阅读下文，完成下面小题。
进与退
①在这个一切都追求“进步”的时代，如果说某个人或某件东西“退步”了，通常都不会认为是什么好事，当今之世，大多数人也不会将“退步”作为自己的人生准则。然而，翻翻古书，可以发现，古人讲“退步”的话实在太多了，尝怪古人何以如此“笨”且“傻”焉，怎么总是教人“退步”呢？
②如若不信，略举若干例子，并且稍作解释：宋代词人吴潜的《忆江南》词写道：“世上盛衰常倚伏，天家日月也亏盈，退步是前程。”这是说世间事祸福相倚，有时候，退步反而就是一种前进。南宋大儒真德秀的《长沙劝耕》诗说：“争先好胜灾偏速，退步饶人福自来。”点出“进步”引发的偏差是“争强好胜”，而“退步”的要旨在于“饶人”“让人”，这才是幸福的根源。元代僧人石屋禅师的《山居诗》说：“有求莫若无求好，进步何如退步高？”又指出“进步”即是“有求”，而“退步”则是无欲无求，哪个高哪个好？当然每个人的看法可能就不大一样了。元代道士姬志真的绝句《天真》：“声利场中退步，水云乡里闲身。”又是说“退步”之根即远离“名利”二字，如此才得逍遥自在。由此可见，儒释道三教几乎都将“退步”作为自己的宗旨，不妨说，在追求“退步”这一点上，儒释道三教的确是合一的，我们不妨将此称之为“退步哲学”。
③“退步”还成为中国古代家训的重要内容之一，比如明代冯惟敏的《家训》说：“得饶人处且饶人，退步行最稳。”清人王士禛《池北偶谈》录《沈文端公家书》有云：“大抵盛极则衰，月满则亏，日中则昃，一定之理。唯有自处退步，不张气焰，不过享用，不作威福，虽处盛时，可以保守。”古今盛赞的安徽桐城六尺巷的故事，大学士张英给家人的信中留下的那首诗“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”，其实说得也都是此理。这些思想的根源，可能与《老子》第四十一章的“进道若退”一语有关：在某些方面“退步”了，恰恰是道业上“进步”的表现。明人洪应明的《菜根谭》中说得好：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”仿佛为中国古代的“退步哲学”做了一个总结。综括起来说，“退步”意味着对声色名利的远离，对他人的宽容、忍让，而这种认识得自于对世间事祸福相倚的实质的深刻体察和觉悟。
④或许有人会说：君误矣。你文中所说的“进步”“退步”和我们今天说的“进步”“退步”完全是两回事，难道人类生活方式的进步、社会的进步等等不是好事吗？总不能说“退步”是好事吧！且慢，果真是两回事吗？想一想，在时速三百多公里的高铁上，和某个“霸座男”费尽口舌，他竟如蜗牛般动也不动，是不是对“进步”的一种讽刺？再比方说，现代科技制造出手机，固然是一种“进步”，但伴随而来的“手机病”等种种弊端又成为新的社会问题。看报道，欧洲、日本一些国家的中小学就明确规定：不准学生将手机带入学校，更不提倡学校一切教学工作都“电子化”。表面看，这些规定不是与“进步”格格不入吗？其实，这正是“退步哲学”的一种现代应用。按照古人的思想，所谓“进”“退”都是相对而言，一味讲“进”实际上是“退”，而看上去是“退”，却是实质上的“进”，看上去是一种“消极思想”，其实却有着最为积极的意义。
⑤面对物质的“进步”，人心恰恰需要某种“退步”，才能与之协调，而这或许才是真正的文明的进步。
（作者：张培峰）
1.“退步哲学”是一种怎样的哲学？请简要概括。
2.请简要分析第③段的论证思路。
3.第③段中画线的句子运用了哪种论证方法？有什么作用？
（补充设问）
4.文章是从哪三个方面论证中心论点的？请简要概括。
5.从作者的观点出发，你认为在这个一切都追求“进步”的时代，我们怎么才能做到“退步”？
九年级语文现代文阅读困难题
阅读下文，完成下面小题。
进与退
①在这个一切都追求“进步”的时代，如果说某个人或某件东西“退步”了，通常都不会认为是什么好事，当今之世，大多数人也不会将“退步”作为自己的人生准则。然而，翻翻古书，可以发现，古人讲“退步”的话实在太多了，尝怪古人何以如此“笨”且“傻”焉，怎么总是教人“退步”呢？
②如若不信，略举若干例子，并且稍作解释：宋代词人吴潜的《忆江南》词写道：“世上盛衰常倚伏，天家日月也亏盈，退步是前程。”这是说世间事祸福相倚，有时候，退步反而就是一种前进。南宋大儒真德秀的《长沙劝耕》诗说：“争先好胜灾偏速，退步饶人福自来。”点出“进步”引发的偏差是“争强好胜”，而“退步”的要旨在于“饶人”“让人”，这才是幸福的根源。元代僧人石屋禅师的《山居诗》说：“有求莫若无求好，进步何如退步高？”又指出“进步”即是“有求”，而“退步”则是无欲无求，哪个高哪个好？当然每个人的看法可能就不大一样了。元代道士姬志真的绝句《天真》：“声利场中退步，水云乡里闲身。”又是说“退步”之根即远离“名利”二字，如此才得逍遥自在。由此可见，儒释道三教几乎都将“退步”作为自己的宗旨，不妨说，在追求“退步”这一点上，儒释道三教的确是合一的，我们不妨将此称之为“退步哲学”。
③“退步”还成为中国古代家训的重要内容之一，比如明代冯惟敏的《家训》说：“得饶人处且饶人，退步行最稳。”清人王士禛《池北偶谈》录《沈文端公家书》有云：“大抵盛极则衰，月满则亏，日中则昃，一定之理。唯有自处退步，不张气焰，不过享用，不作威福，虽处盛时，可以保守。”古今盛赞的安徽桐城六尺巷的故事，大学士张英给家人的信中留下的那首诗“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”，其实说得也都是此理。这些思想的根源，可能与《老子》第四十一章的“进道若退”一语有关：在某些方面“退步”了，恰恰是道业上“进步”的表现。明人洪应明的《菜根谭》中说得好：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”仿佛为中国古代的“退步哲学”做了一个总结。综括起来说，“退步”意味着对声色名利的远离，对他人的宽容、忍让，而这种认识得自于对世间事祸福相倚的实质的深刻体察和觉悟。
④或许有人会说：君误矣。你文中所说的“进步”“退步”和我们今天说的“进步”“退步”完全是两回事，难道人类生活方式的进步、社会的进步等等不是好事吗？总不能说“退步”是好事吧！且慢，果真是两回事吗？想一想，在时速三百多公里的高铁上，和某个“霸座男”费尽口舌，他竟如蜗牛般动也不动，是不是对“进步”的一种讽刺？再比方说，现代科技制造出手机，固然是一种“进步”，但伴随而来的“手机病”等种种弊端又成为新的社会问题。看报道，欧洲、日本一些国家的中小学就明确规定：不准学生将手机带入学校，更不提倡学校一切教学工作都“电子化”。表面看，这些规定不是与“进步”格格不入吗？其实，这正是“退步哲学”的一种现代应用。按照古人的思想，所谓“进”“退”都是相对而言，一味讲“进”实际上是“退”，而看上去是“退”，却是实质上的“进”，看上去是一种“消极思想”，其实却有着最为积极的意义。
⑤面对物质的“进步”，人心恰恰需要某种“退步”，才能与之协调，而这或许才是真正的文明的进步。
（作者：张培峰）
1.“退步哲学”是一种怎样的哲学？请简要概括。
2.请简要分析第③段的论证思路。
3.第③段中画线的句子运用了哪种论证方法？有什么作用？
（补充设问）
4.文章是从哪三个方面论证中心论点的？请简要概括。
5.从作者的观点出发，你认为在这个一切都追求“进步”的时代，我们怎么才能做到“退步”？
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下文，完成下面小题。
说经典
①什么是经典？常念为经，常数为典。经典就是经得起重复。常被人想起，不会忘记。
②经典的书，人们一遍遍地读，一代代地读。不但文字的经典这样，就是音乐、绘画等一切艺术品都是这样。许多人都在梦想自己的作品、事业成为经典，好让自己被历史记住，实现永恒。但这永恒之梦，总是让可怕的重复之斧轻轻一劈就碎。修炼不够，太轻太薄，不耐用甚至经不起念叨第二遍。倒是许多不经意之说、之作，无心插柳柳成阴，一不经意间成了经典。当然，经典也有呕心沥血、积久而成的。像米开朗琪罗的壁画《末日的宣判》，一画就是八年。不管是妙手偶成还是苦修所得，总之，它达到了那个水平，它如铜镜愈磨愈亮，要是一只纸糊灯笼呢？用三五次就破了。
③经典之所以经得起重复，原因有三：一是达到了空前的高度；二是有绝后的效果；三是上升到了理性，有长远的指导意义。经典不怕后人重复，但重复前人却造不成经典。
④文化的发展总是一层一层，积累而成。在这个积累过程中要有个性，能占一席之地必得有新的创造。唐诗、宋词、元曲，书法的欧、颜、柳、赵，王羲之的行书、宋徽宗的瘦金书都是中国文学艺术史上的经典。因为在这之前没有过，实现了“空前”，有里程碑的效果。它们是永远的参照点。
⑤经典又是绝后的，你可以重复它、超越它，但不能复制它。后人时时的想起、品位、研究经典的目的是为了吸收借鉴它，以便去创造自己新的经典。就像爱因斯坦超越牛顿，爱因斯坦和牛顿都不失为经典。齐白石谈到别人学他的画说：“学我者生，像我者死。”因为每一个经典都有它那个时代、环境及创造者的个性烙印。你只能创造你自己的高峰。唯其这种“绝后”性，才使它高标青史，成为永远的经典。我们对经典的重复不只是表面的阅读，更是一次新的挖掘。
⑥经典所以总能让人重复、不忘、总要提起，是因为它对后人有启示和指导价值。凡经典都超出了当时实践的范围而有了理性的意义，有哲理的内涵，唯理性才可以指导以后的实践。只有理性的东西才经得起一遍一遍地挖掘、印证，而它又总能在新的条件下释放出新的能量。如天然放射性袖矿一样，有释放不完的能量。范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”司马迁说：“人总有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这都是永远的经典，早超出了当时的具体所指而有了哲理的永恒。就是达芬奇的《蒙娜丽莎》的微笑，小提琴曲《梁祝》中爱的旋律，还有毕加索油画中的哲理，张旭狂草中的张力，也都远远超出自身的艺术价值而有了生命的启示。
⑦总之，经典所以经得起重复是因为它丰富的内涵，每一次重复都能从中开发出有用的东西，像一块糖，因为有甜味人才会去嚼。能经得起人反复咀嚼而味终不淡，这就是经典与平凡的区别。一块黄土，风一吹雨一打就碎，而一颗钻石，岁月的打磨只能使它愈见光亮。
1.从全文看，作者认为经典是什么？请用简洁的语言概括。
2.文中第三段画线的句子中的两个“重复”的含义是否相同？请说出其具体内涵。
3.请简要分析文章第⑥段的论证思路。
4.第⑤段在论证方法的使用上有什么特点？请结合具体的内容分析。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
（2018衡阳改编）阅读下文，完成下面小题。
信息时代更需经典阅读
①信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们很容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。
②对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。
③网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。
④这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。
⑤经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。
⑥如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。
⑦打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。
（选自《人民日报》，有删改）
1.通读全文，你认为这篇文章的中心论点是什么？
2.阅读文章第③自然段，说一说，与传统出版业相比，网络信息具有哪些局限性？
3.（原创）请分析文章第③自然段中“脾气”一词的表达效果。
4.文章第⑤自然段在论证过程中主要使用了哪种论证方法？有何作用？
5.结合本文内容和你的阅读经验，谈谈你对第⑦自然段画线句的体会。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
(2018长沙改编)阅读下文，完成下面小题。
中西礼节的差别
①我国传统礼节和以英美为代表的西方礼节，从根本上说是相同的，都强调人际交往要友善，要礼让，举止要文明等。但是，由于传统、信仰、习俗的影响，二者无论是形式还是内涵都有明显的差别。
②先说见面礼。 我国的传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节，如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等。施礼时，双方身体保持一定的距离，特别强调男女授受不亲，如果出现男女肢体、肌肤接触，就有伤风败俗之嫌。西方则不同，不论男女，其礼节多属肢体、肌肤接触性的，如拥抱、吻手、接吻以及握手等。西方人认为，以肢体、肌肤接触对方，更能直接表达自己的亲密、亲热的情感，而我国传统认为，礼、德互为表里，即“礼发诸外”，“德辉动于内”(《礼记》)。在人与人的交往中，强调礼要发自内心，强调礼是内心敬意的自然流露。
③再说座次。 我国古代是非常讲究座次的。因为座次要分尊卑。我国古代建筑通常是前堂后室，“堂”是举办活动的地方，最尊贵的座位是南向(坐北朝南)，其次是西向，再次是东向，最后是北向。例如，古代帝王召见群臣议事，都是坐在北边朝南的位置上，因此，古人常说“南面称帝”。“室”是用来居住的，一般为长方形，东西长而南北窄，遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。至于“左”与“右”谁尊谁卑的问题，就比较复杂了。直到明朝建立以后，才固定为“左尊右卑”，且一直延续到今天。在西方，人们通常把主人右边的座位看成贵宾席。这种习俗的来源很有意思。正好像西方人见面握手总是先伸出右手一样，这些习俗的背后，又常常出于某种具体的需要：在每个人都佩带武器的时代，伸出右手表明“我不会向你施加武力”。这种朴素的表达友好的方式，久而久之，就成了西方表示礼节的一种习俗。
④最后说说用餐。中国餐桌上绝大多数菜是一桌人共享，而西方人习惯“各吃各的、各人一份”。在中国人的餐桌上，从倒酒、敬酒到饮酒，都有自己的一套相应的规则和礼仪。其中敬酒是最重要最讲究的一环，规则也最复杂。通常，中国人还习惯频繁敬酒以表示热情、尊重等意。对西方人而言，酒是饮食的陪衬，作用在于衬托饮食的美味，什么时候喝、要喝多少都由个人自己决定。频繁敬酒在他们看来是一种勉强他人，不尊重他人自主意识的行为。
1.本文主要介绍了什么内容？请简要概括。
2.第④段中加着重号的“绝大多数”可以删去吗？为什么？
3.请你根据上文有关中西礼节的知识，结合下面的链接材料，回答问题。
（链接材料）
旅居海外多年的长沙人孙梅，和她的英国丈夫一起回乡探亲，受邀前往昔日恩师蒋老师夫妇家吃饭，共叙师生情谊。
(1)作为主人的蒋老师准备按照西方礼节招待客人，安排座位时，他应该把孙梅的英国丈夫安排在自己的左边还是右边？为什么？
(2)蒋老师提醒妻子席间不要劝菜劝酒，理由是什么？
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下文，完成下面小题
背π，还是背诗？
路明
①刚记事的时候，爹决定让我背点东西，锻炼记忆力。他问我，背π还是背诗？
②我压根不知道什么是“派”，什么是诗。歪着头假装想了想，说，诗。
③天地玄黄，宇宙洪荒。爹念一句，我跟着念一句。这是我最早的文学启蒙。我摇头晃脑地背“窈窕淑女，君子好逑”，背“春眠不觉晓”，背“蜂螂吃水清兮”，后来才知道那是“沧浪之水清兮”。
④小学时，我常溜进爹的书房，最喜欢那一箱古典章回体小说，《隋唐演义》《三国演义》《水浒传》……一本接一本读下去。林冲夜雪山神庙那段，我独忘不了林教头“却把葫芦冷酒提来便吃，就将怀中牛肉下酒”。有一次家里吃白切牛肉，我偷偷藏了一块，半夜在被窝里偷偷地啃，一边遥想林教头的风姿，不觉昏昏睡去。第二天一早人赃俱获，收获一顿暴打。
⑤初中我上课偷偷看书。教数学的老孙头气急败坏地找到我爹，看看你儿子，一节课被我没收了两本。爹安慰了一番老孙头，回家把书扔给我，狄更斯的《双城记》、雨果的《九三年》，臭小子，品wèi还不错。
⑥高一暑假，正逢法国世界杯。我用尽了一个十六岁少年所能想到的所有华丽辞藻，用深情押韵的句子写下了一篇观后感。我非常得意地寄给《新民晚报》，这是我第一次投稿。从邮局回家的路上我特别兴奋，觉得自己大概要出名了。
⑦从那天起，每天下午三点一过，我就坐立不安，心神不宁。好不容易盼到了邮递员的身影，我一把抢过报纸，先翻体育版，再翻副刊，心情便黯淡了下来。直到世界杯结束，还是没能在报纸上我到我的名字。我忘不了那种无望的等待。
⑧高三要填志愿了，复旦中文系的推荐分是5分，而交大物理系有10分。我失眠了，辗转了一整夜，最终决定接受交大的招安①。几天后志愿表交上去，语文老师痛心疾首，一声叹息。我悲哀地想，是不是哪怕交大的推荐分只高半分，我也会义无反顾地跳进这座山神庙。我知道我的文学梦算完了。
⑨纪伯伦说，我的心曾悲伤七次——忘了是第几次，在困难和容易之间，它选择了容易。
⑩2007年夏天，我在陕北支教。没课的时候，我爬上高高的堀顶。天地苍茫，大风从鄂尔多斯高原浩荡南下，带着沙粒的质感。云朵在大地上投下影子，掠过千沟万壑，像一尾尾鱼。
⑪此地贫瘠，然向学之风炽烈。单看窑口贴的春联，那字句，那笔画，足以令我这个所谓的博士生汗颜。放羊的老汉喜欢讲古。他饶有兴致地告诉我，这一带向来是兵家重地，小范老子（范仲淹）打西夏，不知死了多少人。1934年，老谢（陕北红军将领谢子长）的部队，也在无定河边打过几个大仗哩。
⑫无定河，我脱口而出，是那“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的无定河？
⑬是哩。
⑭无定河边暮角声，赫连台畔旅人情——好久好久不背诗了，没想到它们还在。
⑮支教结束后，我背上行囊，一路西行，去追逐那些唐诗中的地名。搭货车，坐摩托，蹭拖拉机，跟着转场的牧人骑过马，夜晩，找个加油站搭帐蓬。大漠菰烟.废墟落日，我行走在日!复一日的苍凉里。那些埋在心底的诗句，被一个个古老辉煌的名字唤醒:凉州、阳关、玉门关、居延、轮台、楼兰……
⑯独自面对大块的空间和时间，除了笔墨，无以排遣。我买来一个小学生的作业本，默写诗词，记录感想。写满了，又买第二本。最后竟是七本满满的行路笔记。
⑰想起了支教时，有个小男孩对我说，我将来要当作家。他蓬头垢面，穿着一双好笑的红色塑料拖鞋，是他姐姐穿剩下的。我至今还记得那认真倔强的表情。多像曾经的自己。
⑱原来从未忘记。
⑲我重新拿起了笔，在万籁俱寂的深夜，在独自醒来的清晨，一个字一个字地找回自己。年少时的记忆，像相机的底片，只感光，不留影。随着光阴流逝，岁月沉淀，一张一张洗出来。
⑳我知道，我的第一张底片是这样的：
——背π还是背诗？
——诗。
（注）①招安：用笼络手段使投降归顺。
1.根据拼音写汉字。品wèi（__________）
2.第⑨段作者引用纪伯伦的诗句，其中“容易”在文中指的是___________________
3.简要分析第⑮段画线句的表达效果。
4.对第⑧段“招安”的理解不正确的一项是（ ）
A.体现了“我”选择交大物理系的不甘心。
B.体现了“我”放弃复旦中文系的无奈。
C.体现了“我”对复旦中文系推荐分过低的不满。
D.体现了“我”对自己选择交大物理系的自嘲。
5.简要分析文章结尾段的好处。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
(2015河南)阅读下文，完成下面小题。
为什么不读经典
①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”马克·吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢？
②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。
③因为经典关注的是事物本质的东西。对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫·托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。
④因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表层和细节，在表现形式上，有时会显得呆滞笨重，不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻和独特的禀赋。
⑤以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。
⑥因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。面对铺天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中；人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程；人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美。
⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由，这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之，让我们和深刻、和睿智、和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘。领悟了这些，我们就应该有所行动。
(作者：彭程。有删改)
1.请结合全文内容，从两个方面概括人们“对经典敬而远之”的原因。
2.第①段在文中有什么作用？
3.请简要分析第③段的论证思路。
4.下面哪一则材料适合作为第⑥段的论据？请简述理由。
材料一 传媒学家尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中揭示，这是一个泛娱乐化的时代，深刻的思考在迅速地销声匿迹，我们变得匆忙和浮躁，只能以一种消费的心态，消受那些等而下之的粗浅的读物了。
材料二 苏霍姆林斯基说：“一个学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富而必备的书，或者如果大家不喜爱书，对书冷淡，那么，就不能称其为学校。”
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下文，完成后面题目。（共12分）
①有这样一个故事。
②有人问：世界上什么东西的气力最大？回答给纭得很，有的说象，有的说狮子，有人开玩笑似的说，是金刚。金刚有多少气力，当然大家全不知道。
③结果，这一切答案全不对，世界上气力最大的是植物的种子。一粒种子可以主现出来的力，简直超越一切。
④这儿又是一个故事。
⑤［甲］人的头盖骨结合得非常[1] [2] ，生物学家和解剖学家用尽了一切方法，要把它完整地分开，都没有成功。后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给与温度和湿度，使种子发芽。一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了。植物种子力量之大如此。
⑥［乙］那么你见过被压在瓦砾和石块下面的的一棵小草的生长吗？它为着向往阳光为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它总要曲曲折折地，但是顽强不屈，地透到地面上来。它的根往土里钻，它的芽往地面挺，这是一种不可抗拒的力，阻止它的石块结果也被它掀翻。
⑦［丙］没有一个人将小草叫做大力士，但是它的力量之大，的确世界无比。这种力量是一般人看不见的生命力。只要生命存在，这种力就要显现。上面的石块丝毫不足以阻挡它，因为这是一种“长期抗战”的力，[3] ，能屈能伸的力，[4] ，不达目的不止的力。
⑧「丁」如果不落在肥土中而落在瓦砾中，有生命的种子绝不会悲观、叹气，它想念有了阻力才有磨炼。生命开始的一瞬间就带着斗志而来的草才是坚韧的草，也只有这种草，才可以傲然对玻璃棚中养育着的盆花嗤笑。
1.（ 2分 ）本文是一篇（ ）
A．科学小品 B．叙事散文 C．托物言志的散文 D．写景抒情的散文
2.（ 2分 ）文中[1]、[2]空缺处应填的词语是（ ）
A．紧密 坚硬 B．紧凑 坚实 C．致密 坚固 D．严密 坚韧
3.（ 2分 ）文中[3]、[4]空缺处应填的词语是（ ）
A．有弹性 有韧性 B．有柔性 有韧性 C．有柔性 有刚性 D．有弹性 有刚性
4.（ 2分 ）“这也许特殊了一点，常人不容易理解”一句应还原到文中的（ ）处
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
5.（ 2分 ）第5段表达的主要意思是（ ）
A．说明机械力不如种子力量大。 B．介绍将头盖骨分开的巧妙方法。
C．说明植物种子具有可怕的力量。 D．赞扬植物种子力量的巨大。
6.（ 2分 ）作者写于抗日战争时期的这篇文章的主旨是（ ）
A、赞扬种于萌芽的巨大力量和野草生长的坚忍不拔，表达了作者对生命力的歌颂。
B、赞扬种子萌芽的巨大力量，鼓励广大读者以此为榜样，振奋精神，坚持“长期抗战”。
C、赞扬野草生长的坚忍不拔，鼓励广大读者以此为榜样，振奋精神，坚持“长期抗战”。
D、赞扬种子萌芽的巨大力量和野草生长的坚忍不拔，鼓励广大读者以此为榜样，振奋精神，坚持“长期抗战”。
九年级语文选择题中等难度题查看答案及解析
（2020原创）阅读下面的文字，完成下面小题。
谈偶像
①偶像，是指人们崇拜、仰慕的对象。心中之所以会产生偶像，是因为想要追求更高的高度，取人之长，补己之短，激励自己进步……偶像身上一定有自己所追求的东西，也许是文才，也许是修养，也许是风骨。
②人们对于偶像的尊崇自古便有。李白的偶像是谢安，他写过许多作品表达对谢安政治风度的仰慕，其中，《登金陵冶城西北谢安墩》详细记叙了谢安从出山从政、获得淝水之战的胜利，再到功成身退的过程，表达了他对以谢安为代表的“魏晋风度”的赞美。他自己也深受影响，成为一代诗仙，其文章七分豪气三分恣意，从某种程度上来讲是继承并超越了魏晋风度。苏轼十分敬仰位列“唐宋八大家”之首的韩愈，他在《潮州韩文公庙碑》中高度赞扬韩愈：“文起八代之衰，而道济天下之溺。”而苏轼也受到了韩愈的文风哲思及其所象征的儒家正气的影响，无论在人生中遇到何种挫折，始终不改积极向上的人生态度。由于命途多舛，他开始追求精神上的满足，所以，在韩愈思想的基础上，他又有自成一派的洒脱自适，多了一些自己的味道。总之，古贤大多都有自己的偶像，而优质偶像对于人的影响最终是要内化于心外化于形的。偶像的影子无处不在，影响人生的每一个阶段，藏在笔下的每一篇文章里，融在周身的气质中，引领人踏上更高的阶梯。
③一个时代的偶像也深深影响着这个时代的精神，所以说，不同时代的偶像象征着不同的时代精神。在古代，人们的偶像大多是孔子、欧阳修、朱熹等圣贤，体现了人们对学问与士大夫精神的追求；在民族的危亡之际，许多人的偶像是孙中山、毛泽东等寻求救国救民道路的人物，代表着追求公平正义、捍卫家国的时代精神。而如今，一提“偶像”，人们首先想到的是“高颜值”“小鲜肉”等标签。时代的确不同了，一方面是物质充裕、安定祥和的环境，另一方面是日益加快的工作、生活节奏，年轻人对偶像自然少了一些内在的要求，多了一些外在的挑剔，“偶像”日渐娱乐化，成为一种商业现象。然而，光鲜亮丽的外在带来的愉悦总是短暂的，许多年轻人所追的“星”离“偶像”的本义尚有差距。年轻人的人生路道阻且长，我想，能带来源源不断的精神力量，继而引领我们去实现人生价值的人，才当得起“偶像”二字，我们也需要这样的偶像。其实，在这个日新月异的时代，各行各业的偶像无处不在，这正体现了多元、奋进的时代文化和时代精神。偶像的价值不在于被仰望，而是用他们的精神火光照亮我们前行的道路。
（选自《光明日报》，2019年8月23日，有删改）
1.作者在文中畅谈了对偶像的哪些看法？请简要概括。
2.选文第②段中引用苏轼《潮州韩文公庙碑》中赞扬韩愈的话有什么作用？
3.第③段在论据的选取上有什么特点？
4.举出你心目中的一个偶像，并结合实际谈谈你对偶像的看法。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
（2018杭州改编）阅读下文，完成下列小题。
“刷脸时代”来临，您准备好了吗？
“漂亮的脸蛋能出大米吗？”曾是一句著名的电影台词。在刷脸支付时代来临的当下，每一张普通的脸蛋都有可能刷出钱来。作为一种新型支付方式，刷脸支付采用了人工智能、生物识别、大数据风控技术，让用户在无需携带任何设备的情况下，凭借刷脸完成支付。
[HJ1.9mm]靠谱的刷脸技术
刷脸认证的靠谱程度到底有多高？准确度能与人眼识别相比吗？对此，有关专家举了个例子：像《碟中谍》里汤姆·克鲁斯那样采用人皮面具这招，已无法从目前人脸识别技术下蒙混过关，因为其识别准确率已达到99.`99%。
刷脸支付具有以下特点：采用人脸检测技术，可防止用照片、视频冒充真人，有高安全性；人脸比对结果实时返回，有高实时性；采用海量人脸比对，有高准确率。例如某餐饮企业在进行人脸识别前，会用3D红外深度摄像头进行检测，判断采集到的人脸是否是照片、视频等，能有效避免各种人脸伪造带来的身份冒用情况。
尤其利好老年人
刷脸技术用于银行卡等的小额支付时，对老年人很友好。老年人一般记性会变差，各种卡的密码又不能设得太简单。刷脸支付，用户不必记住多个复杂的密码，降低了老年用户使用难度。
人脸识别技术，可以很好地解决身份证、社保卡等容易丢失或被盗的问题。在授权的应用程序上，用户刷脸完成身份核验后，就能领取电子交通卡、电子社保卡等，不再需要随身携带实体证件。部分人担心的因化妆等使容颜发生变化的问题，要看具体情况。机器可识别化妆，但若整容幅度过大，或脸部信息随着年龄增长而改变，则可能无法识别。不过，使用者只需去系统更新脸部照片就可解决。
进入“弱隐私”时代
刷脸支付就好比是一把“芝麻开门”的钥匙，开启系统进入应用过程中，大量用户的“人脸”信息被采集并储存。与之连通的商业机构等均有可能“正当”地获取用户的个人信息，包括姓名、职业、手机号……还有你的脸，甚至你不同的表情等。在信息即价值的时代，这样精准翔实的“立体”资料，必将成为各方环伺围猎的目标。但并不是说，“人脸”被收录就必然指向泄漏，乃至被用来行骗牟利；只是刷脸技术的成熟，让我们真正进入了一个“弱隐私”时代。加之行业内各自为政，缺乏统一标准，使得形势更为严峻。
在这个技术日新月异、个人信息收录十分便捷的时代，如何看好我们的“脸”，值得我们每个人深思。
1.（根据谈璎同题文章改编）文中举汤姆·克鲁斯的例子，有什么作用？
2.阅读下列句子，回答括号中的问题。
①在信息即价值的时代，这样精准翔实的“立体”资料，必将成为各方环伺围猎的目标。（“`围猎”有什么表达效果？）
②在这个技术日新月异、个人信息收录十分便捷的时代，如何看好我们的“脸”，值得我们每个人深思。（“脸”在文中具体指代什么？）
3.赵爷爷记性差，常常忘记银行卡密码，银行建议他办理刷脸取款业务。他担心别人会拿着他的照片去刷脸取款，自己皱纹增多难以识别，请你用文中相关知识帮助他消除顾虑。
4.文章题目“‘刷脸时代’来临，您准备好了吗”隐含着哪些意思？请结合全文进行探究。
（拓展设问）
5.（原创）下面这则材料是否可以作为本文的例子？如果你认为可以，请指出放在哪一段中合适，并简述理由。如果你认为不可以，请简述理由。
蚂蚁金服和北京旷视科技旗下的“Face＋Financial”平台合作研发的“刷脸支付”，通过“扫脸”取代传统密码。在蚂蚁金服内部，有一支名为“柒车间”的专职研究生物识别技术的团队，该团队高级技术专家张洁介绍，人脸识别准确率之所以能够高于人眼，主要在于计算机可以关注更多的关键细节，并通过算法剔除一切干扰因素。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下文，完成后面小题。（10分）
比特币是什么
2009年，一个名叫中本聪的神秘黑客率先提出了“比特币”这个概念，并描述了一种利用计算机网络创造一种“秘密货币”的方法——比特币不由某家公司或某个央行发行，也不与任何现实货币挂钩，却可以用来购买现实世界中的物品和服务。
这位黑客不是在写科幻小说。很快，这种虚拟货币就出现并开始被交易了。
只要你有电脑，你就能发行比特币。形象地说，比特币是由遍布世界各个角落的计算机“挖矿”而得的。如果你想要获得比特币，只需要安装一个挖矿软件，你的计算机就开始进行大量运算，这就是“挖矿”了。
而所谓的“挖矿”，意思就是解题。比特币系统会不断地给玩家的计算机提供所谓的“苦力题”——即毫无捷径可循，全靠卖苦力死算的题目。谁先做出就可获得一定数量的新货币——相当于发行了这一数量的货币。然后你可以保留这些货币，或者卖掉，换取现金。
不管用哪一台电脑挖矿，在比特币诞生初期都很容易获得50个比特币。而现在，随着参与“挖矿”的人越来越多，即使安装了挖矿软件，也找不到挖矿的界面了。现在的“矿工”一般都通过特殊方法，组成矿工行会，大家一起挖。
一开始，1美元可以买1309．03比特币。然而，这种情况已经一去不复返了。目前，1比特币的价值已经远远大于100美元了，这种涨幅是任何投资产品都无法相比的。
因此，比特币发烧友越来越多，不仅出现了希望出售祖宅以换取比特币的疯狂粉丝，甚至还有人喊出了比特币是“全球经济最后的避险天堂”。这样的口号虽然夸张， 却也是因为比特币的存在本身便颇为科幻——它不由任何政府、企业或银行创办，没有规则，却可以真实交易，是全世界最安全的一种货币。
比特币是一种P2P形式的数字货币——原理类似于现在的迅雷下载。这样的传输意味着整个网络便是比特币的支付系统，它并不需要像其他虚拟货币一样有一个支付中心。因此，只要互联网还存在，可以说你手里的比特币就是安全的。
比特币是有限的，具有极强的稀缺性。根据算法规定，该货币系统的发行速度会越来越慢，之后的总数量将被永久限制在2100万个之内。所以，通货膨胀这种事对比特币系统来说是不存在的。
比特币还有其它特点：无法追踪、不用纳税、交易成本极低等，所以比特币还有幸成为了走私、洗钱与非法交易的最佳工具——没错，在互联网时代，“赃款”可能不再是黑色行李箱里的整捆美元，而是一些存在在互联网上的数据，只需轻轻点动鼠标便能完成交易。
1.什么是比特币？（4分）
2.比特币比较安全的原因有哪些？（6分）
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析