请用“贾谊”“忠君”“屈原”三个词扩写一段话（词语顺序可以颠倒），谈谈你对贾谊与屈原的异同的认识。
高一语文语言应用中等难度题
请用“贾谊”“忠君”“屈原”三个词扩写一段话（词语顺序可以颠倒），谈谈你对贾谊与屈原的异同的认识。
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微写作。
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。
①从《乡土中国》这本书中，你认识到中国人或中国社会有哪些特点？请结合你的认识加以分析举例。
②结合《论语》中关于孝的论述，谈谈你对孔子“孝”的思想的认识和理解。
③学校举办读书节，征集“阅读文化衫”的创意设计方案。请你从《论语》《边城》《呐喊》《老人与海》中选择一部作品为主题，设计一款文化衫，描述你的设计图案，并说明设计意图。要求：符合原著内容，主题鲜明突出。
高一语文小作文困难题查看答案及解析
在语文学习中，我们接触到很多古今中外名人。有忠君爱国的屈原，有满腔幽愤而又矢志不渝的司马迁，有“万方多难”中成就“诗圣”的杜甫，有扼住命运咽喉的贝多芬，还有毛泽东、达尔文、马克思……
我们在凝望心中的偶像，遥望那似在云天的名人时，心中往往升腾着对自我未来的憧憬，渴望着、追寻着那能抚慰我们、提升我们的力量。这是年轻人成长的精神道场，是一个纯粹、热切的心灵世界……为此，我们寻找我们心中的名人。我们寻找着名人在历史中渐行渐远的身影，我们探寻名人在时空里时隐时显的思绪。他们的身上，一定包含着巨大的伦理情感；他们的追寻，一定深藏着深厚的生活哲理；他们的故事，一定显示着永恒的人生价值以及追求完美与光明的勇气。他们犹如星辰，在永恒、深邃的史册上引领我们，呼唤我们。
探访名人，你将收获怎样的震撼与美丽？
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题，字数不少于800字。（注意：不要把重点放在罗列名人事迹上）
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在语文学习中，我们接触到很多古今中外名人。有忠君爱国的屈原，有满腔幽愤而又矢志不渝的司马迁，有“万方多难”中成就“诗圣”的杜甫，有扼住命运咽喉的贝多芬，还有毛泽东、达尔文、马克思……
我们在凝望心中的偶像，遥望那似在云天的名人时，心中往往升腾着对自我未来的憧憬，渴望着、追寻着那能抚慰我们、提升我们的力量。这是年轻人成长的精神道场，是一个纯粹、热切的心灵世界……为此，我们寻找我们心中的名人。我们寻找着名人在历史中渐行渐远的身影，我们探寻名人在时空里时隐时显的思绪。他们的身上，一定包含着巨大的伦理情感；他们的追寻，一定深藏着深厚的生活哲理；他们的故事，一定显示着永恒的人生价值以及追求完美与光明的勇气。他们犹如星辰，在永恒、深邃的史册上引领我们，呼唤我们。
探访名人，你将收获怎样的震撼与美丽？
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题，字数不少于800字。（注意：不要把重点放在罗列名人事迹上）
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三桩儿暂愿可以颠倒顺序吗？
（煞尾）浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿暂愿明题遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
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苏洵认为，六国灭亡“弊在赂秦”；杜牧认为，“灭六国者六国也”。二人的观点有什么异同？请根据文本谈谈自己的看法。
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阅读下面的文字，完成题目。
贾生名谊，雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十馀年天下和洽而固当改正朔易服色法制度定官名兴礼乐乃悉草具其事仪法色尚黄数用五为官名悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以適去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。
贾生为长沙王太傅三年。贾生既以適居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。
后岁馀，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。贾生之死时年三十三矣。
（选自《史记·屈原贾生列传第二十四》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.贾生以为汉兴至孝文二十馀年/天下和洽而固/当改正朔易服色/法制度定官名/兴礼乐/乃悉草具其事仪法/色尚黄/数用五/为官名/悉更秦之法
B.贾生以为汉兴至孝文二十馀年/天下和洽/而固当改正朔/易服色/法制度/定官名/兴礼乐/乃悉草具其事/仪法色尚黄/数用五为官名/悉更秦之法
C.贾生以为汉兴至/孝文二十徐年/天下和洽/而固当改正朔/易服色/法制度/定官名/兴礼乐/乃悉草具其事仪法/色尚黄/数用五/为官名/悉更秦之法
D.贾生以为汉兴至孝文二十馀年/天下和洽/而固当改正朔/易服色/法制度/定官名/兴礼乐/乃悉草具其事仪法/色尚黄/数用五/为官名/悉更秦之法
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“郡”是古代行政区域名。春秋以前，县大于郡；战国以后，郡大于县。
B.“博士”仅为学位名，为学位的最高一级。
C.“公卿”即“三公九卿”。泛指朝廷中的高级官员。
D.“拜”在古代既可以指授予官职，也可以表示恭敬的礼节。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.贾谊十八岁时就因能诵诗写文章闻名当地。他为官之初，曾得到同僚们的肯定，也深得皇上的赏识，曾被破格提拔。
B.贾谊受到皇上的重用，奉命制定出许多新的法令制度，但遭到朝中绛、灌等人的嫉妒，诽谤他年轻学浅，总想着擅权。
C.贾谊从长沙被召回，当时皇上正在虔诚地接受神的降福保佑，皇上向贾谊询问鬼神的本源，贾谊便详细地说明鬼神形成的情状。
D.贾谊多次向皇帝上疏，反映有的诸侯封地太多，不符合古代制度的规定，建议逐渐削弱他们的势力。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。
（2）梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
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仿照下面句子，（从李白，杜甫、贾谊，孟子，荀子、韩愈中任选两人）在下面横线处续写两个句子，所写内容必须符合文段主旨。
阅读屈原，就是在阅读一种伟大，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的精神激励着一代代人奋力前行；阅读文天祥，就是在阅读一种忠贞，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的精神鼓舞一代人奋力前行；
； 。这些思想、文化的传承也铸就了中国文化，也正是这种吸收传统文化的特点，使得中国文化源远流长，生生不息。
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阅读下面的文字，完成后面题目。
《诗经》、《楚辞》都是不朽的作品，说他们不朽，无非是说他们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动的痛哭流涕，今天，试找一位大学中文系的青年来读一下，他们的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例虽然要少得多。
以上现象，借用电讯通讯的概念，可以称作“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。为了防止衰减，中国设有接力站，使讯号得到增益。衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处，也有与今人不同之处。世代相与越远，古今人感受的差别越大。
中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大。倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据，现在从文化影响衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。
以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想史随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而丰富了儒家经学。
经典文句是凝固的。他的影响会随着时易世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、充实，使他免于衰减，记载孔子言行的可靠经典是《论语》，这部书不过一万多字，他对后市的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就经常用注释的形式来阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌，以述为作，是古代学者通用的办法。辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”，要打倒得不是鲁国的孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只是孔子一家，道家老子也活了两千多年。道家老子也是一个招牌。 （摘编自任继愈《文化遗产的寿命》）
1.下列表述的内容，不属于“文化影响衰减”现象的一项是（ ）（3分）
A．《诗经》、《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。
B．屈原的作品可以使汉初的贾谊感动的痛哭流涕，但是无法使今天的青年有同样深切的感受，尽管这个青年可能也有痛苦的遭遇。
C．古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。
D．“五四”时期，《红楼梦》在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响，但是现在，《红楼梦》在青年中的影响则要小得多。
2.下列关于孔子思想和儒家学说的理解，不符合原文内容的一项是（ ）（3分）
A．虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按 “文化影响衰减”的说法来看，单凭孔子思想自身，影响的力量只会越来越小。
B．孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中，是儒家学说在全国形成了一个高潮。
C．魏晋隋唐是期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成了儒教，并吸取了佛教、道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。
D．孔子的思想主要表现在《论语》一书中，由于这部书只有一万多字，不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）（3分）
A．当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候，是董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。
B．以述为作，就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，为了获得权威性的理论根据，朱熹《四书集注》一书就采用了这种办法，
C．有人说，今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的，其实这种保守思想应该是后人加入的，并不是当初鲁国孔丘原来的思想。
D．中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。
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阅读下面的文字，完成后面题目。
《诗经》《楚辞》都是不朽的作品，说它们不朽，无非是说它们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动得痛哭流涕，今天，试找一位大学中文系的青年来读一下，他们的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。
以上现象，借用电讯通讯的概念，可以称作“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益。衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处，也有与今人不同之处。世代相去越远，古今人感受的差别越大。
中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大。倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据，现在从文化影响衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。
以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了当时流行的天人感应、阴阳五行说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想是随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而丰富了儒家经学。
经典文句是凝固的。他的影响会随着时易世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、充实，使他免于衰减，记载孔子言行的可靠经典是《论语》，这部书不过一万多字，他对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就经常用注释的形式来崇高、阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌，以述为作，是古代学者通用的办法。辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是鲁国的孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只是孔子一家，道家老子也活了两千多年。道家老子也是一个招牌。
（摘编自任继愈《文化遗产的寿命》）
1.下列表述的内容，不属于“文化影响衰减”现象的一项是（ ）
A ．《诗经》、《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。
B．屈原的作品可以使汉初的贾谊感动得痛哭流涕，但是无法使今天的青年有同样深切的感受，尽管这个青年可能也有痛苦的遭遇。
C．“五四”时期，《红楼梦》在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响，但是现在，《红楼梦》在青年中的影响则要小得多。
D．古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。
2.下列关于孔子思想和儒家学说的理解，不符合原文内容的一项是（ ）
A．虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按“文化影响衰减”的说法来看，单凭孔子思想自身，影响的力量只会越来越小。
B．孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中，使儒家学说在全国形成了一个高潮。
C．魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成了儒教，并吸取了佛教、道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。
D．孔子的思想主要表现在《论语》一书中，由于这部书只有一万多字，不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）
A．当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候，是把董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。
B．中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。
C．以述为作，就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，为了获得权威性的理论根据，朱熹《四书集注》一书就采用了这种办法。
D．有人说，今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的，其实这种保守思想应该是后人加入的，并不是当初鲁国孔丘原来的思想。
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