补写出下列句子中的空缺部分，
（1）在《寡人之于国也》中，孟子认为“____________，____________”才能使老百姓接受教育、懂得礼
（2）贾谊在《过秦论》篇末，用“____________”一句点明秦王朝灭亡的根本原因
（3）《荀子劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝”这与韩愈《师说》中“_______________，_________________”的观点是相同的。
高一语文诗歌鉴赏中等难度题
补写出下列句子中的空缺部分，
（1）在《寡人之于国也》中，孟子认为“____________，____________”才能使老百姓接受教育、懂得礼
（2）贾谊在《过秦论》篇末，用“____________”一句点明秦王朝灭亡的根本原因
（3）《荀子劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝”这与韩愈《师说》中“_______________，_________________”的观点是相同的。
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补写出下列句中空缺的部分。
（1）李白在《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的两句是“_____________，______________”。
（2）荀子在《劝学》中强调君子通过不断地反思,才能达到“______________”的境界。
（3）《师说》中，韩愈认为老师的职能是“______________”。
（4）《寡人之于国也》中，能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到的结果是“______________”。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《锦瑟》中，李商隐化用庄周、望帝两个典故来营造朦胧迷离、悲惨哀怨意境的句子是“______________，_______________”。
（2）在《寡人之于国也》中,孟子主张通过宣传教化来实行王道的几个句子是“________________，______________。”
（3）荀子在《劝学》中，从反面论证学习应当专一的句子是“________________，_______________，________________。”
（4）在贾谊看来，秦国灭亡的原因是_______________ 。
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补写出下列句子中的空缺部分。
(1）《师说》一文中凝练概括“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态的句子的是：“______，_____。”
（2）《寡人之于国也》中写出统治者不顾人民死活的句子是: “_______，______。”
（3）《过秦论》中贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于：“______________________。”
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）刘禹锡在《陋室铭》中以“_____________________”来借三国时期孔明住屋指自己的陋室，抒发自己仰慕前贤、安贫乐道的情怀；最后用圣人之言——“_____________________？”收束全篇，掷地有声。
（2）孟子在《寡人之于国也》中提到教育与孝悌的句子是：“_______________，_______________”。
（3）苏轼的《赤壁赋》中，“_____________________”一句表达了自己的人生理想及欲与神仙为伴的情怀，“_____________________”一句表明了作者向往大江的无穷永恒。
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阅读下面的文言文，完成下面小题目。
寡人之于国也 孟子
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰 ‘非我也，兵也’ ？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1.下列“以”字意义用法相同的是 （ ）
①请以战喻 ②以五十步笑百步 ③斧斤以时入山林 ④以试人，血濡缕
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
2.下列加横线的词意义用法相同的是 （ ）
A．数罟不入洿池 数口之家可以无饥矣
B．直不百步耳 木受绳则直
C．填然鼓之 一鼓作气
D．或百步而后止 所守或匪亲
3.下面加横线词语解释不正确的是 （ ）
A．斧斤以时入山林（按照季节）
B．五亩之宅，树之以桑（种植）
C．谨庠序之教，申之以孝悌之义（秩序；敬爱兄长）
D．谷不可胜食（泛指粮食）
4.下列说法中正确的项是 （ ）
A．“不违农时”的意思是：不错过种庄稼的季节。语段中“不违农时，谷不可胜食”，是说，种庄稼不误季节，打的粮食就吃不完。而“五十步笑百步”则比喻缺点或错误性质相同，只是程度轻重不同。两个都是成语，都出自《孟子·梁惠王上》。
B．“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”其观点是，注意保护生态平衡，资源将取之不尽，用之不完。这句的观点与“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣”一句是相同的。
C．“王道之始也”中的“王”与“然而不王者，未之有也”中的“王”读音相同，但意思不同；“颁白者不负戴于道路矣”中的“颁”通“斑”。
D．语段分析“民不加多”的原因，运用了排偶句式。第一次使用三组排偶句式，提出了发展生产的三种措施，这是“王道之始”；第二次使用四组排偶句式，则强调一手抓物质生产，另一手抓教育，这是“王道之成”。这其实就是梁惠王在孟子开导下领悟到的治国良方。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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阅读《寡人之于国也》，回答下列小题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1.下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A. 河内凶，则移其民于河东 凶：谷物收成不好，荒年
B. 邻国之民不加少 加：更
C. 狗彘食人食而不知检 检：通“捡”，捡拾
D. 王无罪岁，斯天下之民至焉 罪：归咎，归罪
2.下列加点词都有活用现象，对其用法解释不正确的一项是（）
A. 填然鼓之（名词作动词，鼓噪起来）
B. 树之以桑（名词带宾语“之”，作动词，种植）
C. 五十者可以衣帛矣（名词带宾语“帛”，作动词，穿）
D. 谨庠序之教（形容词作动词，认真从事）
3.选出与“未之有也”句式相同的一项（）
A. 时不我待 B. 兵不血刃 C. 莫衷一是 D. 自愧弗如
4.关于《孟子》下列说法不当的一项是（）
A. 《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称儒家“四书”。
B. 《孟子》是一部记录春秋时期思想家孟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。
C. 《孟子》由孟轲及其弟子编成，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想。
D. 多用比喻、对比度、排比手法，长于论辩是孟子散文的主要特色。
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阅读下面的文言文，完成第下列小题。
惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1.选出对下列句中加点词语的意思解释不正确的一项
A. 河内凶，则移民于河东（年成坏,受灾）
B. 弃甲曳兵而走（跑）
C. 养生丧死无憾（保养生命）
D. 然而不王者（这样却）
2.加点词活用情况与其他各项不同的一项是
A. 填然鼓之 B. 树之以桑
C. 五十者可以衣帛矣 D. 谨庠序之教
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心在实质上没有区别，是“百步”与“五十步”的关系。
B. 在《寡人之于国也》一文中，孟子的“王道”理想就是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，使民生有保障，能够解决老百姓的生老病死。
C. 孟子用“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”对比，意在突出梁惠王把“涂有饿莩”的现状归罪于荒年，如同把杀人归罪于武器一样荒唐。
D. 《寡人之于国也》一文具有雄辩的气势，表现在语言上注重排比的运用，如在论述“使民加多”的道理时，通过排比的运用，使文章音节铿锵，气势充沛。
4.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发人死则曰非我也岁也是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
孟子<<寡人之于国也>>
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 养生丧死无憾，王道之始也 保养生命
B. 不违农时，谷不可胜食也 尽
C. 谨庠序之教，申之以孝悌之义 认真从事
D. 涂有饿莩而不知发 饿死的人
2.下列加点词语意义和用法相同的一组是（ ）
A. 斧斤以时入山林\至于幽暗昏惑而无物以相之
3.下列句子断句，正确的一项是（ ）
A. 狗彘食人食而不知检/涂有饿莩而不知发/人死则曰非我也/岁也
B. 夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟/瑰怪/非常之观/常在于险远
C. 遂拔以击荆轲/断其左股/荆轲废/乃引其匕首/提秦王不中/中柱
D. 若入前为寿/寿毕/请以剑舞/因击沛公/于坐杀之/不者/若属皆且为所虏
4.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本.
B. 孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。
C. 孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。
D. 文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道,那么天下的百姓都会来归顺了。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）直不百步耳，是亦走也。
（2）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
（3）是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉
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阅读下面的文字，完成后面的题。
（一）
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（选自《孟子•梁惠王上》）
（二）
程子曰：“孟子之论王道，不过如此，可谓实矣。”又曰：“孔子之时，周室虽微，天下犹知尊周之为义，孔子的时候，周王室虽然衰微了，天下仍然知道把尊重周王室当作道义。故《春秋》以尊周为本。至孟子时，七国争雄，天下不复知有周，而生民之涂炭已极。当是时，诸侯能行王道，则可以王矣，此孟子所以劝齐梁之君也盖王者天下之义主也圣贤亦何心哉视天命之改与未改耳。”此孟子所以劝齐梁之君也/盖王者/天下之义主也/圣贤亦何心哉/视天命之改与未改耳。（4分。每处1分）
（选自《孟子集注》）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是 （3分） （ ）
A．河内凶，则移其民于河东 凶：荒年
B．直不百步耳 直：只是
C．狗彘食人食而不知检 检：检查
D．故《春秋》以尊周为本 本：根本
2.用斜线“/”给下面文言文断句。（限4处）（4分）
此 孟 子 所 以 劝 齐 梁 之 君 也 盖 王 者 天 下 之 义 主 也 圣 贤 亦 何 心 哉 视 天 命 之 改 与 未 改 耳 。
3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（3分）
答：
（2）然而不王者，未之有也（3分）
答：
（3）孔子之时，周室虽微，天下犹知尊周之为义（3分）
答：
4.程子说孟子论王道“可谓实矣”，“实”体现在哪些方面？请结合选文（一）概括说明。（4分）
答：
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