阅读下面的诗歌，完成小题。
题扬州禅智寺①
杜牧
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
谁知竹西路，歌吹是扬州。
① 开成二年，杜牧任监察御史，得知弟弟患眼病，寄居在扬州东北的禅智寺。杜牧赶去扬州给弟弟治病，病没治好，但假期已满。唐制规定：“职事官假满百日，即合停解。”他毅然放弃官位留了下来，此时写了这首诗。
1.杜牧与________并称为“小李杜”。
2.对词的分析不正确的一项是
A. 颔联“青苔”、“白鸟”以冷色调从视觉角度来渲染气氛。
B. 颔联“满”字写出青苔之盛和游人之多，极言繁盛之象。
C. 颔联“故”字，运用拟人手法，小鸟徘徊，增环境之凄冷。
D. 颈联“下”字极富动态，内含夕阳西下时的伤感落寞之情。
3.此诗首联和尾联的写作手法有相同之处，请对此进行赏析。
高三语文诗歌鉴赏困难题
阅读下面的诗歌，完成小题。
题扬州禅智寺①
杜牧
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
谁知竹西路，歌吹是扬州。
① 开成二年，杜牧任监察御史，得知弟弟患眼病，寄居在扬州东北的禅智寺。杜牧赶去扬州给弟弟治病，病没治好，但假期已满。唐制规定：“职事官假满百日，即合停解。”他毅然放弃官位留了下来，此时写了这首诗。
1.杜牧与________并称为“小李杜”。
2.对词的分析不正确的一项是
A. 颔联“青苔”、“白鸟”以冷色调从视觉角度来渲染气氛。
B. 颔联“满”字写出青苔之盛和游人之多，极言繁盛之象。
C. 颔联“故”字，运用拟人手法，小鸟徘徊，增环境之凄冷。
D. 颈联“下”字极富动态，内含夕阳西下时的伤感落寞之情。
3.此诗首联和尾联的写作手法有相同之处，请对此进行赏析。
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阅读下面这首唐诗，回答问题。(8分)
题扬州禅智寺
杜牧
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。
①这首诗用字很讲究，请简要分析“青苔满阶砌”中“满”字的表达效果。(4分)
②尾联“谁知竹西路，歌吹是扬州”运用了什么表现手法?请结合全诗简要分析。(4分)
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阅读下面这首诗，回答问题。（8分）
题扬州禅智寺①
杜牧
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。
注：①唐文宗开成二年，杜牧的弟弟患眼疾寄居扬州禅智寺。当时，杜牧任监察御史，得知消息，即携眼医赴扬州探视。唐制规定：“职事官假满百日，即合停解。”杜牧因假逾百日而离职。
1.请结合诗句，简要分析诗歌前两联写景的特点。（4分）
2.结合全诗，简要赏析尾联。（4分）
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阅读下面一首诗，回答问题。（8分）
题扬州禅智寺①
杜牧
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。
注：①唐文宗开成二年，杜牧的弟弟患眼病寄居扬州禅智寺。当时，杜牧任监察御史，得知消息，即携眼医赴扬州探视。唐制规定：“职事官假满百日，即合停解。”杜牧因假逾百日而离职。
1.请结合诗句，简要分析诗歌前两联写景的特点。（4分）
2.结合全诗，简要赏析尾联。（4分）
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阅读下面一首诗，回答问题。（8分）
题扬州禅智寺①
杜 牧
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。
注：①唐文宗开成二年，杜牧的弟弟患眼病寄居扬州禅智寺。当时，杜牧任监察御史，得知消息，即携眼医赴扬州探视。唐制规定：“职事官假满百日，即合停解。”杜牧因假逾百日而离职。
1.请结合诗句，简要分析诗歌前两联写景的特点。（4分）
2.结合全诗，简要赏析尾联。（4分）
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阅读下面的诗歌后完成下列小题
登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
1.对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 首联写诗人登高的见闻诗人对风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动具体细致的刻画。
B. 颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意画诗人抓住典型的景物——萧萧的落木，滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想象空间。
C. 颔联诗人点明诗旨诗人登高望远，由无边的落木，不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多病，抒发了怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹。
D. 杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯“艰难苦恨繁霜鬓”是他关于现实观照的结果。
2.《登高》前四句描绘了一幅什么样的图画，熔铸了诗人什么样的感情?
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阅读下面的诗歌，完成后面的题目。（6分）
临安春雨初霁
【宋】陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
本诗借景抒情，表现了诗人怎样的情感？（2分）
（2）“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”被誉为“绘尽江南春的神魄”。试简要分析语言风格特点。（4分）
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阅读下面的诗歌，完成后面的题目。（6分）
临安春雨初霁
【宋】陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
本诗借景抒情，表现了诗人怎样的情感？（2分）
（2）“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”被誉为“绘尽江南春的神魄”。试简要分析语言风格特点。（4分）
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阅读下面的诗歌，完成下面小题。
岘山①怀古
陈子昂②
秣马临荒甸，登高览旧都③。犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。
城邑遥分楚，山川半入吴。丘陵徒自出，贤圣几凋枯。
野树苍烟断，津楼晚气孤。谁知万里客，怀古正踌蹰。
注：①岘山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。山上的“堕泪碣”是西晋政治家羊祜的碑，因其深得民心，故百姓祭祀时望其碑莫不流涕。②陈子昂，初唐诗文革新人物之一，四川人。解职归乡后受人所害，忧愤而死。③旧都：指古襄阳城，战国时襄阳为秦、楚交界之处。附近有诸葛亮居住过的隆中。下句的“城邑”、“津楼”均指代襄阳城。
1.下列对本诗的理解分析不正确的一项是
A. 开头两句交代“怀古”的缘起，诗人骑马来远郊登岘山，眺望襄阳城。
B. 三四句的“犹悲”、“尚想”，点明诗人“怀古”的对象和情感。
C. 第五句的“遥”字，既表现楚地的辽阔，又表现“分楚”的久远。
D. 九、十句中，诗人借景抒情，表达了对襄阳繁盛的慨叹之情。
2.典故是指在文章中引用、截取前人的语句或使用前人的事迹故事，借以表达某种特定的含义，抒发某种思想与情感。下列怀古诗句中没有典故的一项是
A. 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 （刘禹锡《石头城》）
B. 礼士招贤万古名，高台依旧对燕城。 （汪遵《燕台》）
C. 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。 （章碣《焚书坑》）
D. 易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！ （陈子龙《渡易水》）
3.请结合诗句分析作者因何“踌躇”。
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阅读下面的文字，完成下列各题
二十四桥何在
吴锡平
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
这是晚唐大诗人杜牧的名作《寄扬州韩绰判官》中的诗句。可以说，在所有歌咏扬州的诗词文赋中，要数这一首最为脍炙人口，也最广为人知。尤其是后两句简直成了扬州秀丽风景的一枚经典徽章。事实上，很多人也正是从这两句诗出发，溯源而上，认识二十四桥，认识瘦西湖，继而认识扬州的。可是，在那些纷至沓来徜佯陶醉二十四桥景区美妙优雅的景色中的天南海北客中，又有谁知道，杜牧这首几成绝唱的诗为后人留下了一个悬疑千古的谜题：二十四桥所指为何？位居何处？岁月流转 ，和世间许多事物不知所终一样，事实上的二十四桥已经湮没在历史烟云的深处。如今来探究它的身世，只能借助各种各样的文字记载。检索那些历朝历代留下的关于扬州的诗词文章，二十四桥的身影频繁闪现，这其中对其的记载、理解自然是众说纷纭，莫衷一是，顾盼之间，就和春日里的扬州一样“乱花渐欲迷人眼”了。细细梳理这些隐藏在纸本册页里的文字，大体可将其归纳为这样几种：
一桥说。最有力的佐证莫过于白石道人姜夔的那首著名的《扬州慢·淮左名都》“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！”细细品味词中意境，当指一座桥无疑。与白石道人同处宋代的另外几位诗人，他们描写的二十四桥，亦可认为是指一座桥。如韩琦“二十四桥千步柳，春风十里上珠帘”；赵公豫“桥在大业间，今已倾圮”；吴文英“二十四桥南北，罗存香分”，等等。
二十四座桥说。这一看法最开始由北宋沈括提出。沈括作为我国北宋时杰出的科学家，以科学的方法、务实态度，在其传世名著《梦溪笔谈》之《补笔谈》中，对扬州的二十四桥逐一进行了落实，详细记载了二十四桥的桥名和地理位置。但有人指出，沈括列举出的桥，实际只有二十三座，其中下马桥出现两次。对一座规模并不太大的城市来说，有两座桥异地同名，可能性似乎不大，文中的两座下马桥，当是指同一座桥。因此，沈括的这一说法并不能让人信服，姑且存疑。
编号说。有人认为，二十四桥是扬州城里编号为二十四的一座桥。古代诗歌中常常出现编号桥梁，比如杜甫的诗句“不识南塘路，今知第五桥”，姜夔的诗句“曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥”等。而在关于扬州的诗词中，此类的例子也确实不少，如唐代诗人施肩吾“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥？”张乔《寄扬州故人》“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。”明人林章《送人诗》“不知今夜秦淮水，关到扬州第几桥？”清代扬州八怪之一的汪士慎的友人姚世鲸也有“记取扬州郭，寻君第几桥”的诗句。这样的说法只是一种推测，或许当时的扬州有对桥梁进行编号的做法，但要说二十四桥是编号二十四的桥 还需要直接的证据。
泛指说。中国古代文化中对数字有一种虚指、泛指的用法，如“三生有幸”、“救人一命胜造七级浮屠”、“九层之台，起于垒土”、“三百六十行”、“七十二变”、“弱水三千”等等，这里面的数字并非确指，那么，二十四桥是不是也是用来泛指扬州的桥梁之多呢？只能说有这种可能，与编号说一样缺乏直接而确凿的证据。只是有人以杜牧好以数字入诗的事实提供了一个并不晓白的旁证。的确，杜牧的很多诗作中都出现了具体的数字，如《江南春绝句》“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”《村舍燕》“汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。”《洛中送冀处士东游》“四百年炎汉，三十代宗周；二三里遗堵，八九所高邱。”诸如此类，都是泛指和约数，扬州的二十四桥也极有可能如此。
以上几种说法各自自圆其说，谁也没有压倒对方的说服力，谁也无法推翻另一方的观点，因此二十四桥之谜也就一直无从定论。但身世的悬疑未决终不影响人们对二十四桥赋予众多绮丽的想象。
1.对“扬州秀丽风景的一枚经典徽章”解说正确的一项是 （ ）
A．“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”是杜牧诗作中最出色的诗句，历来“脍炙人口”。
B．“徽章”说恰如其分地描画出二十四桥拱形的特征。
C．诗句描绘的形象、意境是扬州风景秀丽的最典型的代表。
D．这是人们认识二十四桥、瘦西湖等扬州风景的真正原因。
2.对选文内容的理解，不正确的的一项是 （ ）
A．杜牧的几乎成为绝唱的诗句为后人留下了千古难解之谜。
B．只有借助各种各样的文字记载，才有可能对二十四桥的身世进行探索、研究。
C．梳理诗词文章中的文字，可以看到对“二十四桥”大体有四种解说。
D．“一桥说”“二十四桥说”“泛指说”还是有直接证据的。“编号说”缺乏直接确凿的证据。
3.根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是 （ ）
A．白石道人姜夔的诗句比宋代另外几位诗人的诗句更能证明“二十四桥”原本是一座桥。
B．对二十四桥身世的记载理解众说纷纭，从侧面表明杜牧诗作的巨大影响力。
C．二十四桥之谜悬疑未决，各种论争尘埃未定，说明我们的考证学尚欠科学性和权威性。
D．千古而来，人们对二十四桥赋予众多绮丽想象，正是其承载了丰厚的历史文化的反映。
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