解释词句意思。
（道）
（进乎技矣）
（臣以神遇而不以目视）
（官知止而神欲行）
高二语文其他题简单题
解释词句意思。
（道）
（进乎技矣）
（臣以神遇而不以目视）
（官知止而神欲行）
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阅读下面的文字，完成后面问题。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。（节选自《庄子•养生主》）
1.对下列各句中加点虚词的意义和用法判断正确的一项是（2分）（ ）
①视为止，行为迟 ②提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志
③合于《桑林》之舞 ④恢恢乎其于游刃必有余地矣
A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同
C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同
2.下列各句中，加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是（2分）（ ）
A．依乎天理 B．而刀刃者无厚 C．虽然，每至于族 D．视为止，行为迟
3.写出两个与本段文字有关的成语并加以解释。（２分）
4.庖丁解牛技艺的发展经历了哪几个阶段？请根据原文加以概括。（3分）
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阅读下面的文言文，完成后面题目。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” （节选自《庄子·养生主》）
1.下列加点实词的解释不正确的一项是（3分） （ ）
A．族庖月更刀 族：一般的
B．刀刃若新发于硎 硎：磨刀石
C．进乎技矣 进：超过
D．善刀而藏之 善：通“缮”，修治
2.对下列各句中加点虚词的意义和用法判断正确的一项是（3分） （ ）
①不足为外人道也 ②提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志
③而刀刃若新发于硎 ④恢恢乎其于游刃必有余地矣
A．①②不同，③④相同 B．①②不同，③④不同
C．①②相同，③④相同 D．①②相同，③④不同
3.下列各句中，与例句句式完全相同的一句是（3分） （ ）
例句：故不我若也
A．传其事以为官戒也 B．秦人不暇自哀
C．苟以天下之大 D．臣之所好者道也
4.下列对原文的叙述和分析有误的一项是（3分） （ ）
A．庖丁始解牛时，和普通人一样，见的没有不是全牛的，三年之后不再把牛看成全牛而是把它看成可以拆卸的东西。
B．庖丁技艺高超的原因之一是他对“道”的追求超过对技术的追求。
C．文中写良庖、族庖，是为了反衬庖丁，类比三者解牛的方法，从而突出庖丁技艺高超。
D．文惠君从庖丁解牛之道中悟出了养生之道——顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到伤害。
5.翻译文中划线的句子（共10分）
（1）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（5分）
（2）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（5分）
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阅读下面的文字，完成1~5题。（共22分）
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
1.解释下列加点的词： （8分）
（1）臣之所好者，道也
（2）依乎天理，批大卻，导大窾
（3）批大卻，导大窾，因其固然
（4）良庖岁更刀[
（5）族庖月更刀
（6）虽然，每至于族
（7）为之踌躇满志，善刀而藏之
（8）善哉！吾闻庖丁之言
2.对“视为止，行为迟”断句正确的一项是（ ）。（3分）
A．视为／止，行为／迟 B．视／为止，行为／迟
C．视为／止，行／为迟 D．视／为止，行／为迟
3.能代表庖丁观点的一句话是 ： 。（2分）
4.庖丁解牛经过三个阶段，请用文中的原句回答： （6分）
（1）第一阶段：________。
（2）第二阶段：________。
（3）第三阶段：。
5.根据原文中的几句话，写出衍生出来的成语： （3分）
（1）三年之后，未尝见全牛也（ ）
（2）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（ ）
（3）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（ ）
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课内文言语段阅读（17分）
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
（节选自《庄子·养生主》）
（1）对下列各句中加点虚词的意义和用法判断正确的一项是（2分）（ ）
①视为止，行为迟 ②提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志
③技盖至此乎 ④依乎天理
A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同
C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同
（2）下列各句中，加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是（2分）（ ）
A．依乎天理 B．而刀刃者无厚
C．虽然，每至于族 D．视为止，行为迟
（3）写出两个与本段文字有关的成语并加以解释。（4分）
（4）庖丁解牛技艺的发展经历了哪几个阶段？请根据原文加以概括。（3分）
翻译下列句子。（共6分）
（5）因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎。（3分）
（6）是以十九年而刀刃若新发于硎。（3分）
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阅读下面的文字，回答各题。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
1.下列各句对“族”的解释不正确的一项是 ( ）
A. 族庖月更刀 族：众、一般
B. 虽然，每至于族 族：筋骨交错聚结的地方
C. 士大夫之族 族：家族
D. 族秦者秦也 族：族灭
2.下列四个成语中加点字的解释不正确的一项是 ( ）
A. 游刃有余 游：游进、运转
B. 批郤导窾 窾：空、空处
C. 善刀而藏 善：通“缮”，拭擦
D. 技经肯綮 技：技艺
3.下列加点字的用法和意义相同的一组是( ）
A. （1）吾见其难为 （2）天之亡我，我何渡为？
B. （1）以无厚入有间 （2）以故汉追及之
C. （1）今臣之刀十九年矣 （2）非战之罪也
D. （1）而刀刃若新发于硎 （2）然今卒困于此
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课内文言语段阅读（17分）
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
（节选自《庄子·养生主》）
（1）对下列各句中加点虚词的意义和用法判断正确的一项是（2分）（ ）
①视为止，行为迟 ②提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志
③技盖至此乎 ④依乎天理
A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同
C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同
（2）下列各句中，加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是（2分）（ ）
A．依乎天理 B．而刀刃者无厚
C．虽然，每至于族 D．视为止，行为迟
（3）写出两个与本段文字有关的成语并加以解释。（4分）
（4）庖丁解牛技艺的发展经历了哪几个阶段？请根据原文加以概括。（3分）
翻译下列句子。（共6分）
（5）因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎。（3分）
（6）是以十九年而刀刃若新发于硎。（3分）
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庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”
1.对下列句中划线词解释不正确的一项是
A．进乎技矣进：进展 B．臣以神遇而不以目视遇：接触
C．批大卻批：击 D．如土委地委：卸落
2.下列句中画线词语与现代汉语意义相同的一项是
A．所见无非牛者 B．技经肯綮之未尝
C．虽然，每至于族 D．吾见其难为
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庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
（节选自《庄子·养生主》）
1.对下列各句中加线虚词的意义和用法判断正确的一项是（1分）（ ）
①视为止，行为迟 ②提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志
③合于《桑林》之舞 ④恢恢乎其于游刃必有余地矣
A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同
C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同
2.下列各句中，加线词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是（1分）（ ）
A．依乎天理 B．而刀刃者无厚
C．虽然，每至于族 D．视为止，行为迟
3.写出两个与本段文字有关的成语。（2分）
________ ________
4.庖丁解牛技艺的发展经历了哪几个阶段？请根据原文加以概括。（3分）
________
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
庖丁解牛《庄子》
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时臣以神遇而不以目视官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.动刀甚微，謋然已解，如土委地。委：卸落、坠下
B.批大卻，导大窾，因其固然。批：劈、击
C.嘻，善哉！技盖至此乎？盖：通“盍”，何，怎么
D.善刀而藏之。善：好好地
2.文中画曲线句子的停顿正确的一项是
A.方今之时臣/以神遇/而不以目视/官知止/而神欲行/
B.方今之时/臣以神遇而不以目视/官知止而神欲行/
C.方今之时臣以神遇/而不以目视/官知止/而神欲行/
D.方今之时/臣以神遇/而不以目视/官知止/而神欲行/
3.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是
A.庄子写此寓言故事，是为了阐述他的养生之道。庄子认为人是生活在充满错综复杂的矛盾的社会之中，如同牛的盘筋错节的生理结构。要保身、全生、养亲、尽年，就必须像庖丁解牛那样，避开筋节交错即矛盾之处，“以无厚入有间”，钻其空隙，顺其自然。
B.文章第一段写庖丁解牛的高超技术，说解牛的声音“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，就是驰骋想象、运用大胆的夸张和生动的比喻。再如“桀然已解，如土委地”。这种写法，使形象更鲜明，有助于把道理说得更突出。
C.文章两处运用对比，一是用对比写庖丁解牛经历的三个阶段的技术的提高过程，阶段显豁，比较鲜明；二是用对比写庖丁与良庖、族庖用刀的情况，技术对比，高下分明。这些对比叙述，生动具体，给人以深刻印象，也吸引了读者。
D.课文的写法是先写原因，后写结果。这有两个好处，一是先写解牛的精彩表演，容易吸引读者，给人印象深刻，激起人们的悬念。二是便于引导读者由表及里，由现象深入到本质，更深刻地领会文章所要说明的道理，这不仅符合人们的认识规律，而且收到了引人入胜的效果，增强了文章的艺术感染力。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣之所好者道也；进乎技矣。
（2）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
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