高下等角度描绘秋空秋水阔远绚丽图景的句子是“______________________， ______________________”。
（3）《水龙吟·登建康赏心亭》中有这样三句____________________，__________________，__________________是说词人心中有对国土沦落的忧愁和愤恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减。这里移情及物的手法写心中的愁、心中的恨，词篇因此而生动。
（4）《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：___________________，_____________________。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
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