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阅读下面这首宋诗，完成题
春 归
唐 庚①
东风定何物? 所至辄苍然。 小市②花间合， 孤城③柳外圆。
禽声犯寒食， 江色带新年。 无计驱愁得， 还推到酒边。
【注】①唐庚：北宋诗人。宋徽宗年间，被贬逐到惠州(今属广州)安置。②小市：指当地经营鱼、盐、酒、茶的集市。③孤城：指诗人被贬之地惠州城，当时商业繁盛之地。
1.
本诗颔联中的“合”“圆”二字，与孟浩然《过故人庄》中的名句“绿树村边合，青山郭外斜”的“合”“斜”二字有异曲同工之妙，请简要分析“合”“圆”二字的妙处。(5分)
2.
本诗“景”与“情”的关系有何特点?请作简要赏析。（6分）
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阅读下面这首诗歌，完成小题。
春 归①
【宋】唐庚
东风定何物？所至辄苍然。小市②花间合，孤城③柳外圆。
禽声犯寒食，江色带新年。无计驱愁得，还推到酒边。
【注】①本诗是诗人于宋徽宗大观四年（1110年）被贬到惠州时所作。②小市：指当地经营鱼、盐、酒、茶的集市。③孤城：指诗人被贬之地惠州城，当时是商业繁盛之地。
1.“寒食”“新年”是两个特定的时节，一般在诗中表达“流年之叹”。但诗人在本诗中赋予它新的意蕴，联系全诗简要对此进行分析。
2.以景写情是古代诗歌常见的手法。不同的诗人其写景各有不同。请简要赏析本诗首联、颔联是如何写景的。
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阅读下面的一首汉诗，完成下面小题。
春归 唐庚①
东风定何物？所至辄苍然。小市花间合，孤城②柳外圆。
禽声犯寒食③，江色带新年。无计驱愁得，还推到酒边。
注释：①唐庚，北宋诗人。宋徽宗年间，被贬逐惠州。②孤城，指诗人被贬之地惠州城，当时商业繁盛之地；小市，指当地经营鱼、盐、酒、茶的集市。③寒食，即寒食节，在清明节前一二日。
1.请简要分析本诗颔联中的“合”、“圆”二字的妙处。
2.本诗“景”与“情”的关系有何特点？ 请作简要赏析。
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阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
和寇十一晚登白门
陈师道
重楼杰观屹相望，表里山河自一方。
小市张灯归意动，轻衫当户晚风长。
孤臣白首逢新政，游子青春见故乡。
富贵本非吾辈事，江湖安得便相忘。
（注）①寇十一：即寇国宝，从陈师道学。白门，徐州城门名。②陈师道，北宋诗人，元祐初期，因苏轼等人举荐，曾任徐州教授。本诗作于元符三年春天，宋哲宗死，徽宗即位，之前反对变法、遭严酷打击的元祐党旧臣逐渐被召回。③小市：徐州地名。
1.下列对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是
A.诗题中的“和”字表明这是一首和诗，应是诗人为酬答寇十一同题材的诗而作。
B.首句写登城所见的雄伟壮丽之景，“屹相望”写出了楼观高耸对峙的样子。
C.第二句写徐州城的地理形势，此处有山河天险作为屏障，堪称一方重镇。
D.第六句写游子青春年少便能重见故乡，与上句中孤臣白首才被召回形成对比。
2.这首诗的五、六两句写了什么内容，抒发了诗人怎样的情感？
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阅读下面这首宋诗，完成小题。
雨多极凉冷
韩 淲
焉知三伏雨，已作九秋风。
木叶凉应脱，禾苗润必丰。
地偏山吐月，桥断水浮空。
鸡犬邻家外，鱼虾小市中。
1.请赏析颈联中“吐”“浮”两个词运用的妙处。(5分)
2.诗题为“雨多极凉冷”，为什么读后却无瑟缩之感?请结合尾联作简要分析。(6分)
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阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
和寇十一晚登白门①
陈师道②
重楼杰观屹相望，表里山河自一方。
小市③张灯归意动，轻衫当户晓风长。
孤臣白首逢新政，游子青春见故乡。
富贵本非吾辈事，江湖安得便相忘。
（注）①寇十一：即寇国宝，从陈师道学。白门，徐州城门名。②陈师道，北宋诗人，元祐初期，因苏轼等人举荐，曾任徐州教授。本诗作于元符三年春天，宋哲宗死，徽宗即位，之前反对变法、遭严酷打击的元祐党旧臣逐渐被召回。③小市：徐州地名。
1.下列对这首宋诗的赏析，不恰当的两项是（ ）（ ）
A. 首句写登城所见的雄伟壮丽之景，“屹相望”写出了楼观高耸对峙的样子。
B. 第二句写徐州城的地理形势，此处有山河天险作为屏障，堪称一方重镇．
C. 第四句写诗人回家之后伫立门前，晚风吹动衣衫，顿生凉意，让人怅惘不已。
D. 第六句写游子青春年少便能重见故乡与上句中孤臣白首才被召回形成对比。
E. 诗题中的“和”字表明这是一首和诗，应是诗人为酬答寇十一同题材的诗而作。
2.这首诗抒发了诗人怎样的情感?请结合诗句具体分析。
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阅读下面这首古诗，完成各题。
和寇十一晚登白门①
陈师道②
重楼杰观屹相望，表里山河自一方。
小市③张灯归意动，轻衫当户晚风长。
孤臣白首逢新政，游子青春见故乡。
富贵本非吾辈事，江湖安得便相忘。
（注）①寇十一：即寇国宝，从陈师道学。白门，徐州城门名。②陈师道，北宋诗人，元祐初期，因苏轼等人举荐，曾任徐州教授。本诗作于元符三年春天，宋哲宗死，徽宗即位，之前反对变法、遭严酷打击的元祐党旧臣逐渐被召回。③小市：徐州地名。
1.下列对这首宋诗的赏析，不恰当的两项是（ ）
A. 诗题中的“和”字表明这是一首和诗，应是诗人为酬答寇十一同题材的诗而作。
B. 首句写登城所见的雄伟壮丽之景，“屹相望”写出了楼观高耸对峙的样子。
C. 第二句写徐州城的地理形势，此处有山河天险作为屏障，堪称一方重镇。
D. 第四句写诗人回家之后伫立门前，晚风吹动衣衫，顿生凉意，让人怅惘不已。
2.这首诗抒发了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。
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阅读下面这首宋诗，完成各题。
和寇十一晚登白门
陈师道
重楼杰观屹相望，表里山河自一方。
小市张灯归意动，轻衫当户晚风长。
孤臣白首逢新政，游子青春见故乡。
富贵本非吾辈事，江湖安得便相忘。
（注）寇十一：即寇国宝，从陈师道学。白门，徐州城门名。陈师道，北宋诗人，元祐初期，因苏轼等人举荐，曾任徐州教授。本诗作于元符三年春天，宋哲宗死，徽宗即位，之前反对变法、遭严酷打击的元祐党旧臣逐渐被召回。小市：徐州地名。
1.下列对这首宋诗的赏析，不恰当的两项是( )
A. 诗题中的“和”字表明这是一首和诗，应是诗人为酬答寇十一同题材的诗而作。
B. 首句写登城所见的雄伟壮丽之景，“屹相望”写出了楼观高耸对峙的样子。
C. 第二句写徐州城的地理形势，此处有山河天险作为屏障，堪称一方重镇。
D. 第四句写诗人回家之后伫立门前，晚风吹动衣衫，顿生凉意，让人怅惘不已。
E. 第六句写游子青春年少便能重见故乡，与上句中孤臣白首才被召回形成对比。
2.这首诗抒发了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。
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阅读下面这首宋诗，完成后面各题。
雪夜感旧①
陆游
江月亭前桦烛香②，龙门阁③上驮声长。
乱山古驿经三折④，小市孤城宿两当⑤。
晚岁犹思事鞍马，当时那信老耕桑⑥。
绿沉金锁俱尘委，雪洒寒灯泪数行。
【注】①本诗作于1197年，陆游73岁，闲居江苏江阴。②江月亭：在今四川广元。桦烛：用桦树皮作的烛。③龙门阁：在今四川广元市北。④三折：即三折铺，在夔州（今重庆市奉节县）至梁山（今属四川）道中。⑤两当：今甘肃两当县。⑥耕桑：耕田植桑，指田园生活。
1.下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）
A. 首联描绘了诗人雪夜于亭前阁上所见之景，桦烛的香气和悠扬的驮声交织回荡，营造出悠远绵长的意境。
B. 颔联中“经”“宿”两个动词，凝练地再现了诗人紧张奔波的岁月，刻画了他为筹划抗金而不辞辛劳的形象。
C. 前四句一句一个场景，以时空的变换串联起一幅幅画面，映现了诗人的生活情形，为下文抒情蓄势。
D. 尾联写到绿沉枪和金锁甲，意在比喻诗人的从军生涯，如今只能委身尘埃，诗人借此表达对朝廷不图北伐的不满。
E. 后四句与上文相对照，突出了诗人的心理活动与情感，特别是末句，写诗人灯下独坐，老泪纵横，既点诗题，又呼应首句。
2.有人认为“颈联中‘那信’二字尤佳”，请结合全诗对“那信”一词进行赏析。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国的农历新年即将到来，北京市将举行一系列文化活动庆祝新年。这些活动既有庙会、梨园大戏等传统项目，又有展览、展演等多元文化活动。下面是详细报道：据不完全统计，2018年春节期间，北京市50家专业演出场馆将有398场演出；全市文化系统将举办庙会、游园、花会巡游、冰雪文化活动、公益讲座等活动480项。
节日期间，北京市图书馆、美术馆等公共文化场所将照常向广大市民开放。写春联、送福到家、非物质文化遗产展示等各类充满年味和传统中国文化元素的活动也将在各区文化中心和街道上演。各区图书馆、文化馆紧扣区域文化特色，营造节日氛围，推出180项活动。北京市政府还将向首都市民免费发放30万张春节庙会门票，市民可通过多种渠道获取。
（摘编自国际在线刊文《北京市春节文化活动精彩纷呈 冰雪庙会与传统文化齐争鸣》）
材料二：
材料三：
伴随着互联网时代的到来，信息技术、通信技术迅速发展，传统年俗日趋式微，新年俗逐渐成为主流。网购年货、春运“逆向迁徙”、视频拜年、春晚“摇一摇”抢红包、网络年夜饭……互联网时代催生出形形色色的新年俗，为百姓生活带来翻天覆地变化的同时，也给传统年俗注入了新的时代内涵。
年俗是一种行为文化，必定会随着人们生活方式的改变而“更新换代”，虽然其仪式活动在变化，但其承载的文化意义和精神内涵则仍然鲜活。我们要做的是因势利导，利用新媒体、新平台丰富年俗的形式，在适应新时代年俗变革的过程中延续传统文化的内涵。
“物随心转，境由心造。”醇厚的年味，不必拘泥于某一种特定的表现形式。在这个热闹的节日里，全家人齐聚一堂，于亲情的浸润之中尽情交融，就是最有滋味儿的年。当心中有爱、有情怀，年俗必然不会衰落，春节的精神文化内涵也必然会得到承袭。
（摘编自刘鑫《不同的“年味”，同要的“情怀”》，“荆楚网”2018年2月7日刊文）
材料四：
经济生活水平的提高降低了人们对物欲的需求和向往，消解了传统节日的社会期望；西方节日较之传统节日，开放性和娱乐性更强，民众对西方节日更有参与热情；现代科技的发展和科学观念的传播挤占了传统节日的“鬼神”思想，民众对传统节日的敬畏之心大大降低，传统节俗传承空间大大缩减；现代生活方式与传统节俗活动形成理念冲突，传统节俗退让给现代生活方式。传统节日与当代社会之间的冲突和差异，应该根据现实需要加以调整，为传统节日的当代传承和发展经济提供路径。传统节日发展的理想情况应该是其能融入当代社会，其节日内涵和社会功能得到充分发挥。而要实现这一理想目标，就必须充分调动政府、舆论媒体和家庭个人的积极性和热情，政府引导、舆论助推、家庭实践，群策群力，为传统节日的当代发展保驾护航。
（摘编自王凤美《传统节日的当代适应性研究——以陕西关中春节为例》）
1.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是
A. 北京2018年春节文化活动有庙会、游园、花会巡游、冰雪文化活动、公益讲座等，这些活动依然是春节重要的传统活动形式。
B. 根据“春节旅游消费力指数走势图”可以看出，旅游消费力指数逐年上升，说明居民观念发生变化，春节旅游消费意愿不断增强。
C. 作为一种行为文化，年俗的更新换代更多体现在它的仪式活动的变化上，我们要做的是丰富它的形式，延续传统文化的内涵。
D. 随着经济的发展，民众生活水平的提高，传统春节活动形式受到冲击，要想让它融入当代生活，就要为它的发展提供新的路径。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是
A. 398场演出，480项活动，以及30万张春节庙会门票的免费发放，主要是为了吸引全国各地游客，增加北京市的年节氛围。
B. 如今的春节文化具有现代化的特征，文化展览、抢红包、微信拜年、出门旅游等活动备受青睐，已经完全取代了春节传统活动形式。
C. 根据“分城市线旅游消费力指数”图，我们能够得出一线城市居民旅游消费力指数保持领先，其余城市线依次降低的结论。
D. 以春节为代表的传统节俗传承空间大为缩减，主要原因是科学观的发展破除了“鬼神”思想，民众对传统节日的敬畏之心大大降低。
3.根据上述材料，概括说明春节文化活动逐渐转向多元的原因。
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