阅读《伤仲永》,完成后面各题。(共4小题,12分)
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之,父利其然也,日扳仲永环丐于邑人,不使学。
予闻之也久,明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人。今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已邪!
1.下列文句中对加点的词语理解有误的一项是( )
A.未尝(曾经)识书具 收族(团结族人)为意
B.并自(自己)为其名 自是(从此)指物作诗立就
C.稍稍(悄悄地)宾客其父 不能称(相称)前时之闻
D.仲永之通悟(通达聪慧) 固(本来)众人
2.下列各句中没有使用通假字的一项是( )
A.日扳仲永环丐于邑人 B.孤岂欲卿治经为博士邪
C.当窗理云鬓,对镜帖花黄 D.脱我战时袍,著我旧时裳
3.用现代汉语表示下列文句,有误的一项是( )
A.父异焉,借旁近与之——父亲对此感到惊奇,就向邻居借书写工具来给仲永。
B.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学——他的父亲认为这样是有利可图的,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让(他)学习。
C.又七年,还自扬州——又过了七年,我回到扬州。
D.泯然众人矣——(才能)消失得完全如同常人了。
4.下列对文章的理解与分析,有误的一项是( )
A.本文借事说理,以方仲永的实例,说明后天教育对成才的重要性。
B.本文暗藏对比,如仲永前后变化对比、仲永的天资与同龄人对比、父亲贪利与乡人对比等,这些对比很好地表现了主题。
C.本文先叙后议,叙事采用了见闻录的方式,依次写方仲永五岁时才能初露时的情形、十二三岁时才能衰退时的状况和又过七年后“泯然众人”的结局。
D.文章字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情,对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情,并以鲜明的态度表明作者的观点。
七年级语文文言文阅读困难题
文言文阅读
阅读《伤仲永》,完成后面的问题。(13分)
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之
人,得为众人而已耶?
1.释下列句子中划线的词语(4分)
(1)仲永生五年,未尝( )识书具 (2) 自是( )指物作诗立就
(3)稍稍( )宾客其父 (4) 不能称( )前时之闻
2.下列加点字用法不同的一项是()(2分)
A.忽啼求之 B.邑人奇之 C.不能称前时之闻D.于舅家见之
3.句子翻译 (4分)
(1)父异焉,借旁近与之
(2)父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
4.仲永小时才华横溢、才智过人体现在哪三件事上?摘录文段中语句回答。(3分)
5.对于仲永才华衰竭的原因,你怎么看对? (2分)
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文言文阅读题
阅读下面甲乙两篇文言文,完成后面小题。(8分)
(甲)金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自杨州,复到舅家问焉,曰:“泯然众人矣。”
——节选自王安石《伤仲永》
(乙)初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
——选自《孙权劝学》
1.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
⑴父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。(2分)
⑵士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!(2分)
2.《伤仲永》一文中仲永的父亲因为什么原因让方仲永“泯然众人矣”?而《孙权劝学》一文中孙权用什么方式劝吕蒙学习的?(原文和自己的话归纳都可以)(2分)
3.方仲永和吕蒙的事例,说明了一个同样的道理。请你用一句话说出这个道理。(2分)
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古文比较阅读,完成后面题目。
(甲)金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久,明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰“泯然众人矣。”
(乙)初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
1.解释文中加横线的词语
①父异焉 异:
②但当涉猎 涉猎:
2.翻译下列句子
(1)父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
(2)大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”
3.甲文题目是《伤仲永》,文中的"伤"是什么意思?为什么要"伤"?(伤这一主题是如何体现的?)
4.《伤仲永》中方仲永天资聪颖却终未有所成,《孙权劝学》中吕蒙战功卓著却能学有所成,请结合两文内容,谈谈其中的原因。
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阅读下面的文言文,完成后面的题。(13分)
伤仲永 王安石
金溪民方仲永,世隶耕,仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣,令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉,曰:“泯然众人矣。”
1.用“/”给下面句子划分节奏。(画一处)(1分) 余闻之也久。
2.解释下列句中加点的词。(2分)
(1)未尝识书具( ) (2)即书诗四句( )
(3)自是指物作诗立就( ) (4)日扳仲永环谒于邑人( )
3.下面句子加点词意思相同的一组是( )(2分)
A.其诗以养父母,收族为意 或以钱币乞之
B.借旁近与之 于舅家见之
C.父利其然也 泯然众人矣
D.并自为其名 自是指物作诗立就
4.翻译下列句子。(4分)
(1)邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。
(2)父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
5.从“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学”中,可以看出仲永的父亲是一个什么样的人?(2分)
6.请结合方仲永这一事例,谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。(2分)
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阅读《伤仲永》,完成后面各题。(共4小题,12分)
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之,父利其然也,日扳仲永环丐于邑人,不使学。
予闻之也久,明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人。今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已邪!
1.下列文句中对加点的词语理解有误的一项是( )
A.未尝(曾经)识书具 收族(团结族人)为意
B.并自(自己)为其名 自是(从此)指物作诗立就
C.稍稍(悄悄地)宾客其父 不能称(相称)前时之闻
D.仲永之通悟(通达聪慧) 固(本来)众人
2.下列各句中没有使用通假字的一项是( )
A.日扳仲永环丐于邑人 B.孤岂欲卿治经为博士邪
C.当窗理云鬓,对镜帖花黄 D.脱我战时袍,著我旧时裳
3.用现代汉语表示下列文句,有误的一项是( )
A.父异焉,借旁近与之——父亲对此感到惊奇,就向邻居借书写工具来给仲永。
B.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学——他的父亲认为这样是有利可图的,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让(他)学习。
C.又七年,还自扬州——又过了七年,我回到扬州。
D.泯然众人矣——(才能)消失得完全如同常人了。
4.下列对文章的理解与分析,有误的一项是( )
A.本文借事说理,以方仲永的实例,说明后天教育对成才的重要性。
B.本文暗藏对比,如仲永前后变化对比、仲永的天资与同龄人对比、父亲贪利与乡人对比等,这些对比很好地表现了主题。
C.本文先叙后议,叙事采用了见闻录的方式,依次写方仲永五岁时才能初露时的情形、十二三岁时才能衰退时的状况和又过七年后“泯然众人”的结局。
D.文章字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情,对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情,并以鲜明的态度表明作者的观点。
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阅读下面的课内文言文,完成后面题目。
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉,曰“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
1.解释下列加点的字词。
①父异焉 _____________ ②即书诗四句_____________
③日扳仲永环谒于邑人 ____________ ④其文理皆有可观者_____________
2.翻译句子。
(1)其诗以养父母、收族为意。
___________________________________________
(2)邑人奇之,稍稍宾客其父。
___________________________________________
3.文段中仲永有哪三个阶段的变化(用原文回答)①_______________ ②______________ ③____________。他产生变化的直接原因是___________,根本原因是_________________。
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课内文言文阅读 (完成后面的题)
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之,父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久,明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉,曰:"泯然众人矣。"
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人。今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已邪!
1.选出加点字用法相同的一项是( )(3分)
A、自: 自以为大有所益 自是指物作诗立就
B、闻: 余闻之也久 不能称前时之闻
C、但: 但当涉猎,见往事耳 但闻黄河流水鸣溅溅
D、之: 大兄何见事之晚乎 于舅家见之
2.将下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
(2)日扳仲永环谒于邑人,不使学。
3.本文安排材料,详略得当。课文详写 ,略写 的情形。王安石认为方仲永由天资过人变得“泯然众人”,根本原因是 。(3分)
4.本文与《孙权劝学》都谈到了学习,比较一下两篇文章在写法和内容方面的不同。(2分)
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阅读下列两则文言文,完成后面的题目。(12分)
伤仲永
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
李贺作诗
(李贺)七岁能辞章,韩愈、皇甫湜(当时著名文人)始闻未信,过其家,使贺赋诗,援笔辄就如素构(早就构思好的),自目曰《高轩过》,二人大惊,自是有名。
每旦日出,骑弱马,从小奚奴(带着小僮仆。奚,xī),背古锦囊,遇所得,书投囊中。未始先立题然后为诗,如他人牵合(牵强符合)程课(固定的格式)者。及暮归,足成之……(母)见所书多,即怒曰:“是儿要呕心乃已耳!”
1.解释下列句子中加点字的意思。(4分)
(1)未尝识书具( ) (2)父异焉( )
(3)自是有名 ( ) (4)每旦日出( )
2.将下列文言句子译成现代汉语。(4分)
(1)其文理皆有可观者:
(2)是儿要呕心乃已耳:
3.《李贺作诗》选段中与《伤仲永》选段中“指物作诗立就”一句意思相近的句子是 。(2分)
4.从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是
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阅读下面文言文,完成第后面的题。(14分)
伤仲永
王安石
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡有才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
1.解释加点字在文中的意思。(4分)
(1)父异焉,借旁近与之 ( ) (2)其诗以养父母、收族为意( )
(3)不能称前时之闻( ) (4)贤于材人远矣( )
2.下列句中停顿有误的一项是( )(2分)
A.余闻之也/久 B.借旁近/与之,即/书诗四句
C.其诗/以养父母、收族为意 D.父利其然/也
3.翻译下列句子。(4分)
(1)父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
(2)卒之为众人,则其受于人者不至也。
4.方仲永由天资过人变得“泯然众人”,原因是什么?由此你得到什么启示?(4分)
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阅读下列两则文言文,完成后面小题。(12分)
伤仲永
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰:“泯然众人矣。”
孙权劝学
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
1.解释加点词。(4分)
(1)泯然众人矣 (2) 令作诗,不能称前时之闻
(3)但当涉猎见往事耳 (4) 卿今当涂掌事,不可不学
2.翻译句子:(4分)
日扳仲永环谒于邑人,不使学。
⑵士别三日,即更刮目相待。
3.《伤仲永》运用 表现手法;而《孙权劝学》用 形式展开故事情节,两篇文章同样说明了 。(10个字内)(4分)
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