带着风声的花刘成章①半世纪前的某年某月，有一批血气方刚的艺术家，把“山丹丹”这个口语里、民...

带着风声的花

刘成章

①半世纪前的某年某月，有一批血气方刚的艺术家，把“山丹丹”这个口语里、民歌里才有的声音，从民间的唇上搬下来，让它第一次以文宇的形式，开放在中华民族的典籍里。那批艺术家是延安鲁艺的人。我那时年小，并不知道此事，不过我却知道，山丹丹是我们陕北一种极好看的野花。

②有一年夏天，我们几个七八岁的娃娃，大着胆子结伴上山。虽然山上山下不足十里的路程，但好像到了另一个世界。一片一片的云，一湾一湾的水，糜谷风带着沁人肺腑的清香，哧溜溜地吹过重重山梁，我们的衣裳和头发也被吹得就像活了。我们在欢笑打闹中爬上跳下。跑了好久，到了一道不长庄稼的荒草坡，那儿烈日照不上，我们就坐下乘阴凉。忽然，我们中的一个娃娃大声喊叫：“山丹丹！”应着喊声，我们一双双眼睛倏忽一亮。啊，真的是山丹丹！在不远处的畔上，好红好红！我们就一起跑过去，看了又看。我们还一齐趴在那里，伸出各自的小黑爪子，拱成一个花盆儿，而山丹丹就像栽到里边了，在花盒里迎风迎雨，快乐地生长和开花。

③后来，有个同伴提议：咱们把这山丹丹挖回去栽上。我们都觉得这是个好主意，就捡了几块小石头当工具，把它连根儿挖了出来。我们第一次见到它的根，就像一疙瘩大蒜头。回家后，我们就把它栽到村前的一个石崖下了，并且浇了不少水。我们都心想，这下，山丹丹真的能在那儿迎风迎雨，快乐地生长和开花了。

④光阴飞逝数十年之后，我在创作笔记里写下这样一段文字：在陕北的百花中，山丹丹最爱睡懒觉，开花最晚，但它是最有主意最沉稳的花。春二三月铁牛吼，黄牛也吼，它却翻个身又睡着了。四月五月六月，青蛙击鼓吵它，小河弹琴闹它，黄鹂梢头叫它快醒醒，千树万木大声呼唤，它也还是不醒不开。然而到了七月半，烈日猛地发威，炙烤得万物垂头打蔫，土地也往往干裂，这时候，山丹丹就赶紧起床，一听到雷电隆隆起身播雨，它就以开花回应，赶紧给雷电探寻着目标，哪一带需要雨，它就在哪一带摇摇自己的花朵。于是酷热的大夏天，往往就像打开了菩萨的甘露瓶儿，喜雨纷纷洒下。

⑤但在我幼时的那些日子、那个石崖下，隔了几天再去看时，我们栽下的山丹丹早已枯死了。山丹丹虽然死了，我们的心却不死。以后好多天，我们都会上山去挖山丹丹，挖来就栽，以至于一些大人都说，你们这几个小鬼真有恒心啊！

⑥我们挖了栽，栽了死，死了再挖再栽再死再挖。但我们终未能栽活一棵！这下我们灰心了。那时我们的语文课本上有两句歌谣：我是小八路，生来爱自由。我们便认为山丹丹就像小八路，是最爱自由的花儿，只能让它生长在山野里，挖到家里是根本无法养活的。

⑦读大学时，我的知识增长了，知道山丹丹还有野百合、红百合、细叶百合等学名，但我只想继续叫它山丹丹。山丹丹是我们的祖先给它取的乳名。

⑧每逢暑假回到陕北，我感到最幸运的事，就是能看到山丹丹。而暑假之时，山丹丹也正好刚刚开放，朵朵新鲜昡目。啊，你看这边的山沟里，好像地心的一滴岩浆濺出来了！你看那边的背洼上，好像仙女的一点胭脂落下来了！啊，好红好红的花，又有绿叶衬着；红有红的鲜嫩，绿有绿的脆甜，让人爱得心颤。

⑨工作后，有一年在我乘车去榆林的路上，不意间看见一个正在行走的农村婆姨猛然停了下来，顺着她的目光看过去，那儿是一棵开得红亮的山丹丹。我看见那婆姨站定仔细地观赏起来，而在观赏的过程中，她就像得到了一种神启，或者得到了一种提醒：女人就是要俊要美！尽管地的穿着打扮可谓漂亮整洁，她还是捋了捋头发，又把衣襟再往好地拽了拽，然后才又迈步上路。这山丹丹，给了陕北人多少爱美的情愫！

⑩在无数次欣赏之后，我对扎根这片土地上的山丹丹产生了无比崇敬之意。山丹丹不避阴暗，不嫌低微，总是和杂草们混生在一起，往往越是苦焦的穷乡僻壤，越有它的身影。在往昔那漫漫的长夜里，它就像杨白劳买回的二尺红头绳，就像一杆红旗突然飘扬在高高的永宁山上！很难想象，如果没有它，我们陕北这块灾难频仍的土地，怎么能够撑持下来？

⑪直至现在，似乎猛然间我才醒悟，一般的花儿，模样大体都是婉约的、娴静的秀气的，而山丹丹其状大异，它们虽然不失花的温柔，却又好像带着一股刚健的风声。你看它们的六片花瓣都向后反卷着像一只只飞着的、双翅并拢的鸟儿，或者朝前射去，或者向下俯冲，力量道劲，气势凌厉，直逼人心！它们以凝聚在花瓣上的勇气汗气血气昭示人们，明白无误地昭示：最美丽的姿态，是奋飞起来！一如今天这里挣脱精神羁绊焕发生命力量顽强奋进的陕北人！

⑫我为我们陕北那么穷苦荒凉的土地上，居然能生出如此高雅如此绮丽如此奢华如此动人心旌——如此卓然不群的花而感动、骄傲和欣慰！

1.从全文看，“山丹丹”有哪些“卓然不群”的特点？

2.同是表现“山丹丹”形貌特征，为什么不把第⑪段紧接在第⑧段之后？

3.试就本文语言的一种显著特点及表达效果谈谈你的理解。

4.本文在艺术表现上有“醉倒人的力量”，试任选角度写一段赏析文字。

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阅读《带着风声的花》,完成小题。

带着风声的花

刘成章

山丹丹是我们陕北一种极好看的野花。我越长大就越感到惊异，惊异于在我们陕北那么穷苦荒凉的土地上，居然能生出如此高雅如此绮丽如此奢华的花！

有一年炎热的夏天，我们几个七八岁的娃娃，终于大着胆子结伴上山了。山上放眼看去好壮阔呀！虽然山上山下不足十里的路程，但我们好像到了另一个世界。一片一片的云，一湾一湾的水，糜谷风带着沁人肺腑的清香，哧溜溜地吹过重重山梁，我们的衣裳和头发也被吹得就像活了。我们在欢笑打闹中爬上跳下。跑了好久，到了一道不长庄稼的荒草坡，那儿烈日照不上，我们就坐下乘阴凉。忽然，我们中的一个娃娃大声喊叫：山丹丹！应着喊声，我们一双双眼睛倏忽一亮。啊，真的是山丹丹！在不远处的畔上，好红好红！我们就一起跑过去，看了又看。我们还一齐趴在那里，伸出各自的小黑爪子，拱成一个花盆儿，而山丹丹就像栽到里边了，在花盆里迎风迎雨，快乐地生长和开花。

后来，有个同伴提议：咱们把这山丹丹挖回去栽上。我们都觉得这是个好主意，就捡了几块小石头当工具，把它连根儿挖了出来。我们第一次见到它的根，它的根就像一疙瘩大蒜头。回家后，我们就把它栽到村前的一个石崖下了，并且浇了不少水。我们都心想，这下，山丹丹真的能在那儿迎风迎雨，快乐地生长和开花了。

但在我幼时的那些日子、那个石崖下，隔了几天再去看时，我们栽下的山丹丹早已枯死了。山丹丹虽然死了，我们的心却不死。以后好多天，我们都会上山去挖山丹丹，挖来就栽，以至于一些大人都说，你们这几个小鬼真有恒心啊！这当然是赞美的话。也有人看见我们就说，咳！这些娃娃哈，真是喝了迷魂汤啦！

我们挖了栽，栽了死，死了再挖，再栽再死再挖。但我们终未能栽活一棵！这下我们灰心了。那时我们的语文课本上有两句歌谣：我是小八路，生来爱自由。我们便认为山丹丹就像小八路，是最爱自由的花儿，只能让它生长在山野里，挖到家里是根本无法养活的。

上大学以后，每逢暑假回到陕北，我感到最幸运的事，就是能看到山丹丹。而暑假之时，山丹丹也正好刚刚开放，朵朵新鲜眩目。啊，你看这边的山沟里，好像地心的一滴岩浆溅出来了！你看那边的背洼上，好像仙女的一点胭脂落下来了！啊，好红好红的花，又有绿叶衬着；红有红的鲜嫩，绿有绿的脆甜。我曾看见一只山羊走近它，但山羊并没有啃它吃它，我想山羊一定是不忍吃或舍不得吃，山羊虽然没读过大学中文系，但它从小看窗花、听民歌，在陕北这浓郁的民间文化环境中，它一定也学会了一些审美。

有一年在我乘车去榆林的路上，司机有事下车了，我坐在车里等着。不意间看见一个正在行走的农村婆姨猛然停了下来，顺着她的目光看过去，那儿是一棵开得红亮的山丹丹。我看见那婆姨站定仔细地观赏起来，而在观赏的过程中，她就像得到了一种神启，或者得到了一种提醒：女人就是要俊要美！尽管她的穿着打扮可谓漂亮整洁，她还是捋了捋头发，又把衣襟再往好里拽了拽，然后才又迈步上路。这山丹丹，给了陕北人多少爱美的情愫！

犹记得二十余年前，我还相当年轻，在黄河畔上遇到过一个奇人，他对山丹丹具有特殊的感知能力。不管是坐在汽车中还是走在山路上，只要附近有一朵山丹丹，他就好像长了三只眼或四只眼，马上会看见它。假如他的眼睛忽略了，山丹丹别异的花香，他的鼻子也会闻到。有时候，即使山丹丹正在杂草间悄悄打苞，他居然也能发现，他的心好像能感应到山丹丹打苞时的稀有频率。我有次和他交谈，他说，山丹丹不避阴暗，不嫌低微，总是和杂草们混生在一起，往往越是苦焦的穷乡僻壤，越有它的身影。在往昔那漫漫的长夜里，它就像一杆红旗突然飘扬在高高的永宁山上！很难想象，如果没有它，我们陕北这块灾难频仍的土地，怎么能够撑持下来？

他又说，请问你这个作家，你对山丹丹有什么独特的感受？

我常想，一般的花儿，模样大体都是婉约的、娴静的、秀气的。而山丹丹其状大异，它们虽然不失花的温柔，却又好像带着一股刚健的风声。你看它们的六片花瓣都向后反卷着，像一只只飞着的、双翅并拢的鸟儿，或者朝前射去，或者向下俯冲，力量遒劲，气势凌厉，直逼人心！它们以凝聚在花瓣上的勇气汗气血气昭示人们，明白无误地昭示：最美丽的姿态，是奋飞起来！

（本文有删改）

1.作者围绕山丹丹花讲述了哪些方面的内容？从中可以看出山丹丹花具有怎样的特点？阅读全文后完成下列表格。

2.本文以“带着风声的花”为题目有什么含义？

3.文中划线的语句是对山丹丹花的描写，请结合此处具体内容，对这段描写进行赏析。

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风的故事

（英）莫汉·库马

男孩儿侧着头，凝神聆听着风的声音，他的眼睛睁得大大的，十分轻微地点点头，仿佛 同意风儿的话。

黄昏降临了，橘红色的夕阳给男孩儿的脸涂上一层金色的光辉。公园里的人几乎都走了。

秋叶在晚霞的映衬下，如火燃烧般的壮观。池塘看上去宛若一泓金水。有两只鸭子摇摇晃晃 地走向池塘，趟入水中。它们驶过涟漪荡漾的水面，俨然公海上两只金色的帆船。

男孩儿坐在公园的长椅上，两条腿快乐地来回荡着。他不知道爸爸是否也听到了风的声 音，于是扭头看身边的父亲。

父亲的脸上没有光辉，眼睛没有看到池塘，耳朵也听不到风的声音。他正注视着手提电 脑那闪烁的屏幕，吃力地思考着屏幕上的数字。他皱着眉，双唇紧紧抿成一条线。他烦躁地 看一眼腕上的手表。还有一个小时，他就可以将男孩儿送回前妻那儿了。下周就要开董事会了，这些材料必须准备好。

男孩儿用力拽拽父亲的衣袖。‚你听到风儿说话了吗？男孩儿悄悄地问。父亲摇摇头， 手指继续敲击键盘。

太阳的光芒越发灿烂，整个池塘在闪烁。池中的鸭子就像刚从神话世界回来似的，美丽 而神圣。一只小麻雀从树上掠过，飞到池塘的一边，伸出尖尖的小嘴喝水。它看到了男孩儿， 晃晃头打招呼。男孩儿高兴地笑了，微风抚爱着他的脸，拨弄着他长长的睫毛。

爸爸！

父亲叹了口气，注意力从屏幕上移开：没有，她没对我说。

不对，她对谁都说。

父亲有些尴尬地关上电脑，伸手捋捋男孩儿的头发，疲惫地笑着说：‚是吗？那她说了

些什么？

她说你错过了看落日。

噢，是的。父亲舒展了一下疲惫的双臂。他听到脖子上的关节嘎吱作响。我没听到她说话，我在工作。

男孩儿笑了：对，风儿是这样说的，她说你太忙了，都感觉不到时间了。

孩子，爸爸工作是为了挣钱。

那么，我长大后也要挣钱吗？我也得像你一样带着电脑，整天盯着屏幕吗？

父亲顿了一下：也许吧。

那我就听不到风说话，也看不到落日了。

你可以在假期里听风说话嘛。

可我想天天听。

那你就必须挣很多很多钱。

为什么？‛男孩儿问，‚看落日也要付费吗？

父亲沉默了几分钟。他看到了金色的池塘，看到了池塘中的鸭子；他感觉到风儿吹拂着

他的脸颊。

不，父亲说，不必付费，但所有人都得挣钱。有时，我们会很忙、很累；有时， 我们会没时间仰望天空。

男孩儿还是不明白。为什么？看看天空又不用花钱，而且也不用花很长时间。

天渐渐黑了，天的尽头出现一抹深红色，转瞬便消失，夜幕降临了。星星开始闪烁，一

弯金黄色的月牙高悬在上空；树叶在风中沙沙作响，像在低声说着什么。

父亲决定不再辩论了。孩子，你还太小，不明白生活。父亲在心里说。

我想你是对的。父亲让了一步。

男孩儿灿烂地一笑，抓住父亲的手。那么爸爸，你肯和我一块儿听风说话了？

是的。

父子俩静静地坐着。风儿变凉了，吹在身上有些冷。但她吹走了父亲脸上的疲惫，他的

眉头舒展了，他的眼睛变亮了。

……

天已经很黑了，千万颗星星在闪光。

我们该走了，你妈妈在等你呢。

父亲回到家，开窗。窗户已经很久没打开过了，满是灰尘和锈垢。他使劲一推，窗开了。

屋顶上空荡荡的，四周没有风，他闻到空气中有香水味、汗味和烟味。

他想起了男孩儿说的话。是啊，从什么时候开始，他不再仰望天空，不再闻得到空气中

海的咸味了呢？

他抬起头，祈祷风会再来。风真的来了，先是微微的，逐渐强烈起来。他闻到了海，闻

到了灌木丛，闻到了越过荒野的沙漠风暴，闻到了漂浮在深海中的冰山。

他用力吸着气，清新的空气滋润着他的肺。他记起了许多事，他记起小时候对世界的疑

问和好奇。他的记忆色彩缤纷，明媚亮丽。

他将椅子拖到窗前，坐了下来，闭上眼睛，想着儿子。风儿阵阵，从窗前吹过。

很久很久以前……风儿用甜蜜温柔的声音向他讲述。多么熟悉啊，他被带回到童年 的时光、童年的地方。

男孩儿在另一个地方，倾听着风的故事。他知道父亲在和他一起听，风儿已经告诉他了。 月光下，男孩儿仰着头，脸上有一层柔柔的银光。

（选自《大师名篇诵读》，丁永芳译）

1.请分别在下面句子的横线上填写一个词（或短语），对文中的儿子与父亲作出恰当的评价。

(1)这是一个________的孩子。 (2)这是一个________的父亲。

2.读下列句子，联系上下文，回答括号里的问题。

(1)秋叶在晚霞的映衬下，如火燃烧般的壮观。池塘看上去宛若一泓金水。有两只鸭子摇 摇晃晃地走向池塘，趟入水中。它们驶过涟漪荡漾的水面，俨然公海上两只金色的帆船。（从 全文看，这段文字有什么作用？）

(2)很久很久以前……‛风儿用甜蜜温柔的声音向他讲述。多么熟悉啊，他被带回到 童年的时光、童年的地方。（请以‚很久很久以前……‛开头，以风儿的口吻写一段话，50 字左右。）

3.有人认为，本文叙述的是父子的故事，以“风的故事”为题不合适。你的看法又是怎样 呢？说说你的理由。

4.细细品读下面几段话，联系全文，结合现实生活，说说你从中获得的感悟。

【甲】她说你错过了看落日。

【乙】对，风儿是这样说的，她说你太忙了，都感觉不到时间了。

【丙】那我就听不到风说话，也看不到落日了。

【丁】他想起了男孩儿说的话。是啊，从什么时候开始，他不再仰望天空，不再闻得到 空气中海的咸味了呢？

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下列句子中加点词语使用有误的一项是　　 （　　 ）

A. 做信客，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。（余秋雨《信客》）

B. 每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。（刘成章《安塞腰鼓》）

C. 天津卫九河下梢，圆滑世故，生意场上，心灵嘴巧。（冯骥才《俗世奇人》）

D. 每一朵花，都像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。（宗璞《紫藤萝瀑布》）

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下列句子中加点词语使用有误的一项是　　 （　　 ）

A. 做信客，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。（余秋雨《信客》）

B. 每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。（刘成章《安塞腰鼓》）

C. 天津卫九河下梢，圆滑世故，生意场上，心灵嘴巧。（冯骥才《俗世奇人》）

D. 每一朵花，都像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。（宗璞《紫藤萝瀑布》）

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信天游

刘成章

①信天游这个名字，如明月流水，如仙界的风，即使把它放到全世界数千年来所有的艺术品类之中，也数得上奇美浪漫。

②透过渺远和苍凉，是一眼望不尽的峁①梁连绵，沟壑纵横。这边山头犁铧②翻着土浪，羊肚子手巾扎在头上，扶犁者汗湿衣褂；那边沟里扁担一闪一闪，小脚片踩出花似的踪迹，挑水者是个十三四岁的小女女。扶犁汉子也许觉得今天特别口渴，便朝沟里喊去：“哎——风儿！晌午送饭，别忘了给我多舀半罐子米汤！哎——洋芋丝丝也拿上一点！”小女女便转脸应声：“哎——舅舅！我听下啦！”他们必须扯长声儿，不然，对方就难以听清。而他们觉得需要排遣寂寞无聊的时候，便以更高亢、更悠扬的嗓音唱了——这就是与中原文化迥异的信天游了。祖祖辈辈，年年岁岁，信天游唱在放羊的山坡上，唱在赶脚的大路上，唱在锄地的五谷间——处处都是宏阔的舞台，声声都如云霞之辞。

③小时候的我被母亲牵着稚嫩的手，走在延河畔上。突然，好像从那云缝中，猛乍乍淌出一股飘逸的光，瑰丽迷人。那是我平生所听见的第一支信天游：

你妈妈打你你给哥哥说，

为什么你要把洋烟喝？

我妈妈打我我不成材，

露水地里穿红鞋。

这样土气，这样简单，却这样富于艺术魅力的两句信天游，一经入耳，便入骨，便入髓，我此生便再怎么也忘不了了。

④上初中后，因为爱上了文学，我被信天游迷得死去活来。我买了一本何其芳、张松如二人主编的《陕北民歌选》，又念歌词又唱曲谱。书上那“上畔畔的葫芦”，那“清水水玻璃”，那“双扇扇门来单扇扇开”，虽然都是我熟悉的事物，但还是给我开启了一个诗意的世界，令我神往。

⑤有一天我登上了一个山顶，突有一支嗓音浑厚的信天游响在我的耳畔。我看见，唱歌的是个放羊老汉。他唱得实在太美了，但我写作文时竟不知该如何描述。我那时候望着那苍茫辽阅、连绵起伏的黄土高原，听着这支信天游，实在分不清信天游是脱胎于它，还是它有几分信天游的影子？后来我曾经暗暗地想，假使信天游可以像天下万物似的有形有色，而且其形色永不糟朽，那么，整个陕北高原的天空，一代代的累积，它每寸蓝天每寸云彩都会缀满音符和文字的晶亮钻石。

⑥1956年，我还是个高一学生。在延安举行的五省（区)青年造林大会上，我见到了31岁的诗人贺敬之。之后不久，一首信天游形式的作品横空出世，那就是他的《回延安》。它让我爱不释手。诗中经典名句“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，既有信天游的质朴语言和韵味，又充溢着李白一样的浪漫诗思。

⑦我是一路苦恋着信天游走进中年时代的。不知不觉间，我收集购买的信天游和陕北民歌，以及与之相近的爬山歌、山西民歌的资料和书籍，无法尽数。把它们堆在一起，竟有十几斤重了。忽有一日，省上组织了个创作班子，拿着初步改端下的五首陕北革命民歌来到延安，一边修改一边征求意见。好像是一个上午吧，我们延安文工团创作组一行数人，被召去开会。经过初步改编的陕北民歌，如久埋土中的明珠出土、如重开的牡丹，闪耀在人们面前。为了新写一首中央红军初来陕北的歌子，我在带来的那堆书里翻找，找见了让人眼睛为之一亮的两句：“山丹丹开花红满了山，中央来了大发展。”我好不高兴！天色入暮，我把它交给我团的老作曲家航海。不久之后，一首深受人们喜爱的信天游歌曲《山丹丹开花红艳艳》，与其他几首民歌一起，震响在全国的广播喇叭之中。

⑧我自己当然也写过信天游歌曲。那一年，我以上下两句原生态的信天游为动机，与作曲家王建民合作，创作了一首完全是信天游味道的歌曲，里面每节都有“圪③梁粱”三字回旋萦绕，便名之为《圪梁梁》。我还与他合作过一首以信天游为基调的女声独唱《崖畔上酸枣红艳艳》。当陕北的山水间飘荡着这两首歌的时候，我整个身心便油然生出一种归属感。

⑨大约在十多年之前，我曾忧心，那曾经像野草一样一个劲地往出钻的信天游歌手，在陕北这片可爱的黄土地上，怎么忽然间变得稀缺超来了！可幸好是我的感觉有些偏差。完全在不经意间，我终于发现信天游歌手就像春雨过后的山丹丹，开得好红好红，这山是，那山也是。更让我欣喜的是，那一年回延安，一下火车，便有小青年们一边出车站，一边放开嗓门，高唱着一声声的信天游。他们大概一看见宝塔山，嗓子就痒痒了。他们对着延安群山环抱着的空旷夜空，就像虎归深山鱼归海，便任情任性起来。

⑩啊，陕北，生我养我的这片厚土啊，我愿像这信天游一样地高高飞起，化作装饰你的夜空的月晕，绕着月亮转　　　　　 。

（有删改)

注：①[峁（mǎo)]我国西北地区称顶部浑圆、斜坡较陡的黄土小丘。②[犁铧（huá)]翻地的农具。③[圪]念gē。

1.阅读第①段，你想到的问题是什么？请把这个问题写出来，并结合这段的内容简要说明产生问题的原因。

问题：________

原因：________

2.阅读第③-⑨段，将这部分文字中体现作者情感脉络的关键语句摘抄下来。

3.简要分析第②段画线语句是如何用形象的语言写出信天游特点的。

4.根据作者所表达的情感，从下面三个短语中选择一个填入文章结尾的横线处，最恰当的一项是（____）

（甲）红圈圈　　　　　 （乙）一圈红　　　　　 （丙）圈圈红

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作文

阿拉伯名作家阿里，有一次和吉柏、马沙两位朋友一起旅行。3人行径一处山谷时，马沙失足滑落。幸而吉柏拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻了:“某年某月某日，吉柏救了马沙一命。”3人继续走了几天，来到一处河边，吉柏跟马沙为了一件小事吵起来，吉柏一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下:“某年某月某日，吉柏打了马沙一耳光。”当他们旅游回来之后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉柏救他的事刻在石上，而把吉柏打他的事写在沙上?马沙回答:“我永远都感激吉柏救我。至于他打我的事，我会随着沙滩上字迹的消失，而忘的一干二净。”

读罢材料，请以“记住的和忘却的”为题，自选角度，除诗歌之外，写一篇不少于600字的文章。

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阅读下面这篇文章，完成下列小题。

让伤疤微疼

①去朋友家做客，发现他的书桌上有一个小记事本，封面上写着“让伤疤微疼”。不觉好奇，朋友让我打开看。

②只见他的本子上写着：某年某月某天，做了个小手术，虽然不是大毛病，但要记得，是该储蓄健康了，伤疤好了，别忘了疼。还有，某年某月某天，工作失误，第一次犯这样的低级错误，主要原因是马虎，同样的错误不能犯第二次。某年某月某天，母亲突然晕倒，到医院检查是血压高，多关注老人的身体，千万不能忽略了，爱可能会来不及。诸如此类，都是生活中遇到的一些问题，提醒自己一定要警醒，所以他说“让伤疤微疼”。

③我不由被朋友的良苦用心打动了。生活中，我们很多人都太容易“好了伤疤忘了疼”。我一个远方的表舅，事业蒸蒸日上，他也是全身心投入到事业中，加班加点是常有的事。没想到他突然间脑出血，在医院接受治疗时，他叹着气说：“人呐，真没必要拼死拼活地干。身外之物，生不带来，死不带去，只有身体和健康是自己的。”大家也都劝他，把工作放放，少挣点没关系。他点头答应。

④刚出院的时候，表舅的手脚还不利落，在家休养。他养花种菜，过得也很开心，大家都以为他想开了。没过多久，他的手脚完全恢复了，虽然每天都吃药，但他感觉没事了。正好有一笔大生意来了，他不顾家人劝阻，接了下来。他以为身体没事，可工作起来费心劳神，他很快就挺不住了。突然有一天，一头栽倒，再也没有起来。大家都说，表舅吃了“好了伤疤忘了疼”的亏。

⑤其实，复杂多变的生活和工作中，总会出现这样那样的问题。问题的出现，对我们来说是个很好的提醒。有时还有一些让你很受伤的事，刺痛你，但我们习惯了时过境迁，把伤痛忘得一干二净。

⑥让伤疤微疼，是一种智慧。把经历的伤痛默默记在心上，时时提醒自己，伤疤虽然结痂，但要让自己微疼。过去的一切，都是宝贵的经验，失败和伤痛更是一种难得的财富，要懂得利用。

⑦让伤疤微疼，也需要勇气。有了伤疤，有些人千方百计选择各种“疤痕灵”消除伤疤，说是忘记伤痛，重新开始。其实最明智的做法是，在伤疤上纹上一朵淡淡的花，提醒自己，曾经伤过。人要有直面伤疤的勇气，要留有疼痛的记忆。只有这样，才能让自己少受伤害。

⑧让伤疤微疼，不是在伤痕的历史中停滞不前，作茧自缚，让阴影永远笼罩。让伤疤微疼，类似涅槃后的精神重生，是痛苦之后的大彻大悟

⑨每个人都有大大小小的伤疤，身体、工作、情感、生活等等。有让伤疤微疼的能力，就有了获得智慧人生和幸福人生的能力。

1.文章开头写作者朋友的小记事本有什么作用？

2.第⑥-⑧段用“让伤疤微疼”形成排比段，这样组织段落有什么好处？

3.“让伤疤微疼”有什么含义？在你的生活中有这样的伤疤吗？读了本文给你什么启示？

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下列关于名著和文化常识表述正确的一项是（　　 ）

A.吴敬梓的《儒林外史》，塑造了众多知识分子的形象，揭露了科举制度摧残读书人的罪恶，被鲁迅称为中国古代最优秀的讽刺小说。

B.“人民艺术家”巴金的小说《骆驼祥子》，讲述了祥子买车三起三落的遭遇，塑造了一个从勤劳朴实蜕变成麻木堕落的人力车夫形象。

C.《木兰诗》是南北朝时期北方的一首乐府民歌，选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》，与《十五从军征》一起被誉为乐府民歌中的“双璧”。

D.茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，现当代著名作家，主要作品有短篇小说《子夜》《春蚕》《秋收》《残冬》，长篇小说《林家铺子》《腐蚀》等。

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侗族大歌——千年绝美如天籁

吴练勋

①侗人有三宝，鼓楼、大歌、风雨桥。“大歌”就是指侗族大歌，它以神奇的多声部合韵名扬世界，被誉为绝美的“天籁之音”，堪称世界民歌艺术的珍品，2009年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。

②侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称，在侗语中称为“嘎老”（“嘎”就是歌，“老”则含篇幅长大、人多声多和古老之意），是由多人合唱、集体参与的古老歌种，多声部、无指挥、无伴奏便是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音，是大歌编创的一大特色。

③侗族大歌历史悠久，已经有千年的历史，早在宋代就已经发展到了比较成熟的阶段。宋代诗人陆游在《老学庵笔记》中就记载了“仡伶”（侗人自称）集体做客唱 歌的情况：“至一二百人为曹，手相握而歌。”至明代，邝露在《赤雅》一书中更加明确地记载了“侗人善音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足”的情景。这是数百年谦侗族大歌演唱的重要文献。

④说起侗族大歌的形式，有一个美丽传说。古时候，一群侗族青年男女在山上耕种。他们休息时坐在一个大树下相互逗乐，欢声笑语引来了山上百鸟齐鸣、昆虫欢唱。那些声音有高有低，此起披伏。他们被迷人的鸟鸣虫唱所吸引，于是模仿起来。这样年复一年，优美动听、气势宏大的蝉歌、昆虫歌等多声部侗族大歌形成了。

⑤大歌通常在节日里又男女歌队坐在鼓楼或围在火塘边进行对唱，以此来讲述人生哲理，传授生产生活知识。按音色，侗族大歌可分为男声大歌女声大歌、童声大歌和男女混声大歌几种。按体裁，分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗大歌和混声大歌等七种。侗族没有文字，大歌全靠“桑嘎”（歌师）口头教唱，世代相传下来。

⑥侗族大歌是一种“众低独高”的音乐，需要3人以上的歌班（队）才能演唱，每个歌班包括至少一个领唱，一个高音和若干低音。演唱时，常在歌曲后半的“拉嗓子”部分运用以长音方式构成的持续音。为了突出高音部的旋律，即在低音部的基础上运用向上的支声方法进行变唱，一个人的变唱较为自由，旋律容易清洗。旧《三江县志》（卷二）中有着这样的记载：“侗人唱法尤有效……按组互和，而以喉佳者唱反音，众声底则独高 之，以抑扬其音，殊为动听。”

⑦大歌的分部合唱形式是领唱与众唱相结合。侗族大歌的主旋律在低声部，高声部是派生的。低声部是众唱的，声 音大；高声部由一个或两三个歌手在低声部旋律的基础上创造性的即兴变唱。但有时高声部也可为主旋律，即当低声部唱一个漫长的持续低音时，唱高音部的歌手以自己较为鲜明的旋律线，形成相对独立的变体，它虽源出低声部，但都超过了低声部的地位，而形成了主旋律。

⑧侗歌讲究押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。侗族大歌一般由若干句构成，若干段组成一首。每首歌开始有一个独立性段落，作为序歌，中间部分由若干句组成，然后有一个尾声部分，形成首尾呼应的结构。

⑨侗家人常说：“饭养身，歌养心。”他们把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。他们世代都爱歌、学歌、唱歌，以会唱歌、会歌多为荣，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。歌与侗家人的社会生活息息相关，不可分割。

⑩“汉人有字传书本，侗族无字传歌声；祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙。”大歌以其独特的演唱方式和特殊的组织形式传承着侗族的历史和文化，许多优秀的文化传统、生活习俗、社交礼仪等都靠着优美的歌声一代代往下传。侗族大歌不仅是音乐的艺术，而且是侗族社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分，具有社会史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究价值。

（选自《柳州日报》，有改动）

1.下列关于“侗族大歌”的解说，不正确的一项是（    ）

A. 侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称，其主要特点是多声部、无指挥、无伴奏。

B. 侗族大歌历史悠久，在侗语中称为“嘎老”，其歌词内容在陆游邝露的著作中均有记载。

C. 侗族大歌是一种“众低独高”的音乐，由3人以上的歌班演唱，每个歌班包括至少一个领唱，一个高音和若干低音。

D. 侗族大歌是侗家人的精神食粮，它倾诉侗家人的喜怒哀乐，向人们讲述人生哲理，传授生产生活知识。

2.根据原文内容，下列表述有错误的一项是（     ）

A. 侗族大歌被誉为“天籁之音”，其编创的一大特色是模拟鸟叫虫鸣，高山流水等大自然之音。

B. 侗族大歌按音色和体裁，可以分成不同的种类，全靠歌师口头教唱，世代相传。

C. 侗族大歌的主旋律是在低声部，高声部是派生的即兴变唱，有时也可成为主旋律。

D. 侗族大歌结构首尾呼应，讲究押韵，曲调优美，歌词都采用比兴手法，所以意蕴深刻。

3.下列对文章内容或写法的分析有错误的一项是（     ）

A. 文章按照逻辑顺序从形成、类别、声部、结构等方面分别对“侗族大歌”做了介绍。

B. 第④段叙述了一个美丽的传说，说明侗族大歌的形成，激发读者的阅读兴趣。

C. 第⑥段摘录旧《三江县志》的记载来说明侗族大歌的唱法，这是运用了举例子的说明方法。

D. 第⑩段通过介绍侗族大歌在社会发展、文化传承等方面发挥的积极作用，凸显其价值。

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