阅读下文，回答问题。
韩生料秦王
昔者秦王好猎而扰民，下令猎于北郊。前日，民皆徙避之。有韩生者止之曰：“王之爱子病三日矣，王心忧之，必不出。”已而果然，或问之曰：“吾宿卫①王宫，且不知王之爱子病也。子何以知之？”韩生曰：“吾闻王之爱子好纸鸢，吾登丘而望王宫之上，三日不见纸鸢矣，是以知之。”
天下之物，见形可以测微，智者决之，拙者疑焉。料敌者如韩生之料秦王，可谓智矣。
（选自曾国藩《败经》）
【注释】①宿卫：在宫禁中值宿警卫。
1.解释下列加点词语在文中的意思。
①民皆徙避之
②吾闻王之爱子好纸鸢
2.用现代汉语翻译下面句子。
料敌者如韩生之料秦王，可谓智矣。
3.人们判断事物的方法是多种多样的，韩生对秦王的判断，可谓料事如神。请结合文章内容，谈一谈你得到了怎样的启示？
八年级语文文言文阅读困难题
阅读下文，回答问题。
韩生料秦王
昔者秦王好猎而扰民，下令猎于北郊。前日，民皆徙避之。有韩生者止之曰：“王之爱子病三日矣，王心忧之，必不出。”已而果然，或问之曰：“吾宿卫①王宫，且不知王之爱子病也。子何以知之？”韩生曰：“吾闻王之爱子好纸鸢，吾登丘而望王宫之上，三日不见纸鸢矣，是以知之。”
天下之物，见形可以测微，智者决之，拙者疑焉。料敌者如韩生之料秦王，可谓智矣。
（选自曾国藩《败经》）
【注释】①宿卫：在宫禁中值宿警卫。
1.解释下列加点词语在文中的意思。
①民皆徙避之
②吾闻王之爱子好纸鸢
2.用现代汉语翻译下面句子。
料敌者如韩生之料秦王，可谓智矣。
3.人们判断事物的方法是多种多样的，韩生对秦王的判断，可谓料事如神。请结合文章内容，谈一谈你得到了怎样的启示？
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韩生料秦王
昔者秦王好猎而扰民，下令猎于北郊。前日，民皆徙避之。有韩生者止之曰：“王之爱子病三日矣，王心忧之，必不出。”已而果然，或问之曰：“吾宿卫①王宫，且不知王之爱子病也。子何以知之？”韩生曰：“吾闻王之爱子好纸鸢，吾登丘而望王宫之上，三日不见纸鸢矣，是以知之。”
天下之物，见形可以测微，智者决之，拙者疑焉。料敌者如韩生之料秦王，可谓智矣。
（选自曾国藩《败经》）
（注释）①宿卫：在宫禁中值宿警卫。
1.解释下列加点词语在文中的意思。
①民皆徙避之（_____________） ②吾闻王之爱子好纸鸢（_____________）
2.用现代汉语翻译下面句子。
料敌者如韩生之料秦王，可谓智矣。
3.人们判断事物的方法是多种多样的，韩生对秦王的判断，可谓料事如神。请结合文章内容，谈一谈你得到了怎样的启示？
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（乙）阅读下文，回答问题。
晏子谏齐景公
景公之时，雨雪①三日而不霁②，公被孤白③之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善!寡人闻命④矣。”乃令出裘发粟与饥寒者……孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
【注释】①雨雪：下雪，“雨”作动词，音yù。②雾（jì）：雪止天晴。③狐白：狐腋下的白毛。④闻命：听从教诲。
1.解释下列加横线的词语在文中的意思。
①婴闻古之贤君（ ） ②逸而知人之劳（ ）
2.用现代汉语翻译下面句子。
乃令出裘发粟与饥寒者
3.读了这个故事，你认为文中的晏子是个怎样的人?
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阅读下文，回答问题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下列句中加点的词。
（1）所识穷乏者得我与 得：
（2）是亦不可以已乎 已：
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
3.“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）
4.从全文看，本文先后运用了______论证和_______论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。
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阅读下文，回答问题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.本文作者孟子， __________时期思想家、教育家。_________家学派代表人物。
2.解释下列加点词语在文中的意思。
①故患有所不辟也（______________） ②贤者能勿丧耳（____________）
③乡为身死而不受（______________） ④是不可以已乎（____________）
3.文章开篇取材于现实生活，平易通俗而又发人深省。请写出作者运用什么方法得出“舍生取义”的观点？好处是什么？
4.孟子在当时有“好辩”之称，在他的文章中也表现出高超的论辩艺术，这与他恰当地运用多种论证方法是分不开的，第二段和第三段第二段采用了举例论证和对比论证的方法，意在证明什么？
5.墨子说：“万事莫贵于义 。”孟子提倡的“舍生取义”也曾经造就了一大批仁人志士，而现在学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，你觉得这两种观点矛盾吗？为什么？
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阅读下文，回答问题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.本文选自《 》。
2.解释下列加点词语。
①故患有所不辟也（______） ②贤者能勿丧耳（______）
③万钟与我何加焉（______） ④蹴尔而与之（_______）
3.这篇文章通过什么方法提出“舍生取义”的观点的?这样做有什么好处？
4.“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”是从哪一方面论证作者思想？隐含作者什么思想？
5.孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？
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阅读下文，回答问题。
二十一日下午五时起，我西路军开始渡江，地点在九江、安庆段。至发电时止，该路三十五万人民解放军已渡过三分之二，余部二十三日可渡完。这一路现已占领贵池、殷家汇、东流、至德、彭泽之线的广大南岸阵地，正向南扩展中。和中路军所遇敌情一样，我西路军当面之敌亦纷纷溃退，毫无斗志，我军所遇之抵抗，甚为微弱。此种情况，一方面由于人民解放军英勇善战，锐不可当；另一方面，这和国民党反动派拒绝签订和平协定，有很大关系。国民党的广大官兵一致希望和平，不想再打了，听见南京拒绝和平，都很泄气。
（1）与“纷纷溃退，毫无斗志”形成鲜明对比的词语有哪些？这些词语表达了作者怎样的思想感情？
（2）文中“此种情况”是指什么内容？作者在分析造成“此种情况”的原因时，前一个略写，后一个详写，这样安排材料有什么作用？
（3）用一句话概括语段的主要内容。
（4）选文运用的主要表达方式是（ ）
A.记叙 说明 B.记叙 议论
C.议论 抒情 D.说明 议论
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阅读下面短文，回答问题。
晏子谏齐景公
景公之时，雨雪①三日而不霁②，公被孤白③之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善!寡人闻命④矣。”乃令出裘发粟，与饥寒……孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
【注释】①雨雪：下雪，“雨”作动词，音yù。②雾（jì）：雪止天晴。③狐白：狐腋下的白毛。④闻命：听从教诲。
1.解释下列加点的词语在文中的意思。
①婴闻古之贤君（ ）
②逸而知人之劳（ ）
2.用现代汉语翻译“乃令出裘发粟，与饥寒。”一句。
3.读了这个故事，你认为文中的晏子是个怎样的人?试着用自己的话说一说。
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阅读《鱼我所欲也》，回答问题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，
乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《孟子·告子上》）
1.孟子，名_______，字子舆，________（时期）思想家、教育家。
2.解释下列加点词语的意思。
（1）故不为苟得也 （_______________） （2）贤者能勿丧耳（______________）
（3）蹴尔而与之（_______________） （4）所识穷乏者得我与（_____________）
3.比喻论证就是用人们熟知的事物做比喻，深入浅出地证明论点。说说本文的开篇是如何运用比喻论证的？
4.请简要回答“行道之人”不接受关乎性命的“一箪食，一豆羹”的原因。
5.第三段文字表达了作者怎样的思想感情？
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（甲）阅读《鱼我所欲也》回答问题
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.孟子名 ，字子舆，是战国时期思想家、政治家和教育家。《孟子》是 家经典著作之一。
2.解释加横线字的意思
①故患有所不辟也（ ） ②蹴尔而与之，（ ）
③如使人之所欲莫甚于生（ ） ④ 是亦不可以已乎（ ）
3.阅读全文我们发现作者在谈论的话题是关于“生与义”的，可开篇为什么要谈鱼和熊掌的问题？这样写有什么好处？
4.文中第②段列举了不食“嗟来之食”的事例，第③段又列举了人们接受“万钟”的情形，两者对比，表明了作者怎样的态度？
5.结尾“此之谓失其本心。”照应了第一段中的哪句话？不“失其本心”有何重要意义？
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