“大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是为小康。”我国历史上从“公天下”变成“家天下”，世袭制代替禅让制的朝代是（ ）
A. 夏 B. 商 C. 西周 D. 东周
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“大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。”出自《礼记礼运》。其中“天下为公，选贤与能”描述中国古代制度是
A.禅让制 B.王位世袭制 C.分封制 D.中央集权制
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《礼记·礼运》载：“大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是谓小康。”其中，“天下为家”描述的是中国古代的
A.禅让制 B.王位世袭制 C.分封制 D.中央集权制
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《礼记˙礼运》载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，……是为大同。今大道既隐，天下为家，……是为小康。”这里“天下为公，选贤与能”涉及我国古代的
A.世袭制 B.宗法制 C.禅让制 D.分封制
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《礼记礼运》中记载“大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。”下列政治制度中，体现“天下为公”政治制度是
A.禅让制 B.分封制 C.世袭制 D.郡县制
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《礼记》载“大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是谓小康。”材料反映的制度变革是（ ）
A. 世袭制取代禅让制 B. 禅让制取代世袭制
C. 察举制取代禅让制 D. 世袭制取代察举制
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《礼记》记载“大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是谓小康。”材料反映的制度变革是
A. 世袭制取代禅让制
B. 禅让制取代世袭制
C. 察举制取代禅让制
D. 世袭制取代察举制
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《礼记·礼运》中记载“大道之行也，天下为公，选贤与能„„是谓大同。”其中，“天下为公”体现在下列哪一政治制度中最合适？
A.分封制 B.禅让制 C.县制 D.郡县制
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《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。……”其中，“选贤与能”指的是我国古代什么制度（ ）
A. 分封制 B. 世袭制 C. 禅让制 D. 宗法制
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《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。……”其中，“选贤与能”指的是我国古代什么制度（ ）
A.分封制 B.世袭制 C.禅让制 D.宗法制
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“大道之行，天下为公。选贤与能，讲信修睦……”，该段文字反映了我国古代的一项民主制度，它是( )
A. 选举制 B. 禅让制 C. 分封制 D. 世袭制
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