阅读下面的词和相关材料。（8分）春日京中有怀杜审言今年游寓独游秦，愁思看春不当春。上林苑里...

阅读下面的词和相关材料。（8分）

春日京中有怀

杜审言

今年游寓独游秦，愁思看春不当春。

上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。

公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。

寄语洛城风日道，明年春色倍还人。

本诗作于诗人当年随武则天离开洛阳回西京期间。

[注释]京中：指西京长安。  秦：指长安。  上林苑：这里借指长安园林。

细柳：古地名，汉文帝时周亚夫为将在此驻军，称为“细柳营”，这里借指军营。

南桥、西第：皆指洛阳园林。    洛城：指洛阳。

1.杜审言是唐朝诗人____的祖父。这首诗从体裁上看是一首——诗。  （2分）

2.对作品赏析不恰当的一项是（    ）。  （2分）

A．诗的首联以平缓的语气叙述起，扣住题目“京中”交代了宦游的时间、地点，勾勒出了整首诗的背景。

B．“愁思看春不当春”一句，巧用重字，使作品气韵回环，节奏和谐。生动地刻画出一个身居他乡，哀春伤怀的诗人形象。

C．颈联中春游者风度翩翩，潇洒自得的神志跃然纸上，读之令人大有“挥手自兹去，萧萧班马鸣”之感。

D．尾联构思新颖，造语清新。作者一反前两联孤独伤感之情，表现出了乐观向上的情怀。

3.一个“徒”字和和一个“漫”字表现了一种怎样的心情，请简要分析。（4分）

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古诗歌阅读（11分）
春日京中有怀
杜审言
今年游寓独游秦，愁思看春不当春。
上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。
公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。
寄语洛城风日道，明年春色倍还人。
注：唐代洛阳为东都。杜审言曾任洛阳丞，后任膳部员外郎及著作佐郎时亦多在洛阳供职，其家在洛阳西巩县。本诗大约作于长安二年或三年的春天，当时杜审言随驾在长安。
1.清人吴乔说：“景物无自生，惟情所化。”请结合颔联中“徒”“漫”二字对此作简要赏析。（5分）
2.这首诗表达了作者什么样的心情？是怎样表现的？（6分）

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阅读下面这首诗，完成后面的题目。（8分）

春日京中有怀

杜审言

今年游寓独游秦，愁思看春不当春。

上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。

公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。

寄语洛城风日道，明年春色倍还人。

【注释】①作者曾跟随武则天在东都洛阳居住，并结识了许多文臣武将，成为知己和好友，第二年春天，他叉伴驾回到西都长安。游秦，此处指游长安。②风日：春光风物。道：说。

1.本诗颔联写景传情，含蓄而精妙。请从景情关系的角度赏析该联。（4分）

2.尾联构思新颖，将感怀之情提升到了一个全新的境界，明代胡应麟在《诗薮》称它为七律结句之妙者。你对此如何理解？（4分）

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阅读下面这首唐诗，完成各题。

春日京中①有怀

杜审言

今年游寓独游秦，愁思看春不当春。

上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。

公子南桥应尽兴，将军西第②几留宾。

寄语洛城风日道，明年春色倍还人。

（注释）①京中：指长安。②西第：东汉外戚大将军梁冀，起府第于洛阳城西，因马融曾为写《大将军第颂》，后人称之为西第。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（　 ）

A. 首联首句起笔即紧扣题目，简洁地交代了宦游的时间、地点，勾勒出了整首诗的背景。

B. 首联次句表情达意虽较直接，但整句巧用重字，气韵回环，节奏和谐。

C. 颔联作者以“徒”和“漫”写其无心赏花看柳以表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。

D. 颈联写诗人与洛阳友人赏春欢宴，他们在南桥群游兴尽而归，又在西第集宴豪饮。

2.明代胡应麟曾赞此诗尾联为“七律结句之妙者”，请简要分析。

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阅读下面这首词，完成下列小题。

蝴恋花

立夫

池上清清清鲤冷，细柳阑阑，梨落深山外。春日蹒跚芳草乱，晴来古道无人看。

浅语微微几许，巧手凉凉，寸步枯枝漫。长夜哪堪秋梦①起，多情总为无情叹。

（注）①秋梦：秋梦了无痕．秋夜做了梦，梦醒后对梦中的一切没有记忆，仿佛没有留下一丝痕迹．大梦一场，皆是虚妄。

1.下列对诗歌的赏析，不正确的一项是

A. 池上清清三句描绘了碧水微寒、柳未抽芽、深山融雪的景象。

B. 春日蹒跚两句描绘了荒草连天、古道无人访问的初春景像

C. 浅语三句描写了主人公因沉醉春色而流连忘返，心情实在舒畅。

D. 本词上片写景，下片抒情，写景与抒情紧密关联，脉络清晰。

2.最后两句有何含意，请从情感及手法上作简要赏析。

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阅读下面的材料，完成下列小题。

材料一  子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”

（《论语》）

材料二  子曰：“可与共学，未可与适道①；可与适道，未可与立②；可与立，未可与权③。”

（《论语》）

材料三  伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。

（《孟子》）

[注]①适：往，追求。②立：坚持道而不变。③权：秤锤，这里引申为权衡轻重。

1.材料一中，孔子对管仲的评价，体现了怎样的仁爱观？

2.材料三中，孟子评价孔子为“圣之时者也”，请结合材料一、二进行简要分析。

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阅读下面的材料，完成各题。

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也!”

（《论语·宪问》）

“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫①，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

（《论语·八佾》）

（注）①反坫（diàn）：先秦诸侯招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。

1.两则材料中孔子对管仲的评价分别是____________和___________。

2.两则材料，孔子分别是从什么角度评价管仲的？由此可以看出孔子怎样的仁爱观？

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现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。

两千余年前的秦代宫殿建筑是相当惊人的。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。”从以上文字材料可以看出，中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征。今天，当年的地面建筑已不可见，但地下始皇陵的规模格局也清晰地表明了这一点。从现在挖掘的极为片断的陵的前沿兵马俑坑情况看，整个场面简直是不可思议的雄伟壮观。这完全可以与埃及金字塔相媲美，不同的是，它是平面展开的整体复杂结构，不是一座座独立自足的向上堆起的比较单纯的尖顶。“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格，即作为中国民族特点的实践理性精神。

首先，世界其他各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。中国建筑主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所。大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，中国人更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调。正如中国绘画理论所说，山水画有“可望”“可行”“可游”“可居”种种，只是“可游”“可居”胜过“可望”“可行”。中国建筑也同样体现了这一精神。即是说，它不重在强烈的刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。与哥特式建筑相反，中国建筑的平面纵深空间，已把空间意识转化为时间进程，游历其中，使人感受到生活的安适和环境的和谐。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的狂迷意识。而正是这种狂迷意识构成许多宗教建筑的审美的基本特征。

中国的这种理性精神还表现在建筑物严格的对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。所以，就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来，它确乎相对低矮，比较平淡，应该承认逊色一筹。但就整体建筑群说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。即使像万里长城，虽然不可能有任何严格对称可言，但它的每段体制则是完全雷同的。它盘缠万里，虽不算高大却连绵于群山峻岭之巅，像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，成了我们民族的伟大活力的象征。

（选自李泽厚《美的历程》，有删改）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　 ）（3分）

A．从《史记·秦始皇本纪》中，我们可以看出中国建筑一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以群体建筑为目标。

B．从考古发现看，可以肯定两千余年前的秦代宫殿建筑是不可思议的雄伟壮观。它是平面展开的整体复杂结构，完全可以与埃及金字塔相媲美。

C．唐宋明清建筑的体制、风貌始终没有脱离先秦奠定的基础规范，一直延续着相当一致的美学风格。这也是“百代皆沿秦制度”的有力佐证。

D．中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，具有空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑特征。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　 ）（3分）

A．世界其他民族主要建筑大都是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。它们是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑。

B．在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势。

C．不同于许多宗教建筑所具有的反理性狂迷意识的审美特征，游历于中国建筑中，更多的是给人提供某种明确、实用的观念情调，使人感受到的是生活的安适和环境的和谐。

D．中国建筑，“可游”“可居”胜过“可望”“可行”，也就是说，它是灵魂的洗涤之处，重在生活情调的感染熏陶，而不重在强烈的刺激或认识。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　 ）（3分）

A．中国建筑主要是宫殿建筑，它既是供世上活着的君主们居住的场所，同时也是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑。这体现了中国人观念中神人同在的倾向。

B．作为中国民族特点的实践理性精神这一美学风格还体现在建筑物严格的对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。

C．中国建筑群，虽说与基督教、伊斯兰教和佛教建筑来比，它确乎相对低矮，比较平淡，应该承认逊色一筹，但是它结构方正，逶迤交错，也是气势雄浑。

D．万里长城，连绵于群山峻岭之巅，不可能有任何严格对称可言，但它的每段体制则是完全雷同的，因此也体现了实践理性精神。

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阅读下面的文言文，完成下面小题。
梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。父让，王莽时为城门校尉，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中。曾误遗火延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无它财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人乃共责让主人而称鸿长者于是始敬异焉悉还其豕鸿不受而去归乡里。
势家慕其高节，多欲女之；鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦，织作筐、缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰：“窃闻夫子高认，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？”妻曰：“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也。能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。
居有顷，妻曰：“常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？”鸿曰：“诺。”乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书，弹琴以自娱。
后至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食；不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼佣以使其妻敬之如此，非凡人也。”乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰：“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”葬毕，妻子归扶风。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（3分）

3.下列各组句子中，全都表明梁鸿崇尚节操的一项是（3分）      
①以遭乱世，因卷席而葬   ②势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶
③鸿不受而去，归乡里     ④居庑下，为人赁舂
⑤七日而鸿不答           ⑥鸿潜闭著书十余篇

4.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（3分）

5.断句与翻译（9分）
（1）用“/”给文段中画线的句子断句。（3分）
邻 家 耆 老 见 鸿 非 恒 人 乃 共 责 让 主 人 而 称 鸿 长 者 于 是 始 敬 异 焉 悉 还 其 豕 鸿 不 受 而 去 归 乡 里
(2)翻译下面的句子。（6分）
①曾误遗火延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。（4分）
②今而见择，敢不请罪。（2分）

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阅读下面的文字，找出四处表达不当的地方，并加以修改。

①家乐福充分看到价签管理是一项十分重要的工作，关乎企业的诚信，关乎广大消费者的切身利益。②家乐福通过此次事件充分吸取不好的教训，并将严格按照国家相关法律法规的要求，切实保护好广大消费者的合法权益。③我们将不断改进，在加强内部自查的同时，还要加强对相关人员的管理和专业培训，力争让广大消费者放心的行业模范企业。④敬谢您长期以来对家乐福的厚爱和信任。⑤在佳节来临之际，家乐福全体员工谨祝广大消费者节日快乐！

①________

②

③________

④________

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