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竹轩先生传 魏瀚
先生名伦，字天叙，以字行。性爱竹，所居轩外环植之，日啸咏其间。视纷华势利，泊如也。客有造竹所者，辄指告之曰：“此吾直谅多闻之友，何可一日相舍耶？”学者因称曰竹轩先生。
早承厥考①槐里先生庭训，德业夙成。甫冠，浙东西大家争延聘为子弟师。凡及门经指授者，德业率多可观。槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。先生每启箧，辄挥涕曰：“此吾先世之所殖也，我后人不殖，则将落矣。”乃穷年口诵心惟，于书无所不读，而尤好观《仪礼》《左氏传》《司马迁史》。雅善鼓琴，每风月清朗，则焚香操弄数曲。弄罢，复歌以诗词，而使子弟和之。识者谓其胸次洒落，方之陶靖节、林和靖，无不及焉。
居贫，躬授徒以养母。母性素严重，而于外家诸孤弟妹，怜爱甚切至。先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥②之寒馁，弗遑恤焉。弟粲幼孤，为母所钟爱。先生少则教之于家塾，长则挈之游江湖，有无欣戚，罔不与居。逮子华官翰林，请于朝，分禄以为先生养。先生复推其半以赡弟。乡人有萁豆相煎者，闻先生风，多愧悔，更为敦睦之行。
先生容貌环伟，细目美髯。与人交际，和乐之气蔼然可掬。而对门人弟子，则矩范严肃，凛乎不可犯。为文章好简古而厌浮靡，赋诗援笔立就，若不介意，而未尝逸于法律③之外。所著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，藏于家。
先生与先君菊庄翁订盟吟社，有莫逆好。瀚自致政归，每月旦亦获陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龙山学士。学士之子守仁，又与吾儿朝端同举于乡。累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因节其行之大者于此，以备太史氏之采择焉。
（选自《王阳明全集》）
【注】①厥，他的；考，指死去的父亲。 ②孥（nú），儿女。 ③法律，指诗词格律。
1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A． 客有造竹所者 造：建造
B． 德业夙成 夙：早，很早
C． 方之陶靖节、林和靖 方：相比
D． 累世通家 累：连续
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．①学者因称曰竹轩先生 ②或因寄所托，放浪形骸之外
B．①躬授徒以养母 ②中述汤、武，以刺世事
C．①先生少则教之于家塾 ②不凝滞于物而能与世推移
D．①因节其行之大者于此 ②屈平疾王听之不聪也
3.以下六句话分别编为四组，全都直接表现竹轩先生品行高尚的一组是（ ）
①视纷华势利，泊如也 ②于书无所不读 ③解衣推食，惟恐弗及
④先生复推其半以赡弟 ⑤多愧悔 ，更为敦睦之行 ⑥每月旦亦获陪先生杖履游
A．①③④ B．①⑤⑥ C．②③⑤ D．②④⑥
4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）
A．竹轩先生刚成年就被浙东浙西的世家望族聘请为教育子弟的老师，凡是经他指导传授的学生，德行与学业大多能达到较高的程度。
B．竹轩先生博览群书，尤其喜欢《仪礼》《左氏传》等书；他还著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，都收藏在家里。
C．竹轩先生对几个成为孤儿的弟弟妹妹，非常同情关爱，总是顺承母亲意愿，接济弟弟妹妹，关心妻子儿女的生活，唯恐照顾不周。
D．竹轩先生相貌奇伟，细目美须。与人交往，和蔼可亲，而对门人弟子，则树立典范，极其严格，严肃得让人不可冒犯。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(共10分)
（1）性爱竹，所居轩外环植之，日啸咏其间。（3分）
（2）逮子华官翰林，请于朝，分禄以为先生养。（3分）
（3）为文章好简古而厌浮靡，赋诗援笔立就，若不介意，而未尝逸于法律之外。（4分）
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竹轩先生传 魏瀚
先生名伦，字天叙，以字行。性爱竹，所居轩外环植之，日啸咏其间。视纷华势利，泊如也。客有造竹所者，辄指告之曰：“此吾直谅多闻之友，何可一日相舍耶？”学者因称曰竹轩先生。
早承厥考①槐里先生庭训，德业夙成。甫冠，浙东西大家争延聘为子弟师。凡及门经指授者，德业率多可观。槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。先生每启箧，辄挥涕曰：“此吾先世之所殖也，我后人不殖，则将落矣。”乃穷年口诵心惟，于书无所不读，而尤好观《仪礼》《左氏传》《司马迁史》。雅善鼓琴，每风月清朗，则焚香操弄数曲。弄罢，复歌以诗词，而使子弟和之。识者谓其胸次洒落，方之陶靖节、林和靖，无不及焉。
居贫，躬授徒以养母。母性素严重，而于外家诸孤弟妹，怜爱甚切至。先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥②之寒馁，弗遑恤焉。弟粲幼孤，为母所钟爱。先生少则教之于家塾，长则挈之游江湖，有无欣戚，罔不与居。逮子华官翰林，请于朝，分禄以为先生养。先生复推其半以赡弟。乡人有萁豆相煎者，闻先生风，多愧悔，更为敦睦之行。
先生容貌环伟，细目美髯。与人交际，和乐之气蔼然可掬。而对门人弟子，则矩范严肃，凛乎不可犯。为文章好简古而厌浮靡，赋诗援笔立就，若不介意，而未尝逸于法律③之外。所著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，藏于家。
先生与先君菊庄翁订盟吟社，有莫逆好。瀚自致政归，每月旦亦获陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龙山学士。学士之子守仁，又与吾儿朝端同举于乡。累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因节其行之大者于此，以备太史氏之采择焉。
（选自《王阳明全集》）
【注】①厥，他的；考，指死去的父亲。 ②孥（nú），儿女。 ③法律，指诗词格律。
1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A． 客有造竹所者 造：建造
B． 德业夙成 夙：早，很早
C． 方之陶靖节、林和靖 方：相比
D． 累世通家 累：连续
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．①学者因称曰竹轩先生 ②或因寄所托，放浪形骸之外
B．①躬授徒以养母 ②中述汤、武，以刺世事
C．①先生少则教之于家塾 ②不凝滞于物而能与世推移
D．①因节其行之大者于此 ②屈平疾王听之不聪也
3.以下六句话分别编为四组，全都直接表现竹轩先生品行高尚的一组是（ ）
①视纷华势利，泊如也 ②于书无所不读 ③解衣推食，惟恐弗及
④先生复推其半以赡弟 ⑤多愧悔 ，更为敦睦之行 ⑥每月旦亦获陪先生杖履游
A．①③④ B．①⑤⑥ C．②③⑤ D．②④⑥
4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）
A．竹轩先生刚成年就被浙东浙西的世家望族聘请为教育子弟的老师，凡是经他指导传授的学生，德行与学业大多能达到较高的程度。
B．竹轩先生博览群书，尤其喜欢《仪礼》《左氏传》等书；他还著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，都收藏在家里。
C．竹轩先生对几个成为孤儿的弟弟妹妹，非常同情关爱，总是顺承母亲意愿，接济弟弟妹妹，关心妻子儿女的生活，唯恐照顾不周。
D．竹轩先生相貌奇伟，细目美须。与人交往，和蔼可亲，而对门人弟子，则树立典范，极其严格，严肃得让人不可冒犯。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(共10分)
（1）性爱竹，所居轩外环植之，日啸咏其间。（3分）
（2）逮子华官翰林，请于朝，分禄以为先生养。（3分）
（3）为文章好简古而厌浮靡，赋诗援笔立就，若不介意，而未尝逸于法律之外。（4分）
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竹轩先生传
魏瀚
先生名伦，字天叙，以字行。性爱竹，所居轩外环植之，日啸咏其间。视纷华势利，泊如也。客有造竹所者，辄指告之曰：“此吾直谅多闻之友，何可一日相舍耶？”学者因称曰竹轩先生。
早承厥考①槐里先生庭训，德业夙成。甫冠，浙东西大家争延聘为子弟师。凡及门经指授者，德业率多可观。槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。先生每启箧，辄挥涕曰：“此吾先世之所殖也，我后人不殖，则将落矣。”乃穷年口诵心惟，于书无所不读，而尤好观《仪礼》《左氏传》《司马迁史》。雅善鼓琴，每风月清朗，则焚香操弄数曲。弄罢，复歌以诗词，而使子弟和之。识者谓其胸次洒落，方之陶靖节、林和靖，无不及焉。
居贫，躬授徒以养母。母性素严重，而于外家诸孤弟妹，怜爱甚切至。先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥②之寒馁，弗遑恤焉。弟粲幼孤，为母所钟爱。先生少则教之于家塾，长则挈之游江湖，有无欣戚，罔不与居。逮子华官翰林，请于朝，分禄以为先生养。先生复推其半以赡弟。乡人有萁豆相煎者，闻先生风，多愧悔，更为敦睦之行。
先生容貌环伟，细目美髯。与人交际和乐之气蔼然可掬，而对门人弟子则矩范严肃，凛乎不可犯。为文章，好简古而厌浮靡，赋诗援笔立就，若不介意而亦未尝逸于法律之外。所著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，藏于家。
先生与先君菊庄翁订盟吟社，有莫逆好。瀚自致政归，每月旦亦获陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龙山学士。学士之子守仁，又与吾儿朝端同举于乡。累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因节其行之大者于此，以备太史氏之采择焉。
（选自《王阳明全集》）
[注]①厥考：厥：代词，他的；考：指死去的父亲。②孥（nú）：儿女。
1.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是
A. 客有造竹所者 造：拜访
B. 母性素严重 严重：严肃稳重
C. 逮子华官翰林 逮：捉拿
D. 多愧悔，更为敦睦之行 更：更改
2.下列加点虚词意义和用法相同的一项是：
A. 先生复推其半以赡弟 愿得将军之首以献秦
B. 若不介意而亦未尝逸于法律之外 若入前为寿
C. 且辱知于先生仲子龙山学士 臣死且不避，卮酒安足辞
D. 又与吾儿朝端同举于乡 以其无礼于晋
3.下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A. 先生天性爱竹，居室周围种满了竹，每天啸咏其间，把竹当作正直、诚信、见多识广的朋友，因此被人称为竹轩先生。
B. 竹轩先生家里穷，就授徒赚钱来奉养母亲，并顺承母亲意愿，接济弟弟妹妹们，关心妻子儿女的生活，唯恐照顾不周。
C. 竹轩先生博览群书，尤其喜欢《仪礼》《左氏传》等书；他还著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，都收藏在家里。
D. 作者与竹轩先生两家是世交，对竹轩先生了解很深，因此选取竹轩先生品行方面大的事情写下此文，以备史官采用。
4.翻译：
（1）识者谓其胸次洒落，方之陶靖节、林和靖，无不及焉
（2）先生少则教之于家塾，长则挈之游江湖，有无欣戚，罔不与居。
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横渠先生行状
[宋]吕大临
先生讳载，字子厚，世大梁人。少孤自立，无所不学。与焦寅游，寅喜谈兵，先生说其言。年十八，慨然以功名自许，上书谒范文正公。公一见知其远器，欲成就之，乃责之曰：“儒者自有名教，何事于兵！”因劝读《中庸》。先生读其书，虽爱之，犹未以为足也，于是又访诸释老之书，累年尽究其说，知无所得，反而求之六经。嘉佑初，见洛阳程伯淳、正叔昆弟于京师，共语道学之要，先生涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求！”乃尽弃异学，淳如也。
京兆王公乐道尝延致郡学，先生多教人以德，从容语学者曰：“孰能少置意科举，相从于尧舜之域否？”学者闻法语，亦多有从之者。上嗣位之二年，登用大臣，思有变更，御史中丞吕晦叔荐先生于朝。既入见，上问治道，皆以渐复三代为对。上悦之。会弟天祺以言得罪，乃谒告西归，居于横渠故居。
横渠至僻陋，有田数百亩以供岁计，约而能足，人不堪其忧，而先生处之益安。终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。又以为教之必能养之然后信，故虽贫不能自给，苟门人之无赀者，虽粝蔬亦共之。岁值大歉，至人相食，家人恶米不凿，将春之，先生亟止之曰：“饿殍满野，虽蔬食且自愧，又安忍有择乎！”甚或咨嗟对案不食者数四。
会秦凤帅吕公荐之，诏从之。先生曰：“吾是行也，不敢以疾辞，庶几有遇焉。”及至都，公卿闻风慕之，然未有深知先生者，以所欲言尝试于人，多未之信。会有疾，谒告以归。不幸告终，不卒其愿。
（节选自《张载集》）
1.下列句中加横线词的解释，不正确的一项是
A．慨然以功名自许 许：期望
B．京兆王公乐道尝延致郡学 延：邀请
C．登用大臣 登：立即
D．不卒其愿 卒：完成
2.下列句中加横线字，意义与用法相同的一项是
A．因劝读《中庸》 因宾客至蔺相如门谢罪
B．人不堪其忧 吾其还也
C．俯而读，仰而思 则思慎始而敬终
D．虽蔬食且自愧 臣死且不避
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）孰能少置意科举，相从于尧舜之域否？
（2）苟门人之无赀者，虽粝蔬亦共之。
（3）吾是行也，不敢以疾辞，庶几有遇焉。
4.横渠先生治学有哪些特点？根据文意，概括回答
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白云先生传
〔清〕方苞
张怡，字瑶星，初名鹿征，上元人也。父可大，明季总兵登荣，毛文龙将卒反，诱执巡抚孙元化，可大死之。事闻，怡以诸生授锦衣卫千户。甲申，流贼①陷京师，遇贼将，不屈，械系，将肆掠，其党或义而逸之。久之，始归故里，其妻已前死，独身寄摄山②僧舍，不入城市，乡人称白云先生。
当是时，三楚、吴越耆旧多立名义，以文术相高。惟吴中徐昭发、宣城沈眉生躬耕穷乡，虽贤士大夫不得一见其面，然尚有楮墨③流传人间。先生则躬樵汲，口不言《诗》《书》。学士词人无所求取，四方冠盖往来，日至兹山，而不知山中有是人也。先君子与余处士公佩，岁时问起居，入其室，架上书数十百卷，皆所著经说及论述史事。请贰之④，弗许，曰：“吾以尽吾年耳，已市二瓮，下棺，则并藏焉。”卒年八十有八，平生亲故，夙市良材，为具棺椁。疾将革⑤，闻而泣曰：“昔先将军至命危城，无亲属视含殓，虽改葬，亲身之椑⑥，弗能易也，吾忍乎？”顾视从孙某，趣易棺，定附身衾衣，乃卒。时先君子适归皖桐，反，则已渴葬⑦矣。或曰书已入圹；或曰经说有贰，尚存其家。
乾隆三年，诏修三礼，求遗书，其从孙某以书诣郡，太守命学官集诸生缮写，久之未就。
先生之书，余心向之，而惧其无传也久矣。幸其家人自出之，而终不得一寓目焉。故并著于篇，俾乡之后进有所感发，守藏而传布之，毋使沉没也。
（选自《望溪文集》, 有删改）
【注】①流贼：对李自成农民起义军的诬称。②摄山：山名，在江苏江宁县东北。③楮墨：纸和墨，泛指有文字的东西。④贰之：重抄一本成为两份。⑤革：危急。⑥亲身之椑：贴身之棺。⑦渴葬：古礼，葬期因死者的身份、地位的不同而有异。天子七月而葬，诸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．毛文龙将卒反 将：率领
B．先生则躬樵汲 樵：木柴
C．亲身之椑，弗能易也 易：改换
D．顾视从孙某，趣易棺 顾：回头
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分）
A．当是时，三楚、吴越耆旧多立名义 同行十二年，不知木兰是女郎
B．其从孙某以书诣郡 樊将军以穷困来归丹
C．定附身衾衣，乃卒 设九宾于廷，臣乃敢上璧
D．而惧其无传也久矣 图穷而匕首见
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．白云先生的父亲张可大在明朝末年曾担任登莱总兵，后来死于毛文龙反叛一事；白云先生也因为父亲卓著的战功被朝廷任命为锦衣卫千户。
B．三楚、吴越的前朝遗老多立名义，以文章经术相互标榜，白云先生却隐居山中，闭口不谈《诗》《书》。
C．作者写这篇文章的目的是希望这篇文章能对当地的后学者有所启发，守护珍藏白云先生遗留下来的丰富的著作并传布它，不要使这些著作湮灭失传。
D．文章选材详略得当，对于白云先生的身世、经历着墨不多，对白云先生著书数百卷，但不想流传于世等事件则写得较详细，这样更能突出白云先生的性格特征。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（5分）
学士词人无所求取，四方冠盖往来，日至兹山，而不知山中有是人也。
5.把下面的语句翻译成现代汉语。（5分）
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（摘自《鸿门宴》）
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文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。自为童子时，见学宫所祠乡先生殴阳修、杨邦㐅、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰：“忠肝如铁石，臣敢为得人贺。①”寻丁父忧，归。
开庆初，大元兵伐宋，宦官董宋臣说上迁都，人莫敢议其非者。天祥上书“乞斩宋臣，以一人心。”不报，即自免归。
咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。
德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人，事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，天祥曰：“吾亦知其望也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。②义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”
八月，天祥提兵至临安，除知平江府。上疏言：“宋惩五季之乱，削藩镇，建郡邑，一时虽足以矫尾大之弊，然国亦以寝弱。今宜分天下为四镇，建都督统御于其中。约日齐奋，有进无退，日夜以图之，彼备多力分，疲于奔命，而吾民之豪杰者又伺间出于其中，如此则敌不难却也。”时议以天祥论阔远，书奏不报。
十月，天祥入平江，大元兵已发金陵入常州矣。天祥遣其将朱华、尹玉、麻士龙与张全援常，大元兵破常州。
明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江。天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死，年四十七。 （节选自《宋史•文天祥传》）
1.对下列句中加横线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．对策集英殿 对：回答
B．吾深恨于此 恨：遗憾
C．吾不能捍父母 捍：守护
D．遽麾之退 麾：旗帜
2.下列各组句子中，加横线的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．如军中请和 不如登高之博见也
B．其在君乎 其皆出于此乎
C．以江西提刑安抚使召入卫 以致天下之士
D．人众者功济 求人可使报秦者
3.下列对原文解说和分析，不正确的一项是（ ）
A．“寻丁父忧”，是指不久遭遇父亲离世，离职居丧。“丁忧”原指遇到父母丧事。后多专指官员居丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者必须离职。
B．“除知平江府”中“除”指授予官职的意思，古代授予官职的用语还有“拜”“授”等，表升官一般用“迁”“擢”，表贬官一般用“左迁”“谪”“黜”等。
C．德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯颜谈判时据理力争，遭到元方的扣押，被带到镇江，后来趁夜色逃离，最后来到温州。
D．崖山被攻破后，文天祥被送往京师。在北方呆了三年，元朝百般劝降，他坚决不屈服，最后有人竭力提议处死文天祥，元世祖虽然不忍心，但还是同意了，文天祥最后从容就义。
4.翻译画横线的句子。
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（一）
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（节选自《阿房宫赋》）
（二）
秦兵逼肥水而陈，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：“君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏之，使不得上，可以万全。”坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢玄、谢琰、桓伊等引兵渡水击之。融驰骑略陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击，至于青冈；秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者什七、八。初，秦兵少却，朱序在陈后呼曰：“秦兵败矣！”众遂大奔……
谢安得驿书知秦兵已败时方与客围棋摄书置床上了无喜色围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。
（节选自《肥水之战》）
1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是
A．秦人视之，亦不甚惜 视：对待
B．戍卒叫，函谷举 举：发动
C．草行露宿，重以饥冻 重：加上
D．客问之，徐答曰 徐：慢慢地
2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是
A．不敢言而敢怒 后人哀之而不鉴之
B．齐、楚之精英 不觉屐齿之折
C．多于九土之城郭 玄等乘胜追击，至于青冈
D．使晋兵得渡，以决胜负 使不得上，可以万全
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．谢安得驿书/知秦兵已败时/方与客围棋/摄书置床上/了无喜色/围棋如故。
B．谢安得驿书/知秦兵已败/时方与客围棋/摄书置床/上了无喜色/围棋如故。
C．谢安得驿书/知秦兵已败时/方与客围棋/摄书置床/上了无喜色/围棋如故。
D．谢安得驿书/知秦兵已败/时方与客围棋/摄书置床上/了无喜色/围棋如故。
4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A．《阿房宫赋》用了大段的排比句表现秦朝统治者的骄奢淫逸，而用十几个字描写其灭亡的过程，这种详略布局，使文章主题更加鲜明突出。
B．秦国灭亡六国，掠取了大量财富；而六国统治者的财富也都是从人民那里掠取的。六国的灭亡，可以说是统治者执政行为的必然结果。
C．从《肥水之战》的选文中可以看出，晋军之所以取得胜利，主要原因是谢玄、谢安等人在战场上灵活机智、指挥若定，表现出高超的军事才能。
D．《淝水之战》选文中详细描写了晋秦两军的战斗过程，在结尾处补写了朱序在秦军的行为。这看似不经意的一笔，却是造成秦军失败的重要原因。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
（2）融驰骑略陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。
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阅读下面这首宋诗，完成后面题目。
竹轩诗兴
张镃
柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。
梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。
暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。
预想此时应更好，莫移墙下一株梅。
[注]篆烟：盘香的烟缕。
1.本诗第二联描写精妙，请简要分析。（5分）
2.请结合全诗，简要分析诗人的形象。（6分）
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阅读下面这首宋诗，完成后面题目。
竹轩诗兴
张镃
柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。
梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。
暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。
预想此时应更好，莫移墙下一株梅。
[注]篆烟：盘香的烟缕。
1.本诗第二联描写精妙，请简要分析。
2.请结合全诗，简要分析诗人的形象。
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阅读下面的文言文，完成后面的问题。
万石君罗文①传
苏 轼
罗文，歙人也。资质温润，缜密可喜，隐居自晦，有终焉之意。里人石工猎龙尾山，因窟入见，文块然居其间，熟视之，笑曰：“此所谓邦之彦也，岂得自弃于岩穴耶?”乃相与定交，磨砻成就之，使从诸生学，因得与士大夫游，见者咸爱重焉。
罗文，歙县人。性情温润如玉，心思细密令人喜爱，（他）隐居韬晦，有终老山野之意。同乡石工到龙尾山采石，在山洞里发现了罗文，罗文孤独地坐在山洞里，石工仔细地审视他，笑着说：“这就是人们常说的国家的俊才啊，（你）怎能把自己抛弃在山野呢?”于是与他结交为友，（石工与他）切磋探讨促使罗文成才，（随后）让他跟从一些读书人学习，（罗文）趁此得以和士大夫交游，见到罗文的人都很喜爱并且敬重他。
武帝方向学，喜文翰，得毛颖②之后毛纯为中书舍人。纯一日奏曰：“臣幸得收录以备任使。然以臣之愚，不能独大用。今臣同事，皆小器顽滑，不足以置左右，愿得召臣友人罗文以相助。”诏使随计吏入贡。蒙召见文德殿，上望见，异焉。使待诏中书，久之拜舍人。
汉武帝正有志于求学，热衷于书札、笔墨之事，用毛颖的后人毛纯做中书舍人。一天毛纯启奏说：“我有幸被您录用得以供您的驱使。然而依我的愚钝，不能独自担当重任。如今我的同僚们，不仅才能都不高，度量都不大，又都愚妄奸猾，不足以侍奉在您的身边，希望能够征召我的朋友罗文来帮助你。”汉武帝诏令罗文随计吏荐举入朝。在文德殿被汉武帝召见，皇上看着罗文，大为惊奇。让罗文在中书省待命。不久授予罗文中书舍人的职位。
是时墨卿、楮先生③，皆以能文得幸，而四人同心，相得欢甚。时人以为文苑四贵。上尝叹曰：“是四人者，皆国宝也。”然重厚坚贞，行无瑕玷，自二千石至百石吏，皆无如文者。
此时，墨卿、楮先生，都因为擅长文墨而被宠幸，四人同心同德，意趣相投，相处非常愉快。当时人们称他们为文苑四贵。皇上曾慨叹：“这四个人，都是国宝啊。”然而（罗文在四人中尤其显得）持重敦厚、节操坚定、品行高洁，（本朝）从二千石到百石的官吏中，都没有比得上罗文的。
上得群才用之，诏书符檄礼文之事，皆文等预焉。上思其功，以歙之祁门三百户封文，号万石君。
汉武帝拥有各色人才并任用他们，各种书札公文笔墨之事，都有罗文等人参与。皇上考虑到他的功劳，就把歙县祁门的三百户分封给罗文，号称万石君。
文为人有廉隅，不可犯，然搏击非其任，喜与老成知书者游，常曰：“吾与儿辈处，每虑有玷缺之患。”其自爱如此，以是小人多轻疾之。或谗于上曰：“文性贪墨，无洁白称。”上曰：“吾用文掌书翰，取其便事耳。虽贪墨，吾固知，不如是亦何以见其才。”自是左右不敢复言。
罗文为人方正，不可侵犯，然而与人争斗不是罗文所擅长的，（罗文）喜欢与老成持重知书达礼的人交往，（他）常常说：“我与年轻后生相处，往往担心有被污损的危险。”他自爱不苟且到这般境地，因此小人们大多对他怀有轻蔑痛恨之情。有人在皇上面前说他的坏话说：“罗文天性贪墨，没有廉洁的美誉。”汉武帝说：“我用罗文掌管书札翰墨，图的是利于治国罢了。罗文虽然贪墨，我原本是了解的，但不这样又如何显现他的才能呢?”从此左右的人不敢再说什么了。
元狩中，诏举贤良方正。淮南王安举端紫④，与文并用事。紫虽乏文采，而令色尤可喜，以故常在左右，文浸不用。上幸甘泉，祠河东，巡朔方，紫常扈从，而文留守长安禁中。上还，见文尘垢面目，颇怜之。文因进曰：“陛下用人，诚如汲黯之言，后来者居上耳。”上曰：“吾非不念尔，以尔年老，不能无少圆缺故也。”左右闻之，以为上意不悦，因不复顾省。
元狩年中，汉武帝诏令天下举荐贤良方正之人。淮南王刘安推荐端紫，与罗文一起掌管文墨履行职责。端紫虽然缺乏文才，但善谄媚特别讨人喜欢，因此常常伴随在汉武帝的左右，罗文渐渐不被重用。皇上幸临甘泉，（到）河东祭祀，巡视朔方，端紫往往随奉左右，而罗文留守在长安的宫中。汉武帝出巡归来，见罗文蒙尘垢面，颇怜惜他。罗文借此进言道：“陛下用人，确实如汲黯所说，后来者居上啊。”皇上说：“我并非不挂念你，因为你年纪大，不能稍有变通的缘故啊。”左右侍从听了汉武帝的话，以为皇上心里不再喜欢（罗文），于是不再顾恤省视罗文了。
文乞骸骨伏地，上诏使驸马都尉金日殚翼起之。日殚，胡人，初不知书，素恶文所为，因是挤之殿下，颠仆而卒。上悯之，令宦者瘗⑤于南山下。
罗文伏地叩拜恳请告老还乡，皇上命令驸马都尉金日殚从旁搀扶起罗文。金日殚，是胡人，起初不通文墨，一向憎恨罗文的作为，趁此（将罗文）挤摔在大殿的地上，（罗文）跌倒在地而亡。皇上深为罗文而忧伤，令宦官将罗文安葬在南山下。
（选自《苏轼文集•三十九卷》，中华书局版）
【注】①罗文：人名。有一种歙砚也名为罗文，产于婺源龙尾山。②毛颖：笔的别称，古时笔以兔毫制成，有锋颖，因此借作姓名为毛颖。韩愈有《毛颖传》。③墨卿、楮先生：墨与纸的别称。④端紫：指端砚，产于广东肇庆，居中国四大名砚之首。⑤瘗：（y1）埋葬。
1.对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（3分）
A．乃相与定交，磨砻成就之 成就：完成
B．武帝方向学，喜文翰 方向：目标
C．今臣同事，皆小器顽滑 小器：吝啬
D．然搏击非其任 搏击：争斗
2.下列各句中加点词的意义与用法，相同的一组是（3分）
A．以歙之祁门三百户封文 不赂者以赂者丧
B．每虑有玷缺之患。 独夫之心，日益骄固
C．紫常扈从，而文留守长安禁中 积善成德，而神明自得
D．因是挤之殿下，颠仆而卒 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．罗文的一生有起有落，经历了成才、荐举、得幸、被谗、失宠等过程。他自重自爱，因而遭到小人的轻蔑嫉恨。
B．汉武帝用人重视真才实学，尽管罗文有贪墨的缺点，但汉武帝仍然重用罗文；汉武帝用人的另一个重要原则是后来者居上。
C．罗文、毛纯、墨卿、楮先生共同协助汉武帝治理国家，四人同心同德，友爱互助，当时的人把他们称作“文苑四贵”。
D．本文寓意丰富，能给读者很多启迪。从罗文成才的原因看，个人的禀赋固然重要，后天的学习与交往也很关键。
4.把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）此所谓邦之彦也，岂得自弃于岩穴耶?（3分）
（2）紫虽乏文采，而令色尤可喜，以故常在左右，文浸不用。（4分）
（3）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（3分）
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实用类文本阅读(25分)
阅读下面的文字，完成后面的题目。(25分)
悼夏丐尊先生
丰子恺
犹忆二十六年秋，“卢沟桥事变”之际，我从南京回杭州，中途在上海下车，到梧州路去看夏先生。先生满面忧愁，说一句话，叹一口气。我因为要乘当天的夜车返杭，匆匆告别。我说：“夏先生再见。”夏先生好像骂我一般愤然地答道：“不晓得能不能再见!”同时又用凝注的眼光，站立在门口目送我。因为夏先生老是善愁，而我总是笑他多忧。岂知这一次正是我们的最后一面，果然这一别“不能再见”了!
夏先生与李叔同先生（弘一法师），具有同样的才调，同样的胸怀。犹忆三十余年前，我当学生的时候，李先生教我们图画、音乐，夏先生教我们国文。我觉得这三种学科同样的严肃而有兴趣。就为了他们二人同样的深解文艺的真谛，故能引人入胜。夏先生常说：“李先生教图画、音乐，学生对图画、音乐，看得比国文、数学等更重。这是有人格作背景的原故。因为他教图画、音乐，而他所懂得的不仅是图画、音乐；他的诗文比国文先生的更好，他的书法比习字先生的更好，他的英文比英文先生的更好……这好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。”这话也可说是“夫子自道”。夏先生初任舍监，后来教国文。但他也是博学多能，只除不弄音乐以外，其他诗文、绘画（鉴赏）、金石、书法、理学、佛典，以至外国文、科学等，他都懂得。
他当舍监的时候，学生们私下给他起个诨名，叫夏木瓜。但这并非恶意，却是好心。因为他对学生如对子女，率直开导，不用敷衍、欺蒙、压迫等手段。学生们最初觉得忠言逆耳，看见他的头大而圆，就给他起这个诨名。但后来大家都知道夏先生是真爱我们，这绰号就变成了爱称而沿用下去。凡学生有所请愿，大家都说：“同夏木瓜讲，这才成功。”他听到请愿，也许暗呜叱咤咤地骂你一顿；但如果你的请愿合乎情理，他就当作自己的请愿，而替你设法了。
李先生做教师，以身作则，不多讲话，使学生衷心感动，自然诚服。譬如上课，他一定先到教室，黑板上应写的，都先写好（用另一黑板遮住，用到的时候推开来）。然后端坐在讲台上等学生到齐。譬如学生还琴时弹错了，他举目对你一看，但说：“下次再还。”有时他没有说，学生吃了他一眼，自己请求下次再还。他话很少，说时总是和颜悦色的。但学生非常怕他，敬爱他。夏先生则不然，毫无矜持，有话直说。学生便嬉皮笑脸，同他亲近。偶然走过校庭，看见年纪小的学生弄狗，他也要管：“为啥同狗为难！”放假日子，学生出门，夏先生看见了便喊：“早些回来，勿可吃酒啊！”学生笑着连说：“不吃，不吃！”赶快走路。走得远了，夏先生还要大喊：“铜钿少用些！”学生一方面笑他，一方面实在感激他，敬爱他。
夏先生与李先生对学生的态度，完全不同。而学生对他们的敬爱，则完全相同。这两位导师，如同父母一样。李先生的是“爸爸的教育”，夏先生的是“妈妈的教育”。夏先生后来翻译的“爱的教育”，风行国内，深入人心，甚至被取作国文教材。这不是偶然的事。
自我离开夏先生的缘帐，直到抗战前数日的诀别，二十年间，常与夏先生接近，不断地受他的教诲。其时李先生已经做了和尚，芒鞋破体，云游四方，和夏先生仿佛是两个世界的人。但在我觉得仍是以前的两位导师，不过所导的范围由学校扩大为人世罢了。李先生不是“走投无路，遁入空门”的，是为了人生根本问题而做和尚的。他是真正做和尚，他是痛感于众生疾苦而“行大丈夫事”的。夏先生虽然没有做和尚，但也是完全理解李先生的胸怀的；他是赞善李先生的行大丈夫事的。只因种种尘缘的牵阻，使夏先生没有勇气行大丈夫事。夏先生一生的忧愁苦闷，由此发生。
凡熟识夏先生的人，没有一个不晓得夏先生是个多忧善愁的人。他看见世间的一切不快、不安、不真、不善、不美的状态，都要皱眉，叹气。他不但忧自家，又忧友，忧校，忧店，忧国，忧世。朋友中有人生病了，夏先生就皱着眉头替他担忧；有人失业了，夏先生又皱着眉头替他着急；有人吵架了，有人吃醉了，甚至朋友的太太要生产了，小孩子跌跤了……夏先生都要皱着眉头替他们忧愁。学校的问题，公司的问题，别人都当作例行公事处理的，夏先生却当作自家的问题，真心地担忧。国家的事，世界的事，别人当作历史小说看的，在夏先生都是切身问题，真心地忧愁，皱眉，叹气。故我和他共事的时候，对夏先生凡事都要讲得乐观些，有时竟瞒过他，免得使他增忧。他和李先生一样的痛感众生的疾苦。但他不能和李先生一样行大丈夫事；他只能忧伤终老。在“人世”这个大学校里，这二位导师所施的仍是“爸爸的教育”与“妈妈的教育”。
1946年5月1日于重庆客寓。
1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．本文主要记述了夏丐尊先生教授作者时的几件往事，语言平实，情感真挚，表达了作者对夏先生的感激和缅怀之情。
B．文章开头写夏先生分别时“愤然”的回答和“凝注的目光”，作者却笑他多忧，流露出对夏先生消极、悲观心态的不认同。
C．“木瓜”本是因批评学生招致反感而得的外号，但当学生们看到他把学生的请愿全当作自己的请愿时，绰号就变成了爱称。
D．文章写李先生并非“走投无路，遁入空门”，而是痛感于众生疾苦，“行大丈夫事”，这彰显了李叔同先生的高尚品质。
E．文章名为“悼夏丐尊先生”，却用了大量笔墨来写李叔同先生的行为品性，既有对比，也有类比，突出了夏先生的品格。
2.第二段在记述夏先生赞美李叔同先生的话后，作者为什么说“这话也可说是‘夫子自道’”？请结合全文简要分析。（6分）
3.文申多次提到“夏先生是个多忧善愁的人”，他的“多忧善愁”源于他的爱，他的爱体现在哪些方面？请简要分析。（6分）
4.作者把李叔同先生与夏先生的教育方式分别称为“爸爸的教育”和“妈妈的教育”。你喜欢哪位先生的教育方式？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
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