儒家思想在古代中国的统治地位确立于( )
A. 孔子创立儒家学派之后 B. 秦始皇“焚书坑儒”之后
C. 汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后 D. 蔡伦改进造纸术之后
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儒家思想在古代中国的统治地位确立于( )
A. 孔子创立儒家学派之后 B. 秦始皇“焚书坑儒”之后
C. 汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后 D. 蔡伦改进造纸术之后
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秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的根本目的都是( )
A.防止人民反抗 B.压制知识分子
C.巩固封建统治 D.统一文化思想
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为实现思想上的大一统,保证皇帝权威和朝廷政令推行,董仲舒向汉武帝建议( )
A. “焚书坑儒” B. “罢黜百家,独尊儒术”
C. 创立科举制 D. 大兴文字狱
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儒家思想长期在中国传统社会中占据十分特殊的地位,在历史长河中沉浮。下列相关事件按时间先后顺序正确的是( )
①焚书坑儒 ②批判儒学,打到孔家店 ③百家争鸣 ④罢黜百家,独尊儒术
A. ①③②④ B. ④①②③ C. ③④①② D. ③①④②
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秦朝与西汉在对待儒家的态度是截然不同的,秦朝实行“焚书坑儒”,西汉则“罢黜百家,独尊儒术”,但两者的根本目的却都是为了( )
A. 促进思想文化的繁荣与发展 B. 加强思想控制与君主专制统治
C. 笼络知识分子 D. 有区别地对待知识文化
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“秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运:一次是秦始皇的焚书,一次是汉武帝的罢黜百家,又一次是明初的科举制度。”明初的科举制度成为中国文化“厄运”的原因是
A. 注重考查诗赋
B. 打破门第限制
C. 采用八股取士
D. 考生任意发挥自己的见解
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在中国和西欧的古代社会里,占统治地位的思想分别是( )
A.儒家思想、基督教神学思想 B.儒家思想、人文主义
C.法家思想、基督教神学思想 D.道家思想、理性学说
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袁世凯就任中华民国总统后说:“孔子之说,亘古常新,如布帛菽栗不可离。”根本目的是
A.为复辟帝制做舆论准备 B.弘扬民族传统文化
C.恢复儒家思想统治地位 D.压制民主科学思想
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新文化运动是中国近代史上的一次思想解放潮流,它猛烈抨击了几千年封建思想文化。阅读下列材料,回答问题。
材料一:西汉时,汉武帝接受董仲舒的“大一统”主张,儒家思想在中国古代的正统地位从此确立,成为中国传统道德的主要构成。儒家提倡“三纲五常”的道德规范,“三纲”即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”,“五常”即“仁、义、礼、智、信”。步入近代,新文化运动则喊出“打倒孔家店”的口号,提出反对旧道德、建立新道德的主张。
材料二:将所有的古籍束之高阁,废除汉字,采用“世界语”。
——钱玄同
“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子,绝对是两样,……”。“若是决计革新,一切都应该采用西洋的新法子,不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”。
——陈独秀
材料三:新文化运动是中国近代史上一次空前的思想解放运动,北京大学和《新青年》杂志成为它的主要阵地。五四运动后,宣传某革命理论成为新文化运动的主流。
(1)结合所学知识回答,材料一中新文化运动喊出“打倒孔家店”的直接原因是什么?除了材料一中涉及的,新文化运动还有哪些主要内容?
(2)从材料二中可以看出前期的新文化运动存在怎样的局限性?
(3)材料三的“某革命理论”指什么?
(4)请谈谈思想解放与社会发展之间的关系。
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新文化运动是中国近代史上的一次思想解放潮流,它猛烈抨击了几千年封建思想文化。阅读下列材料,回答问题:
材料一 西汉时,汉武帝接受董仲舒的“大一统”主张,儒家思想从此确立在中国古代的正统地位,成为中国传统道德的主要构成。儒家提倡“三纲五常”的道德规范,“三纲”即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”,“五常”即“仁、义、礼、智、信”。步入近代,新文化运动则喊出“打倒孔家店”的口号,提出反对旧道德、建立新道德的主张。
材料二 将所有的古籍束之高阁,废除汉字,采用“世界语”。
——钱玄同
“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子,绝对是两样,……”。“若是决计革新,一切都应该采用西洋的新法子,不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”。
——陈独秀
材料三 新文化运动是中国近代史上一次空前的思想解放运动,北京大学和《新青年》杂志成为它的主要阵地。五四运动后,宣传某革命理论成为新文化运动的主流。
请回答:
(1)结合所学知识回答,材料一中新文化运动喊出“倒孔”的直接原因是什么?除了材料一中涉及的,新文化运动还有哪些主要内容?(2分)
(2)从材料二中可以看出前期的新文化运动存在怎样的局限性?(2分)
(3)材料三的“某革命理论”指什么?(1分)
(4)请谈谈思想解放与社会发展之间的关系。(1分)
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