阅读下面这首宋诗，完成小题。
和子由①渑池怀旧
苏 轼
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧②已死成新塔，坏壁③无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。
注：①子由：苏轼的弟弟苏辙字子由。②老僧：当地僧人，名奉闲。③坏壁：是残破的墙壁
1.“雪泥鸿爪”一语富含理趣，在宋代就被人称道，请结合前两联简要赏析。
2.本诗题目是“和子由渑池怀旧”，“旧”具体指什么？最后两联表达了诗人什么样的思想感情？请简要分析。
高二语文诗歌鉴赏困难题
阅读下面这首宋诗，完成小题。
和子由①渑池怀旧
苏 轼
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧②已死成新塔，坏壁③无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。
注：①子由：苏轼的弟弟苏辙字子由。②老僧：当地僧人，名奉闲。③坏壁：是残破的墙壁
1.“雪泥鸿爪”一语富含理趣，在宋代就被人称道，请结合前两联简要赏析。
2.本诗题目是“和子由渑池怀旧”，“旧”具体指什么？最后两联表达了诗人什么样的思想感情？请简要分析。
高二语文诗歌鉴赏困难题查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求写作。
①君子藏器于身，待时而动。（《周易》）
②人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。（苏轼）
③人生若只如初见，何事秋风悲画扇。（纳兰容若）
④谁游戏人生，谁就一事无成；谁不能主宰自己，就永远是一个奴隶。（歌德）
⑤门外的繁华不是我的繁华。（钱钟书）
⑥打铁还需自身硬。（习近平 重申）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
高二语文材料作文困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，根据要求，写一篇作文，不少于800字。
①君子藏器于身，待时而动。（《周易》）
②人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。（苏轼）
③人生若只如初见，何事秋风悲画扇。（纳兰容若）
④谁游戏人生，谁就一事无成；谁不能主宰自己，就永远是一个奴隶。（歌德）
⑤门外的繁华不是我的繁华。（钱钟书）
⑥打铁还需自身硬。（习近平 重申）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
高二语文语言应用中等难度题查看答案及解析
下列诗句中，没有使用比喻手法的一项是（ ）
A.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。（苏轼）
B.落花人独立，微雨燕双飞。（晏几道）
C.月仄金盆堕水，雁回醉墨书空。（黄庭坚）
D.东风夜放花千树。（辛弃疾）
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阅读下面这首宋词，完成后面题。
酒 泉 子
冯延巳
芳草长川，柳映危桥桥下路。归鸿飞，行人去，碧山边。
风微烟淡雨萧然。隔岸马嘶何处？九回肠，双脸泪，夕阳天。
1.这是一首抒发离别伤感情怀的词，词的上阕起笔两句写景有何作用？
2.在整首词中，送别之人的感情是逐步深化的，请分析说明送别之人的感情具体经历了怎样的变化？
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阅读下面这首宋词，完成下列小题．
青玉案
黄公度
邻鸡不管离怀苦，又还是、催人去。回首高城音信阻。霜桥月馆，水村烟市，总是思君处。
裛残别袖燕支雨①，谩留得、愁千缕。欲倩归鸿分付与，鸿飞不住，倚阑无语，独立长天暮。
【注】①燕支雨：指溶有脂粉的泪水。
1.请简要赏析这首词上片末三句的表达技巧。
2.这首词下片的末四句营造了怎样的意境氛围?请简要赏析。
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阅读下面这首宋词，完成各题。
青玉案
黄公度①
邻鸡不管离怀苦，又还是、催人去。回首高城音信阻。霜桥月馆，水村烟市，总是思君处。
裛②残别袖燕支雨③，谩留得、愁千缕。欲倩归鸿分付与。鸿飞不住，倚阑无语，独立长天暮。
（注）①黄公度：南宋主战派。作此词时词人在泉南任职，秦桧假借君命令他速回都城临安。②裛(yì)：沾湿。③燕支雨：夹着胭脂的泪水纷落如雨。
1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是
A. 开篇三句看似是词人在责怪晨鸡不懂离人之苦，实则是表达其不愿离家又不得不去的矛盾心理，这种迂回用笔的写法更具艺术表现力。
B. “霜桥月馆，水村烟市”采用列锦的手法，对“霜桥”“月馆”等旅途的景物做了细腻描绘，通过画面的组接，营造了孤寂的氛围。
C. 词的结尾以景语作结，描写词人倚着栏杆悄然无语，独自伫立在暮色笼罩的长空之下。此处“无语”胜似有语，意境深远，含而不露。
D. 本词词风柔美，缠绵悱恻，采用了“言在此而意在彼”的写法，婉而多讽，尽显风雅遗风。所谓“气和音雅，得味外味者”，即此也。
2.清人张惠言在《词选》序中说，词是“极命风谣里巷、男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱（指隐忧怨恨郁结之情）不能自言之情”，请结合该词简要诗人通过“男女哀乐”道出了怎样的幽约怨悱之情。
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阅读下文，完成下面小题。
核算人生
牟丕志
①人生是一种自我经营过程。要经营就要讲核算，人生是离不开加减乘除的。
②人生需要用加法。人生在世，总是要追求一些东西，追求什么是人的自由，所谓人各有志，只要不违法，手段正当不损害别人，符合道德伦理，追求任何东西都是合理的。比如，有的人勤奋工作，奋力拼搏为的是升职，有的人风里来雨里去，吃尽苦头，为的是增加手中的财富；有的人“头悬梁、锥刺股、发奋读书”是为了增加知识；有的人刻苦研究艺术，为的是增加自己的文化品位；有的人全身心投入到社会实践中，为的是增加才能，等等。人生的加法，使人生更富有、更丰富多彩。人在社会上不是孤立存在的，所谓“人人为我、我为人人”，从这一意义上讲，人生增加自己的内涵并不全都意味着自私自利，而是对社会大有好处。传统观念中不赞成人们追名逐利，这是一种偏见，其实追名逐利是对人生具有正面意义，是人生的动力主要源泉，所谓名无非是公众的认可，而利无非是物质利益，所谓“世人熙熙，皆为利来，世人攘攘皆为利往”。要想得到它们，需要不断努力才行。一个进步的社会应該鼓励个人用自己的双手，增加人生的价值，增加人生的内涵，使人生物质世界和精神世界都更加富有和充实。加法人生的原则是提倡公平竞争，不论在物质财富上还是在精神财富上胜出者，都应给予鼓励。加法人生是一种积极的人生。
③人生需要用减法。人生是对立统一体。哲人说人生如车，其载重量有限，超负荷运行促使人生走向其反面。人的生命有限，而欲望无限。如此看来，学会辨证看待人生，看待得失是十分必要的，有时，我们也应用减法，减去人生过重的负担，否则，负担太重，人生不堪重负，结果往往事与愿违。________在《柳河东集》中写了一篇文章《蝜蝂传》发人深思。蝜蝂是一种很会背东西的小虫子，爬行时遇到东西，它总要捡起来，抬起头来使劲地背上它，背的东西越来越重，即使疲劳到了极点，还是不停地往背上加东西。这篇寓言告诉我们，人生既要有所取又要有所弃。人生应有所为，有所不为。华盛顿是美国的开国之父，他在第二届总统任期期满时，全国“劝进”之声四起，但他以无比坚强的意志坚持卸任，完成了人生的一次具有重要意义的减法。这种人生哲学值得我们玩味。
④人生需要用乘法。人生的成功与否，与个人努力有关，更与机遇有关。哲人说，人生的道路尽管很漫长，但要紧处就那么几步。对于人生而言，奋斗固然重要，但能否抓住机遇也是十分关键的。在人生的关键时刻，一次努力能抵得上平时几次、几十次、几百次的努力，一年的奋争能抵得上几年甚至十几年的、几十年的奋争。从这一意义上讲，在关键时刻把握住人生就实现了人生的乘法。比尔·盖茨在人生关键时刻选择了微软，这一选择为他日后的辉煌奠定了基础，假如他当初不选择这一行，他完全可能变成一个普通的人。鲁迅当初是学医的，假如他不改行从事文学创作，他完全可能成为一名普通医生，也就没有作为文学巨匠的鲁迅了。人在关键时刻，需要勇气、认真和耐心，道路选准了，奋斗才会有应有的回报，人生的亮色随之而来。
⑤人生需要用除法。有人曾写下一个著名的幸福公式，幸福程度=目标实现值÷目标期望值。也就是说，在目标实现值固定的前提下，目标期望值越高，幸福程度越低，而期望值越低，幸福程度越高。我们平时所说的知足者常乐也包含这种意思。依我看人生不能寄期望值过高，树立理想是必要的，但树立的理想过于远大，超出了自己的自身能力和条件，那是十分有害的，这样容易造成人生的目标期望值和实现值反差太大，使人产生失败感，自卑感、失落感，步入自寻烦恼：和自己叫劲的怪圈。有一年，我的邻居家的孩子以较高的分数考取了一所重点大学，出人意料的是此学生大哭一场，此后一直闷闷不乐，原来他的奋斗目标是清华或北大，此目标没实现，从而陷入了极度的痛苦之中。看来，人生的除法法则确实在发挥作用，人生的期望值太高，很容易对人产生伤害。与树立人生远大目标而言，人生树“近小”目标也是有其现实意义和科学因素的。这就是人生除法对我们的启示。
1.请说说第①段在文中的作用。
2.第③段横线上应填写的作者姓名是__________。
3.作者对“追名逐利”持一种怎样的态度？
4.认真阅读第③段中关于华盛顿的事例，给这段话再补加一个事实论据。（不多于50字）
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面这首诗，完成下面小题。
拟行路难（其四）鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁。
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
1.对《拟行路难（其四）》这首诗，赏析有误的两项是
A. “人生亦有命”是诗人用宿命论观点来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。
B. “酌酒以自宽……”句写诗人借酒自我宽慰，以歌声来排遣悲愤，终于使自己忘却了苦闷和悲伤。
C. “心非木石岂无感”是说：人非草木，孰能无情？面对社会的黑暗，人间的不公平，岂能无动于衷，无所感慨？
D. “吞声踯躅不敢言”含蓄的说明了社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。
2.“安能行叹复坐愁”、“心非木石岂无感”这两个反问句，分别表达了诗人怎样的思想情感？
高二语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面三篇短文，完成下面小题。
（一）
鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主 神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。 罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土 不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有 抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤 悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实 中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在 演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这 是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必 须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
（摘编自王晓旭《美的奥秘》）
（二）
曾经有人说沈从文是个文体家。沈先生曾有意识地试验过各种文体。《月下小景》叙事重复铺张，有意模仿六朝翻译的佛经，语言也多四字为句，近似偈语。《神巫之爱》的对话让人想起《圣经》的《雅歌》和萨福的情诗。他还曾用骈文写过一个故事。其他小说中也常有骈偶的句子， 如“凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒”，“地方像茶馆却不卖茶，不是烟馆却可以抽烟”。 但是通常所用的是他的“沈从文体”。这种“沈从文体”用他自己的话，就是“充满泥土气息”和“文白 杂糅”。他的语言有一些是湘西话，还有他个人的口头语，如“即刻”、“照例”之类。他的语言里有 相当多的文言成分———文言的词汇和文言的句法。问题是他把家乡话与普通话，文言和口语配 置在一起，十分调和，毫不“格生”，这样就形成了沈从文自己的特殊文体。他的语言是从多方面 吸取的。间或有一些当时的作家都难免的欧化的句子，如“……的我”，但极少。大部分语言是具 有民族特点的。其中写人叙事简洁处，受《史记》、《世说新语》的影响不少。他的语言是朴实 的，朴实而有情致；流畅的，流畅而清晰。这种朴实，来自于雕琢；这种流畅，来自于推敲。他 很注意语言的节奏感，注意色彩，也注意声音。他从来不用生造的，谁也不懂的形容词之类，用 的是人人能懂的普通词汇。但是常能对于普通词汇赋予新的意义。
（节选自汪曾祺《沈从文和他的边城》）
（三）
1973 牛长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉 高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初。乙本前面有《黄帝书》四 篇，系“黄”、“老”合抄之本。
郭沫若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派。《老 子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心 目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩 非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《黄帝书》不应更晚。至于《黄帝书》与《老子》的共通之处也甚多，入《黄帝书•经法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄 德”，文中未见解释，查《老子》五十一章：“生而不有，为而不持，长而不宰，之谓玄德。”帛书 所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多，那么为《黄帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期， 也就是不会晚于战国时期。
古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先生《老学 先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成“《老子》成书早于《论语》”。 如《论语•卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。’”“无为而 治”是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得起无为而治，很像是针对已有的学说而发，《论 语•宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”朱熹指出：“或 人所称今见《老子》书。”因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。 从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。
（摘编自李学勤《<老子>的年代》，有删改）
1.下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是
A. 中国远征军赴缅甸对日作战局势节节败退，戴安澜将军在带领军队向缅北野人山撤退时腹 部中弹，他坚持指挥军队抗战突围，最终伤势恶化，以身殉国。
B. 在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移， 阻击了 3000 多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。
C. 在《孔雀东南飞》中，刘兰芝为守住誓言和爱情，面对焦母的无情拒绝，家人的“威逼利诱”， 最后“举身赴清池”，焦仲卿最终也“自挂东南枝”。
D. 老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神，在饱受旧社会、旧制度 的沉重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。
2.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 沈从文在自己创作的过程中曾有意尝试过各种各样不同的文体，因此有人说他是个文体家。
B. 作者列举《月下小景》、《神巫之爱》和骈文的故事，意在证明沈从文对不同文体的尝试。
C. 沈从文的语言大多是具有民族特点的，但偶尔也会吸取一些当时作家很少使用的欧化句子。
D. “沈从文体”既包括他从多方面吸收且能调和的语言面貌，也包括他朴实流畅的语言风格。
3.根据原文，下列推断不符合原文意思的一项是
A. 《老子》成书时间早于《黄帝书》，且《老子》成书时间不会晚于战国时期。
B. 《黄帝书》成书早于《申子》、《慎子》、《韩非子》，也就是早于战国中期。
C. 《老子》一书的成书时间早于《论语》的成书时间，老子其人也长于孔子其人。
D. 从《论语》引用《老子》的铁证，可知《黄帝书》的成书时间也早于《论语》。
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