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初至北营,抗辞慷慨,上下颇惊动,北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事遂不可收拾。予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆,但欲求死,不复顾利害。北虽貌敬,实则愤怒,二贵酋名曰“馆伴”,夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。
未几,贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往,而不在使者之目。予分当引决,然而隐忍以行。昔人云:“将以有为也”。
1.解释下列划线字词(4分)
构恶于前 自度不得脱 数吕师孟叔侄为逆 不在使者之目
2.下列划线字的意义与用法相同的一项是( )(3分)
A.夜则以兵围所寓舍亦以明死生之大 | B.钩党之捕遍于天下句读之不知 |
C.吾其还也哀斯墓之徒有其石也 | D.若不阙秦,将焉取之吴之民方痛心焉 |
3.下列各句中词类活用现象相同的一项是( )(3分)
A.去今之墓而葬焉若亡郑而有益于君 | B.北虽貌敬,实则愤怒缇骑按剑而前 |
C.不敢复有株治晋军函陵 | D.人皆得以隶使之既东封郑 |
4.从句式的角度看,与其他三句不同的一句是( )(3分)
A.予羁縻不得还 | B.以其无礼于晋 |
C.不能容于远近 | D.激于义而死焉者也 |
5.翻译 (4分)
(1)抗辞慷慨,上下颇惊动,北亦未敢遽轻吾国。
(2)予分当引决,然而隐忍以行。
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初至北营,抗辞慷慨,上下颇惊动,北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事遂不可收拾。予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆,但欲求死,不复顾利害。北虽貌敬,实则愤怒,二贵酋名曰“馆伴”,夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。
未几,贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往,而不在使者之目。予分当引决,然而隐忍以行。昔人云:“将以有为也”。
1.解释下列划线字词(4分)
构恶于前 自度不得脱 数吕师孟叔侄为逆 不在使者之目
2.下列划线字的意义与用法相同的一项是( )(3分)
A.夜则以兵围所寓舍亦以明死生之大 | B.钩党之捕遍于天下句读之不知 |
C.吾其还也哀斯墓之徒有其石也 | D.若不阙秦,将焉取之吴之民方痛心焉 |
3.下列各句中词类活用现象相同的一项是( )(3分)
A.去今之墓而葬焉若亡郑而有益于君 | B.北虽貌敬,实则愤怒缇骑按剑而前 |
C.不敢复有株治晋军函陵 | D.人皆得以隶使之既东封郑 |
4.从句式的角度看,与其他三句不同的一句是( )(3分)
A.予羁縻不得还 | B.以其无礼于晋 |
C.不能容于远近 | D.激于义而死焉者也 |
5.翻译 (4分)
(1)抗辞慷慨,上下颇惊动,北亦未敢遽轻吾国。
(2)予分当引决,然而隐忍以行。
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下列句子中加粗词的意义和用法都相同的一项是( )
A.①归而求救国之策 ②北驱予并往,而不在使者之目
B.①以资政殿学士行 ②贾余庆等以祈请使诣北
C.①不幸吕师孟构恶于前 ②以至于永嘉
D.①予自度不得脱,则直前诟虏帅失信 ②夜则以兵围所寓舍
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孟子见粱惠王①。王曰:“叟,不远千里而来,将有以利吾国乎?”
孟子对曰:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国?’大夫曰‘何以利吾家?’士庶人曰‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王曰仁义而已矣,何必曰利?”
粱惠王日:“寡人愿安承教。”
孟子对曰:“杀人以梃②与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”日:“无以异也。”日:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍。此率兽而食人也!兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”
梁惠王曰:“魏国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿为死者一洗之,如之何则可?”
孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰,仁者无敌。”
孟子见齐宣王。王曰:“文王之囿方七十里,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰: “若是其大乎?”答曰:“民犹以为小也。”曰:“寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?”答曰:“文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之。民以为小,不亦宜乎?臣始至于境,问国之大禁,然后乃入。臣闻郊关之内有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中.民以为大,不亦宜乎?”
齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣弑其君可乎?”曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人,谓之独夫。闻诛独夫纣矣,未闻弑君也。”
(节选自《孟子·梁惠王》,有删改)
【注】①梁惠王,即魏惠王,曾迁都大梁,所以魏国又称梁国。②梃,木棒。
1.下列各句中划线的词,解释不正确的一项是( )(2分)
A.不夺不餍餍:满足 |
B.壮者以暇日修其孝悌忠信修:治理 |
C.可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣挞:打击 |
D.汤放桀放:流放 |
2.下面六句话分别编为四组,全都直接体现孟子仁政思想的一组是( )(2分)
①何必日利?亦有仁义而已矣②以刃与政,有以异乎③始作俑者,其无后乎
④省刑罚,薄税敛 ⑤仁者无敌 ⑥闻诛独夫纣矣,未闻弑君也
A.①②⑤ | B.②③⑥ | C.①④⑤ | D.③④⑥ |
3.下列对原文的理解与分析,不正确的一项是( )(2分)
A.孟子认为,一个国家如果上上下下互相争夺利益,那就危险了,并通过利害分析,进一步劝诫梁惠王只要讲仁义就可以了,不必谈利益。 |
B.孟子询问梁惠王用刀子杀死入和用政治害死入有什么不同,是要借此提醒梁惠王施行仁政,不要使老百姓活活地饥饿至死。 |
C.梁惠王想洗雪魏国的耻辱,向孟子询问对策,孟子建议梁惠王对百姓施行仁政,并明确指出他让百姓生活在苦难中,必难以抵挡入侵之敌。 |
D.文王方圆七十里的狩猎场,老百姓觉得小;宣王方圆四十里的狩猎场,百姓却认为大。孟子将两者对比,意在阐述与民同乐的思想。 |
4.把下列句子翻译成现代汉语(9分)
(1)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(3分)
译文:________
(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(3分)
译文:________
(3)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(3分)
译文:________
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下列各句中,与例句文言句式结构相同的一项是
例句:不能容于远近
A.夫晋,何厌之有
B.求人可使报秦者
C.以其无礼于晋
D.予羁縻不得还
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下列文言句式与其他三项不同的一项是( )
A.余羁縻不得还 B.巩年岁之不吾与
C.贾家庄几为巡缴所陵迫死 D.激于义而死焉者也
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下列各项中,文言句式不相同的一项是()
A. 予羁縻不得还 吾属今为之虏矣
B. 求人可使报秦者 我持白壁一双
C. 是寡人之过也 我为鱼肉
D. 是故燕王欲结于君 传以示美人及左右
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下列各项中,文言句式不相同的一项是( )
A.无乃尔是过与? 大王来何操?
B.将军战河北,臣战河南。 廉将军以勇气闻于诸侯。
C.是寡人之过也。 斯固百世之遇也。
D.予羁縻不得还。 若属皆且为所虏!
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下列各项,文言句式归类正确的一项是( )
①籍何以至此 ②激于义而死焉者也 ③其不义又甚入人园圃窃桃李
④则思谦冲以自牧 ⑤而君幸于赵王 ⑥故燕王欲结于君
⑦予羁縻不得还 ⑧得复见将军于此 ⑨我之谓也
A.①④⑨/②⑤⑥/③⑦⑧
B.①⑨/②⑤⑦/③④/⑥⑧
C.①④⑨/②⑤⑦/③⑥⑧
D.①⑨/②⑤⑥/③④/⑦/⑧
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韩愈,字退之,昌黎人。父仲卿,无名位。愈生三岁而孤,养于从父兄。愈自以孤子,幼刻苦学儒,不俟奖励。洎举进士,投文于公卿间,故相郑余庆颇为之延誉,由是知名于时。寻登进士第。
宰相董晋出镇大梁,辟为巡官。府除,徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率,无所畏避,操行坚正,拙于世务。调授四门博士,转监察御史。德宗晚年,政出多门,宰相不专机务。宫市之弊,谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之,不听,怒贬为连州阳山令,寻移江陵府掾曹。
愈自以才高,累被摈黜,作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之,以其有史才,改比部郎中、史馆修撰。逾岁,转考功郎中、知制诰,拜中书舍人。俄有不悦愈者,摭其旧事,言愈前左降为江陵掾曹,荆南节度使裴均馆之颇厚,均子锷凡鄙,近者锷还省父,愈为序饯锷,仍呼其字。此论喧于朝列,坐是改太子右庶子。
元和十二年八月,宰臣裴度为淮西宣慰处置使,兼彰义军节度使,请愈为行军司马。淮、蔡平,十二月随度还朝,以功授刑部侍郎,仍诏愈撰《平淮西碑》,其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济,李愬功第一,愬不平之。愬妻出入禁中,因诉碑辞不实,诏令磨愈文,宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。
愈性弘通,与人交,荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振,愈不避寒暑,称荐于公卿间,而籍终成科第,荣于禄仕。后虽通贵,每退公之隙,则相与谈宴,论文赋诗,如平昔焉。而观诸权门豪士,如仆隶焉,瞪然不顾。而颇能诱厉后进,馆之者十六七,虽晨炊不给,怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事,凡嫁内外及友朋孤女近十人。
(节选自《旧唐书•韩愈传》)
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A. 愈生三岁而孤,养于从父兄 从:堂房亲属
B. 操行坚正,拙于世务 拙:笨拙,不擅长
C. 转考功郎中、知制诰,拜中书舍人 拜:拜见
D. 宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石 勒:雕刻
2.下列能直接表现韩愈“操行坚正”的一组是( )
①宫市之弊,……愈尝上章数千言极论之 ②近者锷还省父,愈为序饯锷
③其辞多叙裴度事 ④愈性弘通,与人交,荣悴不易
⑤二人名位未振,愈不避寒暑,称荐于公卿间 ⑥而观诸权门豪士,如仆隶焉,瞪然不顾
A. ②③⑤ B. ①④⑥
C. ①②⑤ D. ③④⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A. 韩愈从小失去母亲,跟随父亲和兄长,自幼刻苦读书,后来考中进士,文章得到别人的赏识,终成一代名士。
B. 韩愈曾上过几千言的奏章,把宫市的弊端毫无保留地讲了出来,皇上不仅不听,反而大为生气,把韩愈贬到边远的阳山做县令,后来才酌情内移到江陵任职。
C. 元和十二年,韩愈担任裴度的行军司马,因随同裴度平定淮西藩镇之乱有功,被朝廷任命为刑部侍郎。韩愈借撰写《平淮西碑》替裴度歌功颂德。
D. 韩愈性情宽宏通达,与他人交往,不论人家地位如何变化,他总不改变态度。他跟孟郊、张籍的友情,就是很典型的例子。
4.翻译文中画线句及《师说》中的句子。
(1)愈自以才高,累被摈黜,作《进学解》以自喻。
(2)而颇能诱厉后进,馆之者十六七,虽晨炊不给,怡然不介意。
(3)位卑则足羞,官盛则近谀。
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韩愈传
韩愈,字退之,昌黎人。父仲卿,无名位。愈生三岁而孤,养于从父兄。愈自以孤子,幼刻苦学儒,不俟奖励。洎举进士,投文于公卿间,故相郑余庆颇为之延誉,由是知名于时。寻登进士第。
宰相董晋出镇大梁,辟为巡官。府除,徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率,无所畏避,操行坚正,拙于世务。调授四门博士,转监察御史。德宗晚年,政出多门,宰相不专机务。宫市之弊,谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之,不听,怒贬为连州阳山令,量移江陵府掾曹。
愈自以才高,累被摈黜,作《进学解》以自喻,执政览其文而怜之,以其有史才,改比部①郎中、史馆修撰。逾岁,转考功郎中、知制诰,拜中书舍人。俄有不悦愈者,摭其旧事,言愈前左降为江陵掾曹,荆南节度使裴均馆之颇厚,均子锷凡鄙,近者锷还省父,愈为序饯锷,仍呼其字。此论喧于朝列,坐是改太子右庶子。
元和十二年八月,宰臣裴度为淮西宣慰处置使,兼彰义军节度使,请愈为行军司马。淮、蔡平,十二月随度还朝,以功授刑部侍郎,仍诏愈撰《平淮西碑》,其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济,李愬功第一,愬不平之。愬妻出入禁中,因诉碑辞不实,诏令磨愈文,宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。
凤翔法门寺有护国真身塔,塔内有释迦文佛指骨一节,其书本传法,三十年一开,开则岁丰人泰。十四年正月,上令中使杜英奇押宫人三十人,持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内留禁中三日乃送诸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛,上疏谏之。
愈性弘通,与人交,荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振,愈不避寒暑,称荐于公卿间,而籍终成科第,荣于禄仕。后虽通贵,每退公之隙,则相与谈宴,论文赋诗,如平昔焉。而观诸权门豪士,如仆隶焉,瞪然不顾。而颇能诱厉后进,馆之者十六七,虽晨炊不给,怡然不介意。大抵以兴起名教,弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。
长庆四年十二月卒,时年五十七,赠礼部尚书,谥曰文。
(注)①比部:刑部所属四司之一,设有郎中、员外郎各一人、主事四人。
1.对文中画横线部分的断句,正确的一项是( )
A. 自光顺门入大内/留禁中/三日乃送/诸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者
B. 自光顺门入/大内留/禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者
C. 自光顺门入大内/留禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者
D. 自光顺门入/大内留禁中三日/乃送诸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者
2.对文中所涉及的文学常识,下列说法不正确的一项是( )
A. 唐宋八大家是唐宋两代八个散文代表作家的称号,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、司马光。
B. 古文运动是指提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。
C. 谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后,根据他们的生平事迹与品德修养而评定的一种称号,有褒贬之意。
D. 孟郊和贾岛并称为郊寒岛瘦,二人以苦吟著称。
3.下面对原文的理解不正确的一项是( )
A. 韩愈三岁时丧父,自认为是孤儿,从小就刻苦学习儒家经典,前任宰相郑余庆为他宣扬美名。
B. 韩愈说话直率,无所回避,操行直正,不擅长应付世务。对宫市弊端,韩愈曾递上数千字的奏章极力劝谏,皇帝不但不听从,还发怒把他贬官。
C. 元和年间,韩愈随裴度平定淮西,获升迁,还奉诏写了《平淮西碑文》。但李愬对碑文内容不满。
D. 韩愈和张籍关系好。但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样,瞪着眼睛不予理睬。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)此论喧于朝列,坐是改太子右庶子。
(2)君子生非异也,善假于物也。
(3)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(4)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
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