阅读下面的文字,回答下列小题。
文言是中国文化的根
王丽
①文言是中国文化的根,自甲骨文起,三千年间,凡中国历史、文化、文学、政治、军事、医卜、农业、算学等所有重要典籍均为文言。文言是打开这个宝藏的钥匙。身为中国人,不懂文言,很难真正了解自己的历史文化,也很难做到“鉴古知今”。
②我们的前人留下了大量的文学经典,如《离疑》《出师表》《陋室铭》《兰亭集序》《桃花源记》……这些用文言撰写的经典之作像一条永不枯竭的河流,滋养了世世代代的中国人,这些经典与其他典籍一起化为文化基因融入炎黄子孙的血脉里,形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。
③曾经有人说,文言难懂难学,不够大众化。可是,人类是一种具有高级精神活动的动物,需要有一座精神殿堂,而在这座殿堂里,需要用一种更深沉、更庄严、更典雅、更具仪式感的语言来表达。文言文,以及用文言文所撰写的赋、表、记、铭、传、碑、祭文、对联等,便是这种需求的具体体现。
④今天,我们生活在一个图像时代。众所皆知,图像是平面的,它让我们直接面对所谓的实际存在,而语言的抽象性却提供了无限的想象空间。比之白话的直白和浅露,文言的高度凝练及其特有的含蓄、蕴藉,具有无穷的“言外之意”和“韵外之致”,为读者提供了巨大的再创造的语言空间,其品读过程本身就是想象力的展开与激活。并且,文言所特有的节奏和音韵,即在表达上所造成的一唱三叹、回环婉转、起伏跌宕、抑扬顿挫等等,使它具有白话所无法比拟的语言张力。晚年在台湾的于右任先生曾写下《望大陆》一诗:
葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭。
葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。
天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。
⑤放眼古今中外,抒发思乡之情的诗文千千万。唯有用古老的文言,才能唱出如此回肠荡气、触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
⑥面对如此绝唱,某些对文言持有偏见的人应当要深刻地反思:时下某些国人语言之鄙俗,整体文化教养之不足,是否与文言传统的断裂有某种关系?
(选文有删改)
1.第①段中加点的“这个宝藏”指代什么?
2.比之白话,文言具有哪两个特点?
3.联系上下文,说说作者隐含在文中的真正的中心论点是什么?
九年级语文现代文阅读困难题
阅读下面一篇文章,完成后面问题。
文言是中国文化的根
王丽
①文言是中国文化的根。自甲骨文起,三千年间,凡中国历史、文化、文学、政治、军事、医卜、农业、算学等所有重要典籍均为文言。文言是打开这个宝藏的钥匙。身为中国人,不懂文言,很难真正了解自己的历史文化,也很难做到“鉴古知今”。
②我们的前人留下了大量的文学经典,如《离骚》《出师表》《陋室铭》《兰亭集序》《桃花源记》……这些用文言撰写的经典之作像一条永不枯竭的河流,滋养了世世代代的中国人。这些经典与其他典籍一起化为文化基因融入炎黄子孙的血脉里,形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。
③曾经有人说,文言难懂难学,不够大众化。可是,人类是一种具有高级精神活动的动物,需要有一座精神殿堂,而在这座殿堂里,需要用一种更深沉、更庄严、更典雅、更具仪式感的语言来表达。文言文,以及用文言文所撰写的赋、表、记、铭、传、碑、祭文、对联等,便是这种需求的具体体现。
④今天,我们生活在一个图像时代。众所皆知,图像是平面的,它让我们直接面对所谓的实际存在,而语言的抽象性却提供了无限的想象空间。比之白话的直白和浅露,文言的高度凝练及其特有的含蓄、蕴藉,具有无穷的“言外之意”和“韵外之致”,为读者提供了巨大的再创造的语言空间,其品读过程本身就是想象力的展开与激活。并且,文言所特有的节奏和音韵,即在表达上所造成的一唱三叹、回环婉转、起伏跌宕、抑扬顿挫等等,使它具有白话所无法比拟的语言张力。晚年在台湾的于右任先生曾写下《望大陆》一诗----
葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭。
葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。
天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。
⑤放眼古今中外,抒发思乡之情的诗文千千万。唯有用古老的文言,才能唱出如此回肠荡气、触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
⑥面对如此绝唱,某些对文言持有偏见的人应当要深刻地反思:时下国人语言之粗鄙低俗,整体文化教养之令人失望,是否与文言传统的断裂有某种关系?
(选自2013年5月15日《 中国青年报 》,有删改)
1.第①段中加点的“这个宝藏”指代什么?“这个宝藏”对中华民族产生了什么影响?(2
2.比之图像,语言的优势在哪里?比之白话,文言具有哪两个特点?(3分)
3.在作者看来,画线句“文言难懂难学,不够大众化”的观点,导致了怎样的结果?(2分)
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阅读下面的文字,回答下列小题。
文言是中国文化的根
王丽
①文言是中国文化的根,自甲骨文起,三千年间,凡中国历史、文化、文学、政治、军事、医卜、农业、算学等所有重要典籍均为文言。文言是打开这个宝藏的钥匙。身为中国人,不懂文言,很难真正了解自己的历史文化,也很难做到“鉴古知今”。
②我们的前人留下了大量的文学经典,如《离疑》《出师表》《陋室铭》《兰亭集序》《桃花源记》……这些用文言撰写的经典之作像一条永不枯竭的河流,滋养了世世代代的中国人,这些经典与其他典籍一起化为文化基因融入炎黄子孙的血脉里,形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。
③曾经有人说,文言难懂难学,不够大众化。可是,人类是一种具有高级精神活动的动物,需要有一座精神殿堂,而在这座殿堂里,需要用一种更深沉、更庄严、更典雅、更具仪式感的语言来表达。文言文,以及用文言文所撰写的赋、表、记、铭、传、碑、祭文、对联等,便是这种需求的具体体现。
④今天,我们生活在一个图像时代。众所皆知,图像是平面的,它让我们直接面对所谓的实际存在,而语言的抽象性却提供了无限的想象空间。比之白话的直白和浅露,文言的高度凝练及其特有的含蓄、蕴藉,具有无穷的“言外之意”和“韵外之致”,为读者提供了巨大的再创造的语言空间,其品读过程本身就是想象力的展开与激活。并且,文言所特有的节奏和音韵,即在表达上所造成的一唱三叹、回环婉转、起伏跌宕、抑扬顿挫等等,使它具有白话所无法比拟的语言张力。晚年在台湾的于右任先生曾写下《望大陆》一诗:
葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭。
葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。
天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。
⑤放眼古今中外,抒发思乡之情的诗文千千万。唯有用古老的文言,才能唱出如此回肠荡气、触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
⑥面对如此绝唱,某些对文言持有偏见的人应当要深刻地反思:时下某些国人语言之鄙俗,整体文化教养之不足,是否与文言传统的断裂有某种关系?
(选文有删改)
1.第①段中加点的“这个宝藏”指代什么?
2.比之白话,文言具有哪两个特点?
3.联系上下文,说说作者隐含在文中的真正的中心论点是什么?
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阅读下面的文章,完成下列小题。
说说中国玉文化
①中国一直都有玉石之国的美称,中华民族素有玉石情结,中国人爱玉是骨子里的。
②现有的科学考证告诉我们:在中华文明史中,有文字记载的历史才五千年,而琢玉、用玉的历史至少可追溯到八千年前。无怪乎一些专家学者提出要在我国远古史的“青铜时代”前,介入一个“玉兵时代”(玉兵是指用玉或美石制成日常用具和生产工具),或称“玉器时代”。
③中国古代的玉器有着丰富的历史文化内涵。玉是一切美好事物的象征。清代学者俞樾在《群经评议·尔雅》中曰:“古人之词,凡所甚美者,则以玉言之。”如“宝”如“珍”;再如“玉颜”、“玉成”、“金玉良言”、“亭亭玉立”等等。
④玉还是古代伦理道德的标准,“君子比德于玉”。古人从玉所特有的温润缜密等自然属性生发开来,经过演绎和归纳将其人格化,赋予玉以种种美德。以孔子为代表的儒家文化更是将“玉德”的观点发挥到淋漓尽致。
⑤在古代,玉器是等级权力的象征。宋代以前,玉器一直是达官贵人独享的专利。史前社会里只有部落首领方可佩玉,并执象征权力的玉器,如良渚玉器中的“玉钺”等。到了周代,始出完整的用玉礼制,按不同官阶佩玉、执玉。玉器又是宗教神明的使者,古人在行祭祀和巫术活动中,琮、璧等一些特定的玉器被视为与天地沟通的礼器或法物。中国历史上发生过许多与玉有关的事件,最著名的是有关“和氏璧”的典故,使得博大精深的中国玉文化史更显精彩。
⑥中国是产玉大国,和田美玉名扬四海,玉雕工艺数千年延绵不断。史前红山文化玉雕想象丰富,器形奇美,好比写意画;良渚文化玉雕造型规准,纹饰精细,恰似工笔画,两者风格迥异,共执史前玉雕工艺之牛耳。商周以降,朝代更替,砣具发展,工艺创新,玉雕作品斗艳争奇,美不胜收。可以毫不夸张地说,周汉两代玉器之精品,无一败笔,令当今玉雕大师也难以企及。古代玉雕工艺最终以精美绝伦的清代“乾隆工”收官。
⑦而时下,(北)京派玉雕传承清宫御作,恢宏大气,有皇家遗韵;扬州玉雕积淀深厚,以大型玉山子见长,无可替代;(上)海派玉雕中西兼容,俊俏飘逸,时代感强烈;台湾玉雕根植于粤南文化的沃土,善用色彩对比,多精美细腻的工笔小品,颇具地方特色。此四地玉雕可谓是中国当代玉雕工艺之代表。
⑧玉石文化是中国文化的一部分,玉文化的成就远远超过了丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。她伴随着华夏文明一路至今,满身都是时间的沁色,让每个华夏儿女的血液中,或多或少地流淌着她的清越之声。
(作者:徐梦梅,文章有删改)
1.阅读全文,简要概括作者是从哪几方面说明中国“玉文化”的。
2.阅读第②段,分析下面句子中加点词语的表达作用。
在中华文明史中,有文字记载的历史才五千年,而琢玉、用玉的历史至少可追溯到八千年前。
3.从说明方法的角度,简要分析第⑥段画线句子的表达作用。
史前红山文化玉雕想象丰富,器形奇美,好比写意画;良渚文化玉雕造型规准,纹饰精细,恰似工笔画,两者风格迥异,共执史前玉雕工艺之牛耳。
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阅读下面的说明文,回答小题。(11分)
中国第五大发明——汉字
①汉字是当今世界上仍在使用的最古老的文字。从甲骨文算起,已有3500年以土的历史了。古埃及的圣体字、巴比伦的楔形文字、中美洲的古玛雅文字等相继成为历史的陈迹,唯汉字独存。中国人用数千年的聪明才智创造出来的奇迹,在世界文字史上是独一无二的。它承载了中国五千年灿烂文明,至今仍旧具有旺盛的生命力。尤其是汉字计算机输入的优越性,使汉字的奇迹更令世人惊叹和信服。汉字堪称中国“第五大发明”。
②汉字具有超越方言和古今语言差别的功能。著名学者安子介先生说,“中国由黑龙江到云南,汉字全通。”“中华文化连绵五千年,是用汉字记载的。”“西方字母的形式,根据历史说也是由象形而来,后来变成拼音,各国文字不同,相互联结的纽带断了,结果欧洲分成大小十数个国家。如果中国早年也走这条路,早已出现江苏国、广东国了。我国方言这样多,汉字的语音无法在‘语音学’上统一,但在文字使用上自古及今都是一脉相承的。汉字对汉族产生了不可估量的凝聚作用。”可见,汉字具有超越方言和古今语言差别的功能,这对汉民族的形成和中国的统一具有重要的作用。
③汉字可以引发想象和联想。由于汉字以形表意,使用汉字时观其形而得其意,其中必定有想象和联想产生。并非仅仅由象形字直接演化过来的字如此,如“日”“月”等。会意字也是如此,如“休息”的“休”字,由“人”和“木”两部分组成,就是“人”靠着“树”歇息。我们从字形的拼组关系中便可想象出这字的意义。其实,有些形声字的声旁也是表意的,如“文盲”的“盲”字,声旁“亡”既表音也表意,“盲”就是“亡”了“目”。因此,汉字引发想象和联想的强大作用值得我们重视。
④汉字有利于发展大脑智力。从神经心理学和神经语言学的研究成果看,拼音文字是偏向大脑左半球的“单脑文字”,而汉字是大脑左、右两半球并用的“复脑文字”;拼音文字认知中“语音编码”方式起主要作用,而汉字认知中则是利用“多重编码”方式,语音、字形和语义编码兼用。学习汉字可以开发大脑左、右半球的潜力,有利于发展大脑智力。因此,从音、形、义三者结合上去学习汉字是科学的方法。
⑤与中华文明共存共荣的古老汉字,具有独特的形式和经久不息的生命力。我们要重新认识汉字的价值,充分发掘汉字的奥秘,以迎接汉字“发挥威力”的新时代。
1.根据第①段文字,就内容方面提出一个有思考价值的问题。(2分)
2.选文第②段引用安子介先生的话意在说明什么?(3分)
3.根据选文第④段,你认为西方学者针对拼音文字提出的“开发右脑”的主张,是否适合使用汉字的中国人?请说明理由。(3分)
4.依照下面示例,从“尘、畎、诽”中任选一个,说出这个字引发了你怎样的想象和联想。(3分)
示例:“悟”左面是“心”,右面是“吾”,合在一起就是“我经过思考而有所领会”。
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阅读下面的材料,完成小题。
(材料一)历史文化名城是指具有深厚历史文化积淀和重要历史地位的城市。中国,一个有着五千年悠久历史的文明古国,文物众多,历史文化名城遍及全国,这些城镇拥有优美的自然环境、名胜古迹、乡土建筑,它们体现了中华民族灿烂的文化和历史。
(材料二)近年来,城市建设争相现代化。一座座高楼拔地而起,一片片古老的街巷被抹平,城市面临雷同化和通俗化的危机。同时,城市的特色在消失,城市的文化在消亡。一些文物建筑以及有宝贵价值的历史环境遭到破坏,城镇化建设正日益侵蚀着历史文化遗产赖以生存的环境,许多具有历史意义的传统文化名城的历史真实性正在消失。
(材料三)当前指导我国文化遗产和历史文化名城保护的主要法规仍是1982年颁布的《文物保护法》和1989年颁布的《城市规划法》。前者基本上是就文物论文物,忽视文化遗产的环境保护;后者也只是要求在编制城市规划时,应当注意保护历史文化遗产、城市传统风貌、地方特色和自然景观,而对于如何保护历史文化环境却没有做出法律说明。尤其没有明确各种破坏名城行为的法律责任。
(材料四)福州市文物局局长吴聿建说:“近年来,福州先后投入40多亿元实施历史文化名城保护和文物保护工程,全面梳理老城的历史记忆、古城符号和和福州元素,彰显古城风貌。”
以三坊七巷为例。三坊七巷这些年经常开展春节庙会、元宵灯会、中秋摆塔等传统文化活动,既传承了福州历史文化传统,又大大丰富了市民的文化生活。同时,南后街的原有商业街市功能也得到恢复,通过优惠政策,“米家船”裱褙、“同利肉燕”、“永和鱼九”等老字号陆续回归。文物“活”起来,八方游客也纷至沓来。
(材料五)福州三坊七巷部分建筑分布图。(下图)
1.下列表述不符合以上材料内容的一项是( )
A. 历史文化名城遍及全国,体现了中华民族灿烂的文化和悠久的历史。
B. 城镇化建设严重破坏历史文化遗产,使城市面临雷同化和通俗化的危机。
C. 我国文化遗产和历史文化名城保护的法规,早在在1982年就已相当完善。
D. 对三坊七巷的保护,既传承了历史文化传统,也使其中的文物“活”起来。
2.用一句话表述你在材料五中读到的主要信息。
3.结合材料四,提出保护我国历史文化名城的两点措施。
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阅读下面文字,回答后面小题
中国第五大发明——汉字
①汉字是当今世界上仍在使用的最古老的文字。从甲骨文算起,已有3500年以土的历史了。古埃及的圣体字、巴比伦的楔形文字、中美洲的古玛雅文字等相继成为历史的陈迹,唯汉字独存。中国人用数千年的聪明才智创造出来的奇迹,在世界文字史上是独一无二的。它承载了中国五千年灿烂文明,至今仍旧具有旺盛 的生命力。尤其是汉字计算机输入的优越性,使 汉字的奇迹更令世人惊叹和信服。汉字堪称中国“第五大发明”。
②汉字具有超越方言和古今语言差别的功能。著名学者安子介先生说,“中国由黑龙江到云南,汉字全通。”“中华文化连绵五千年,是用汉字记载的。”“西方字母的形式,根据历史说也是由象形而 来,后来变成拼音,各国文字不同,相互联结的纽带断了,结果欧洲分成大小十数个国家。如果中国早年也走这条路,早已出现江苏国、广东国了。我国方言这样多,汉字的语音无法在‘语音学’上统一,但在文字使用上自古及今都是一脉相承的。汉字对汉族产生了不可估量的凝聚作用。”可见,汉字具有超越方言和古今语言差别的功能,这对汉民族的形成和中国的统一具有重要的作用。
③汉字可以引发想象和联想。由于汉字以形表意,使用汉字时观其形而得其意,其中必定有想象和联想产生。并非仅仅由象形字直接演化过来的字如此,如“日”“月”等。会意字也是如此,如“休息”的“休”字,由“人”和“木”两部分组成,就是“人”靠着“树”歇息。我们从字形的拼组关系中便可想象出这字的意义。其实,有些形声字的声旁也是表意的,如“文盲”的“盲”字,声旁“亡”既表音也表意,“盲”就是“亡”了“目”。因此,汉字引发想象和联想的强大作用值得我们重视。
④汉字有利于发展大脑智力。从神经心理学和神经语言学的研究成果看,拼音文字是偏向大脑左半球的“单脑文字”,而汉字是大脑左、右两半球并用的“复脑文字”;拼音文字认知中“语音编码”方式起主要作用,而汉字认知中则是利用“多重编码”方式,语音、字形和语义编码兼用。学习汉字可以开发大脑左、右半球的潜力,有利于发展大脑智力。因此,从音、形、义三者结合上去学习汉字是科学的方法。
⑤与中华文明共存共荣的古老汉字,具有独特的形式 和经久不息的生命力。我们要重新认识汉字的价值,充分发掘汉字的奥秘,以迎接汉字“发挥威力”的新时代。
1.下列说法不符合原文意思的一项是( )
A. 古埃及的文字是圣体字,古巴比伦的文字是楔形文字,而更多西方国家一直都是拼音文字。
B. 我国的方言尽管在“语音学”上统一,但在文字使用上自古至今都一脉相承。
C. 学习拼音文字偏向于开发大脑左半球的潜力,而学习汉字,可以开发我们大脑左、右半球的潜力。
D. 中国人用数千年的聪明才智创造出来的汉字,与中华文明共存共荣,具有独特的形式和经久不息的生命力。
2.依据本选文,下列表述正确的一项是( )
A. 文章开头是“从甲骨文算起”,文章结尾为“以迎接汉字‘发挥威力’的新时代”,由此判断此文的说明顺序是时间顺序。
B. 第③段的说明对象是“汉字以形表意,使用汉字时观其行而得其意”。
C. 拼音文字认知中是利用“语音编码”方式起作用,汉字认知中是利用“多重编码”的方式,语音、字形和语义编码兼用。
D. 本文的语言兼具平实性和生动性的特点,蕴含了作者对中华文明的热爱之情。
3.下列对文中说明方法的分析,不正确的一项是( )
A. “从甲骨文算起,已有3500年以土的历史了。”该句采用了列数字的说明方法,准确地说明了汉字的历史悠久。
B. 第②段主要采用了“引资料”的说明方法,引用安子介先生的话说明了汉字具有超越方言和古今语言差别的功能。
C. 第③段主要采用了“举例子”的说明方法,是为了生动具体地说明象形字和会意字能引发想象和联想的特点。
D. 第④段主要采用“作比较”的说明方法,突出了汉字在发展大脑智力上的作用。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字,完成小题。
从五四运动开始,革命、建设、改革,历史长河流经一个世纪浩浩荡荡,几代人殚精竭虑,向着中华民族伟大复兴奔涌而去。将五四运动置于中国五千年文明史中,才能理解它“新觉醒”的价值;将五四运动置于中华民族伟大复兴的征程中,才能读懂它“新选择”的意义。
时间之河穿流不息,复兴路上风华正茂。如今,一代代革命先驱(孜孜以求/孜孜不倦)的强国梦、复兴梦,从未像今天这样距离我们如此之近。然而,面对“百年未有之大变局”,我们仍需要回答属于这个时代的命题,(面对/应对)属于这个时代的挑战。正如习近平总书记所强调的:“中华民族伟大复兴,绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的,我们必须准备付出更为坚巨、更为艰苦的努力。” 正是为了沉淀昨天的河床、展望明天的道路,让我巍巍中华青春永驻。
“红日初生,其道大光。河出伏流,一泄汪洋。”梁启超曾在《少年中国说》中,用日出东方、河流奔涌的壮丽景象寄托对中国光明未来的美好愿望。如今,愿望正一步步变为现实。而沿着五四运动以来开辟的道路,充满活力的中国再次出发,正走入又一个精彩的百年。
1.下列字形和加点字的注音,全都正确的一项是( )
A.殚精竭虑(dān) 穿流不息 红日初生 B.沉淀(diàn) 一泄汪洋 青春水驻
C.巍巍中华(wēi) 浩浩荡荡 坚巨 D.开辟(pì) 风华正茂 绝不是
2.依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是( )
A.孜孜以求 面对 B.孜孜以求 应对 C.孜孜不倦 面对 D.孜孜不倦 应对
3.在文中画线处填入语句,排序最恰当的一项是( )
①与五四对话 ②正是为了深化我们的思考
③与五四以来一百年的历史对话 ④坚定我们的脚步
A.③①②④ B.①②④③ C.①③②④ D.②④①③
4.下列句子没有语病的一项是( )
A.在暑假的户外活动中,同学们要注意安全,防止不要发生意外事故。
B.实施“校园足球计划”,旨在普及足球运动,进一步提高青少年足球运动水平。
C.能否熟练规范地书写汉字,是《语文课程标准》对学生汉字书写的基本要求。
D.《中国成语大会》节目受到中小学生喜爱,是因为其形式新颖、有文化内涵的原因。
5.下列说法有误的项是( )
A.《骆驼祥子》叙写了旧北京人力车夫的辛酸故事,小说大量使用北京口语,还有一些关于老北京风土人情的描写,是现代白话小说的经典作品。
B.“晴川历历汉阳树”中的“汉阳”位于汉水的北面,“衡阳雁去无留意”中的“衡阳”则位于衡山的南面。
C.“野火烧不尽,春风吹又生”,“夜来南风起,小麦覆陇黄”,“感时花溅泪,恨别鸟惊心”都出自白居易笔下。
D.法国作家雨果是享誉世界的文豪,代表作品有《悲惨世界》、《巴黎圣母院》等。
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阅读下面的文字,完成小题。
从五四运动开始,革命、建设、改革,历史长河流经一个世纪浩浩荡荡,几代人殚精竭虑,向着中华民族伟大复兴奔涌而去。将五四运动置于中国五千年文明史中,才能理解它“新觉醒”的价值;将五四运动置于中华民族伟大复兴的征程中,才能读懂它“新选择”的意义。
时间之河穿流不息,复兴路上风华正茂。如今,一代代革命先驱(孜孜以求/孜孜不倦)的强国梦、复兴梦,从未像今天这样距离我们如此之近。然而,面对“百年未有之大变局”,我们仍需要回答属于这个时代的命题,(面对/应对)属于这个时代的挑战。正如习近平总书记所强调的:“中华民族伟大复兴,绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的,我们必须准备付出更为坚巨、更为艰苦的努力。” , , , ,正是为了沉淀昨天的河床、展望明天的道路,让我巍巍中华青春永驻。
“红日初生,其道大光。河出伏流,一泄汪洋。”梁启超曾在《少年中国说》中,用日出东方、河流奔涌的壮丽景象寄托对中国光明未来的美好愿望。如今,愿望正一步步变为现实。而沿着五四运动以来开辟的道路,充满活力的中国再次出发,正走入又一个精彩的百年。
1.下列字形和加点字的注音,全都正确的一项是( )
A.殚精竭虑(dān) 穿流不息 红日初生
B.沉淀(diàn) 一泄汪洋 青春永驻
C.巍巍中华(wēi) 浩浩荡荡 坚巨
D.开辟(pì) 风华正茂 绝不是
2.依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是( )
A.孜孜以求 面对 B.孜孜以求 应对
C.孜孜不倦 面对 D.孜孜不倦 应对
3.在文中画线处填入语句,排序最恰当的一项是( )
①与五四对话 ②正是为了深化我们的思考 ③与五四以来一百年的历史对话 ④坚定我们的脚步
A.③①②④ B.①②④③ C.①③②④ D.②④①③
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南宋的《三字经》取材广泛,涵盖中国传统文化中的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容,是中国的传统儿童启蒙教材,在古代经典中属于最浅显易懂的读本之一。在此基础上,著名作家、诗人高占祥倾注大量心血,创作了既生动活泼又合辙押韵的《新三字经》。该书具有当代的思想气息和气魄,值得广大青少年好好阅读和思考,目前该书销量已达30多万册。
最近,作曲家蓝天将其谱曲,由纯净明亮的童声来演唱。五月底,这部童声演唱版的《古经新唱——<新三字经>》在上海发行。
(1)请用一句话概括上述材料的主要内容。
(2)根据对联常识,将下面六个短语组合成一副对联。
精神 意气平 文章老 到处 深时 学问
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阅读下面的文字,完成下面的小题。
①中国的古典文学,凝聚了数千年中华大地的灵气。诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说,共同谱写了一部中华文化的乐章,其中的“唐诗、宋词、元曲、明清小说”是这部乐章中最美妙的音符。
②唐诗是我国古典诗歌发展的全盛时期,作品之多、题材之广、内容之丰、技巧之精,都是空前绝后的。唐诗是大唐旺盛生命力迸溅的火花,走进唐诗,犹如走进春天的森林,万木竞发,生机勃然,异 纷呈,字里行间闪烁着热情和想象,跳动着自由和欢乐。初唐王勃的“海内存知己, (1) ”,开阔大气,只有充满自信的人才能吐出这样的豪情;开元初年王湾的“ (2) ,江春入旧年”,意境壮阔高朗,对盛唐诗坛产生了深远影响;边塞诗人岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,勾勒出塞外大自然的瑰奇壮丽、变 莫测;高适的“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”,把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心;李白靠天才的想象奏出了唐代诗歌的最强音,没有奔放、飘逸的才思,怎能写出“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”、“黄河之水天上来,奔流到海不复回”这样气势磅礴的诗篇?因此,他的诗作被称为“盛唐之音”。当胸怀国事、心系苍生的杜甫在长安发出“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的慨叹时,盛唐气象已经进入了尾声。
③两宋是词的黄金时代。天才的词人们文采斐然,又洞晓音律,每填一阕,锤字炼句,审音度曲,把如画的意境、精炼的语言和美妙的音乐紧密结合起来,既表情达意,又悦耳动听。与诗相比,词更富性灵,以情胜,以韵胜,最是怡人心目。晏殊、欧阳修的小令是两宋词坛上第一批报春的花朵,柳永、李清照的词作含蓄、蕴藉,言有尽而意无穷,把婉约词推向了极致。北宋苏轼则首开豪放词派,境界宏大,气势恢弘,不拘格律,汪洋恣意,“书挟海上风涛之气”。南宋辛弃疾继之,稼轩以词述报国之志,词风“慷慨纵横”,如他的《南乡子·何处望神州》中“ (3) , (4) ”两句,热情歌颂孙权年少有为、不畏强敌,表现出词人为国效力、收复中原的强烈愿望。
④元曲的出现,为_______的中华文学园圃里,又增添了一朵绚丽奇葩。它不仅是_______,而且是________。元曲曲牌名称大多俚俗,语言亦通俗活泼,如写一醉翁“野花路畔开,村酒槽头榨。直吃的欠欠答答。醉了山童不劝咱,白发上黄花乱插”,人物的酒醉狂态惟妙惟肖,令人忍俊不禁。元曲将传统诗词、民歌和方言俗语融为一体,形成了诙谐、洒脱、率真的艺术风格,从来没有一种诗歌体裁像它那样走近民间。
⑤明清是小说的繁荣时期。从小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言,明清小说无疑铸就了中国古典文学最后的辉煌。《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等长篇章回小说中的故事、人物,深深地影响了中国人的思想观念、社会生活。《三国演义》中塑造的个性化人物深入人心,如关羽的忠义无双、孔明的足智多谋、 ① 等。在刻画曹操的 ② (性格)时,写了他谋刺董卓未成,亡命东行,途中误杀吕伯奢家属,后又将错就错杀了吕伯奢,将曹操“宁教我负天下人,休教天下人负我”的心理描绘得淋漓尽致。而清代的《红楼梦》是一部天才的、又是精心构撰的巨著,在艺术上达到了中国小说前所未有的成就。
【链接材料一】
炼字,即根据内容和意境的需要,精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词,准确生动地表现人或事物。唐宋诗人进行诗词创作,常是“吟安一个字,捻断数茎须”、“两句三年得,一吟双泪流”。
【链接材料二】
集句联是从前人的诗词文赋中分别选取两个有关联的句子,按照词性、结构、平仄等要求组成对联。既保留原文的词句,又要语言浑成,另出新意,给人一种“青出于蓝而胜于蓝”的艺术感染力。集句难度不亚于深山探宝、苍海寻珠,作者非有较高文学底蕴不能驾驭。历史上许多文人都在这方天地里,乐此不疲。
1.下列词语选自文中第②段和第④段。根据词典释义判断字形和读音,全都正确的一项是( )
彩:①颜色。②花样,精彩的成分。 采:①摘。②精神,神色。
换:①变换,更换。②兑换。 幻:①没有现实根据的,不真实的。②奇异地变化。
肖:xiāo衰微。 xiào相似,像。
禁:jīn ①禁受,耐。②忍住。 jìn ①禁止。②法令或习俗所不允许的事项。
A.异采纷呈 变幻莫测 惟妙惟肖(xiāo) 忍俊不禁(jìn)
B.异采纷呈 变换莫测 惟妙惟肖(xiāo) 忍俊不禁(jìn)
C.异彩纷呈 变幻莫测 惟妙惟肖(xiào) 忍俊不禁(jīn)
D.异彩纷呈 变换莫测 惟妙惟肖(xiào) 忍俊不禁(jīn)
2.阅读第②段,对文中诗句的表达效果,理解不正确的一项是( )
A.“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,将春景比作冬景,春日盛开的梨花压枝欲低,与雪压冬林的景象极为神似,诗句意境壮美,颇富有浪漫色彩。
B.“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”,运用反问高度赞美友人的才华,也劝慰、激励失意的朋友抖擞精神迎接未来,送别诗写得豪迈向上,明朗健康。
C.“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,运用夸张,极言山之高峻陡峭,又写出了瀑布从高空直泻而下的壮观景象。诗句新奇真切,雄奇瑰丽。
D.“感时花溅泪,恨别鸟惊心”将花鸟人格化,在国家分崩离析、战火纷飞之际,花鸟也有感时事而流泪心惊,实则写出了诗人睹物伤怀的亡国之痛、离别之悲。
3.阅读第④段,根据语意,在横线处依次填入语句,最恰当的一项是( )
①百花争艳 ②诗情画意 ③文人咏志抒怀得心应手的工具
④一种人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式
A.①③④ B.①④③
C.②③④ D.②④③
4.阅读“链接材料一”,判断对下列诗句中“炼字”的分析,不恰切的一项是( )
A.鸟宿池边树,僧敲月下门。(贾岛《题李凝幽居》)
分析:着一“敲”字,写出了在月光皎洁、万籁俱寂的环境中,敲门声惊动了归巢栖息的鸟,来反衬环境之幽静,响中寓静,有出人意料之胜。
B.红入桃花嫩,青归柳叶新。(杜甫《奉酬李都督表丈早春作》)
分析:着 “入”、“归”二字,不说红、青的颜色由桃花、柳叶所生,而是由外进入其中,颇富情趣,写出了春归大地,桃花初开和柳叶新生的盎然生机。
C.老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。(苏轼《江城子·密州出猎》)
分析:着一“卷”字,这里是“席卷”的意思,写出了北风从地面席卷而过,表现了太守率领的队伍千骑奔驰,借助风势,如磅礴倾涛,场面雄壮。
D.绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。(宋祁《木兰花》)
分析:着一“闹”字,仿佛在视觉里获得了听觉的感受,令人联想到杏枝摇曳、蜂飞蝶舞的美丽春光,写出了杏花开得繁盛的情状。
5.阅读“链接材料二”,判断下列各项不能构成“集句联”的一项是( )
A.举杯邀明月(李白) 放眼看青山(白居易)
B.屏间记曲拈红豆(王彦泓) 石上题诗扫绿苔(白居易)
C.新荷出水双飞鹭(欧阳修) 碧草粘天一落鸥(杨万里)
D.飞来山上千寻塔(王安石) 病树前头万木春(刘禹锡)
6.学校开设了古典文学选修课《诗乐的国度——唐诗宋词元曲鉴赏》、《色彩斑斓的人世画卷——明清小说品读》,校刊小记者请同学们用一句话对唐诗、宋词、元曲、明清小说进行评价,下列回答不得体的一句是( )
A.唐诗:中国诗坛上的珠穆朗玛峰!
B.宋词:怎一个“爱”字了得!
C.元曲:以俚俗唱尽百姓心声。
D.明清小说:绘尽世间百态,遍尝人生甘苦。
7.阅读第②段和第③段,在横线处按原文填空。
(1)_________(2)___________(3)____________(4)____________
8.阅读第⑤段和下面的材料,在横线处填写恰当的内容。
《三国演义》中贯穿着“尊刘贬曹”的思想,通过杜撰“杀吕伯奢”等情节塑造的曹操形象,与我们从正史记载中了解的“真曹操”是大不相同的。陈寿《三国志》中评价曹操是“非常之人,超世之杰”,现代历史学家范文澜说:“他是拨乱世的英雄,所以表现在文学上,悲凉慷慨,气魄雄豪。”老师请同学们就此写一篇评论,并用评论中的观点作为题目,你为这篇评论拟定的题目是《 ③ 》。
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