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阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
荀子在《劝学》中曰：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”
郑板桥临终前，在枕头下给儿子留有一张纸条，上面写着：“吃自己的饭，淌自己的汗，自己的事情自己干；靠天靠地靠祖宗，不算是好汉。”
读了以上材料，你对人生的“假”或“靠”有何认识和感想？
请选好角度，确定立意，写一篇文章，题目自拟；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。字数要求不少于800字。
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课内翻译：翻译下面的五个句子。
①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
②河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
③假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
④是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”王无罪岁，斯天下之民至焉。
⑤故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
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文言文阅读
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
1.对下列句中加横线的词的解释错误的一项是（ ）
A．假舆马者，非利足也 利：对……有利。
B．不积小流，无以成江海。 无以：没有用来……的（办法）。
C．假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳。
D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一。
2.下列句中加横线的虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A．②青，取之于蓝，而青于蓝 ①君子生非异也，善假于物也
B．①假舟楫者，非能水也 ②虽有槁暴，不复挺者，
使之然也C．①知明而行无过矣 ②积善成德，而神明自得，圣心备焉
D．①积土成山，风雨兴焉 ②积水成渊，蛟龙生焉
3.下面对文段的分析理解不正确的一项是 （ ）
A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。
B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。
C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。
D．所选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。
4.将文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
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阅读下面一段文字，根据要求作文。
登舟楫上，回味“绝江河”的愉悦，荀子读出了“善假于物”的治学之道；独立洲头，品读湘江秋景，毛泽东读出了“万类霜天竞自由”的壮美；漫游康河，品读康河中一景一物，徐志摩品读出生命的灵动之美；长夜灯下，品读祥林嫂的悲剧一生，鲁迅认识了“礼教吃人”的凶残本质。
品读，是对山水自然生命万物的真切感知领悟，是对社会万象人生百态的深入思考。人们在品读中成长，在品读中走向成熟，因为品读不仅是精神世界的不断丰盈，更是生命境界的不断攀升。
请以将题目“品读 ”补充完整，并以此为题写一篇记叙文。要求：（1）将题目补充完整；（2）立意明确；（3）符合文体要求，不得写成诗歌。（4）不少于800字。
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补写出下列句中的空缺部分
（1）_______，非利足也，_______ ；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》）
（2）彼与彼年相若也，道相似也。______，__________ 。（韩愈《师说》）
（3）况吾与子渔樵于江渚之上， ______ 。驾一叶之扁舟， ________。（苏轼《赤壁赋》）
（4）_____，_______ 。知不可乎骤得，托遗响于悲风。（苏轼《赤壁赋》）
（5）恰同学少年，___________ ；书生意气，_________。（毛泽东）《沁园春.长沙》
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课内文言文翻译
（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（2）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
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阅读下面文章，回答下列小题。
（一）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（荀子·《劝学》）
（二）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（韩愈·《师说》）
1.下面文句中加点的实词意义相同的一组是（ ）
A．其闻道也固先乎吾 不足为外人道也
B．人非生而知之者，孰能无惑 于其身也，则耻师焉，惑矣
C．人非生而知之者 非吾所谓传其道解其惑者也
D．师者，所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣
2.下面文句中加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．积土成山，风雨兴焉 朝济而夕设版焉
B．则群聚而笑之 顺风而呼
C．句读之不知 师道之不复可知矣
D．吾师道也 其闻道也固先乎吾
3.下列各文句中均含有古今异义词的一组是（ ）
①木直中绳，輮以为轮 ②君子博学而日参省乎己 ③古之学者必有师 ④上食埃土，下饮黄泉 ⑤用心一也 ⑥师不必贤于弟子 ⑦彼与彼年相若也，道相似也 ⑧吾从而师之
A．①③④⑤⑥⑦ B．①②③⑤⑦⑧
C．①②③④⑥⑧ D．①②③⑤⑥⑧
4.下列文句与“蚓无爪牙之利， 筋骨之强”句式相同的一项是（ ）
A．句读之不知，惑之不解 B．不拘于时，学于余
C．马之千里者，一食或尽粟一石 D．青，取之于蓝而青于蓝
5.对下列句子当中加点字词类活用现象归类正确的一项是（ ）
①吾从而师之 ②粪土当年万户侯 ③上食埃土，下饮黄泉 ④君子博学而日参省乎己 ⑤假舟辑者，非能水也 ⑥是故圣益圣，愚益愚 ⑦小学而大遗 ⑧炊不暇熟，又挈挈而东
A．①②⑧∕③④∕⑤∕⑥⑦ B．①②∕③④∕⑤⑧∕⑥⑦
C．①∕③④∕②⑤⑧∕⑥⑦ D．①∕③④⑧∕②⑤∕⑥⑦
6.翻译上述文段中划线的文言语句。（4分）
（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（2分）
________
________
________
（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（2分）
________
________
________
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阅读下面文章，回答下列小题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》）
1.下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．非能水也（游水） 其下圣人也亦远矣（低于）
B．而闻者彰（清楚） 士大夫之族（类）
C．而耻学于师（以……为耻） 声非加疾也（洪亮）
D．吾尝跂而望矣（提起脚尖） 而绝江河（横渡）
2.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．巫医乐师百工之人 不如登高之博见也
B．非能水也，而绝江河 小学而大遗
C．授之书而习其句读者 其皆出于此乎
D．于其身也，则耻师焉 善假于物也。
3.下列对文段的分析理解不正确的一项是（ ）
A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。
B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。
C．《劝学》选段中用比喻论证论述了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比论证论述了“师道之不传也久矣”的现象和原因。
D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。
4.翻译下列文言语句（6分）
⑴舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（3分）
⑵彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）
5.用“/”给下面的文言文断句。（3分）
吾欲汝曹闻人过失如闻父母之名耳可得闻而不可得言也好论议人长短妄是非正法此吾所大恶也宁死不愿闻子孙有此行也（马援《诫兄子书》）
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翻译下列教材中的句子。
①假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
③巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
④句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
⑤亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
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课内部分
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也，登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
1.对下列句中加线的词的解释错误的一项是（ ）
A．假舆马者，非利足也 利：对……有利
B．不积小流，无以成江海。 无以：没有用来……的（办法）
C．假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳
D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一
2.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A．君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝
B．假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
C．知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉
D．积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
3.下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ）
A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。
B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。
C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，但同样需要后天的努力。
D．选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。
4.把下列课文中的句子翻译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列。百有余年矣。
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使之然也